碑刻(关于墓碑的知识)

1.关于墓碑的知识

形式 在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。

再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样，将棺木牵引入墓穴。入葬完毕，木碑随之埋入地下，或置于墓旁。

春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。至周朝，天子开始用石碑，周末诸侯也开始用石碑。

周朝的石碑还只是利用穿，来引棺入穴，碑上是不刻文字的。汉代开始将死者的情况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。

树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。

一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。

尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑.如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。

诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。 墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。

可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。

丁兰尺的一尺，约合38.1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。

而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。

鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。

在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。

在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。

80cm天德。55cm大吉。

50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。

编辑本段材质 通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。 编辑本段碑文 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。

通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。

10.5cm纳福。3cm财旺。

4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。

墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。 墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。

而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。

印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。 墓碑的书写，其内容比较丰富。

包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。 1. 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。

这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”

其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。 2. 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。

这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。 3. 姓名，写在墓碑中心部位。

这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。

为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。

其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。

所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。

如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。 4. 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。

因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。 5. 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。

其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。

也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。 6. 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。

中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。

天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。

还有些文人将一年四季的春、。

2.关于墓碑的知识

去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：君临天下 墓碑知识目录一、墓碑和牌位3二、墓碑文规范4三、墓碑文注记5四、墓碑合生老6五、墓碑的书写注意6(A)葬者的籍贯6(B)风水的交待7(C)造葬、重修或立碑日期7(D)墓碑常见的月份代称8(E)墓中人的身份8(F)字数的讲究9(G)立碑人的排名10(H)树立墓碑有讲究10六、碑文种类11七、墓碑例文12八、墓碑对联37九、公共设施碑文41十、公共设施对联44十一、碑图片44十二、七月半袱子46十三、周年袱子51一、墓碑和牌位墓碑和牌位，现在好多人不会写。

因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。书写牌位时，要有恭敬心。

我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。

所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。

其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。

要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。

除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。

比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。

一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，哪一个？还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一。

3.碑刻的含义有哪些?

广义的碑刻可以包括碣、摩 崖、墓志、石经、神道阙等。

狭义 的碑，只限于刻有文字的长方形 竖石，其类别各家归纳分类不尽 相同，现按碑的内容、功用，大致 划分如下：一是祠庙碑，这是碑刻 中的大项，历代都曾延续，如东汉 《乙瑛碑》、《礼器碑》等。二是纪 功碑，又称颂功碑，如唐《姜行本 纪功碑》、辽《太祖纪功碑》等。

三 是纪事碑，如魏《上尊号碑》、《受 禅表》，唐《大秦景教流行中国 碑》、《唐蕃会盟碑》等。四是墓碑， 立于墓前的石碑称墓碑。

墓碑上 刻有死者的姓名、籍贯、生平仕 历、卒葬日期与地点、家族世系以 及对死者的颂辞等，如汉《孔宙 碑》、《袁安碑》，唐颜真卿书《元 结碑》等。五是题名碑，最常见的 有进士题名碑，如《女真进士题名 碑》等，北京孔庙内保存了元、明、清三朝进士题名碑118座。

4.关于碑刻,拓片小学生应该了解什么知识

]拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分 乌金拓、蝉翼拓。拓本实物最早见于唐代。拓法在不同的历史时期，有其不同的特点。唐拓存世稀少，仅有碑拓几篇。宋拓，拓工十分讲究，纸墨都十分精良。元拓，虽有拓本，但拓得不好，没有什么特色。明拓也比较讲究，一般均按宋拓的具体要求来捶拓。清沿袭明代的拓法，没有什么新的方法

.拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。

拓本和拓片都是指即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。意思一样。

5.谁告诉我篆刻的一些知识,

篆刻起源 中国文字随著时间的绵延、空间上的歧异发展，蕴涵了动人的多样风貌，在印面之内跌宕生姿，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味，这就是篆刻的艺术。

在我们游心赏玩之前，先要弄清楚篆刻的定义。篆刻是什麽呢 ？ 它的解释，有广义与狭义的两种。

篆刻的「篆」宇，古写作「瑑」，从玉（说文的注释上说明：「圭璧起兆，瑑也。」），凡是在玉、石上雕琢凹凸的花纹都叫做「瑑」，后来，竹帛成为通行的书写工具，於是篆字的形符也由「玉」改从「竹」。

篆刻印章起源甚早，据「汉书 祭祀志」载：「自五帝始有书契，至於三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌」。 远在三千七百多年前的殷商时代，便盛行刻字艺术。

但印面并无本来意思的文字，只有象徵血缘集团的记号，附加在同时代的青铜器或旗子上。虽说是记号，确有一定的读音。

到了周代，以青铜质为主的「周玺」大为兴起。各种大小形状都有，一般分为白文，朱文两种。

秦代是中国文字由「籀书」演变成为篆书的时期，印的形式也更为广泛，印文圆润苍劲，笔势挺拔。 汉代印章到达兴盛，史称汉印，字体由小篆演变成「缪篆」。

汉印的印形制、印纽亦十分精美。西泠八家的奚冈曾说：「印之宗汉也，如诗文宗唐，字文宗晋」 唐宋之际，由於文人墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印。

