易经与十二生肖的(易经对12生肖讲解)

1.易经对12生肖讲解

“易”后面没有“经”字，前面也没有“周”字，上说至伏羲，下说至文王，都是对社会思想的总结归纳，不是原创。

12生肖明文记载于东汉《论衡》，从伏羲说，两者相差1800——2000年，从文王说两者相差800——900年，“易”用于“算”皆错，其实就是后人的牵强附会，文王也是求“理”而演卦！有3点给你或需有帮助——下观：天行健，君子以自强不息。（宇宙就是正反抗争的延续，人生如此）中观：刚柔相摩，八卦相荡。

（事物起伏顺逆的境遇构成八卦的基础）上观：“易”讲的是事物发展的规律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的载体（屯）有载体才是生命的开始（蒙）开始是浑浑噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物种，现在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未济”，你应该不会再问“易经对12生肖讲解”。“易”可以明确一点，前36卦是“天地人事”的关系，是经济，是政治，是战争，是君主，是臣子；后28卦是“个人生活”，是学习，是工作，是朋友，是夫妻，是处事，是为人！无论是伏羲还是文王这样伟大的人物是不可能去解决“易经对12生肖讲解”的。

2.易经对12生肖讲解

“易”后面没有“经”字，前面也没有“周”字，上说至伏羲，下说至文王，都是对社会思想的总结归纳，不是原创。12生肖明文记载于东汉《论衡》，从伏羲说，两者相差1800——2000年，从文王说两者相差800——900年，“易”用于“算”皆错，其实就是后人的牵强附会，文王也是求“理”而演卦！

有3点给你或需有