直到明清两代，印人辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在即面中表现疏密、离合的艺术型态，篆刻遂由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之举。 传统认为，篆刻必先篆后刻，甚至有"七分篆三分刻"之说。

篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。篆刻家的作品与刻字铺师傅刻出的领工资用的印章的根本区别，在于前者是"写"的，讲究章法篆法，后者是靠"描的"，并不计较章法篆法。

不研究篆刻不讲究章法刻出的印必然十分僵板。故学习篆刻的同时一定要十分认真地选择篆书碑贴临写，经过一个阶段的训练，便会明显觉得篆印时的便利，不少初学者重刻轻写，往往事倍功半。

章法就是一个字或一个组字在印面上排列的艺术、比较复杂而变化多端，实在是篆刻艺术中最重要的一环。如果一方印光有熟练的刀法而无高明的章法，必无佳作可言。

尤其是成套成组的创作，必须方方有变化，更要显示作者在章法上的功底。故在设计印稿时应反复构想。

这一点，篆刻大师吴昌硕慎重的创作态度是值得我们学习的。要根据文字具体的笔划、笔势、形体及字与字之间的相互关系设计出相宜的形式。

什么是篆刻 篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。

它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。

这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。

秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。

篆刻，自起源至今的二千多年的漫长历史中，历经了十余个朝代。在这个长期的发展过程中，篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。

一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。它被称为“古代篆刻艺术时期”，它的篆刻艺术特点主要是以时代来划分。

篆刻发到了唐、宋、元时期，则处于衰微的时期。在这一时期，由于楷书的应用取代了篆书，同时官印和私印根本上分家，篆刻艺术走上了下坡路。

这种形势到了元未出现了转机，画家王冕发现了花乳石可以入印，从而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻艺术进入了复兴时期。

明清以来，篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期，它的篆刻艺术特点主要是流派纷呈。在这一时期文彭、何震对流派篆刻艺术的开创起了重大的作用。

文彭系文征明的儿子，是他在一次偶然的机会，发现了“灯光石”冻石可以当做治印材料。经过他的倡导，石材被广泛的应用。

在这以后的一段时期内篆刻艺术流派纷呈现，出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家，一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国篆刻历史。

篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。可称得上“方寸之间，气象万千”。

6.北朝碑刻有什么特点

北朝碑刻不受限制，碑刻逐渐增多，尤其是佛教造像中的造像题铭。

所谓造像题铭就是在石造像时刻下的铭记。这些碑刻大多出于民间工匠之手，比较稚拙朴厚，但也有天真自然、豪放雄劲等特征。

河南嵩山中岳庙的《嵩高灵庙碑》，为道士寇谦之所撰文，碑刻字体介于隶楷之间，结构严谨，苍古雄健。该碑立于北魏太安二年（256年），是现存最早的魏碑。

北魏造像中的题铭在碑刻书法中占有重要地位。如龙门石窟中的造像题铭多达1000余处，可谓蔚然大观。

其中最为著名的是“龙门二十品”，这二十品中以《始平公造像题记》、《孙秋生、刘起祖二百人造像题记》、《杨大眼为孝文皇帝造像题记》及《魏灵藏、薛法绍造像题记》为铭记之中的精品代表，这四大铭记，被称为“龙门四品”。其书法方拙沉着，雄劲端正，锋芒凌厉，宏伟圆厚，是北魏时期魏碑的上乘之作，也说明了当时盛行雄厚凌厉的书法风格。

7.学习书法,写魏碑的正确方法是什么

魏碑是归类于楷书的一种书体，是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。其特点是笔力、字体强劲，是后世书法的一种楷模。康有为称魏碑有十美，概括了魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。

学习魏碑，要把握好以下几个方面：

1、笔意。魏碑用笔彼为讲究，方圆用笔要把握好，与“唐楷”纯中锋不同，有中有侧，要写出魏碑的风格、笔意，运笔转折要把握好。

2、笔势。“体兼隶楷”，“隶中有楷”，“楷中有隶”。魏碑产生的年代介于汉隶、唐楷之间，字中略带隶意。笔取横势，一般横宽于竖高。

3、笔力。雄强苍劲有力是魏碑的一大特色，下笔要力透于纸，不是一划而过，要凝神于笔，用力于毫。

4、笔厚。魏碑的风格是凝重而不单薄，字写得要有厚度，切忌写成像割下的铁板，没有立体感，这也是初学者最宜犯的毛病之一。

写魏碑大致归纳为五句话

不可扁：魏碑的方笔，不就将笔短舔扁，而是靠运笔产生的。

用笔转：横拖坚抹是初学者常见毛病，其实写魏碑的诀巧在用笔，起折、收笔，讲究笔的运转。

字不僵：魏碑不能写僵，要有灵气，上下笔划要顾盼相应。

力透纸：写魏碑用力，不是用死劲，要将力用于笔豪，“凝神于笔，用力于毫”，如太极拳，看似无力，其实内力深厚。

白计黑：魏碑笔划粗壮，笔划多的字往往容易笔划重叠，所以要以空白来安排笔划。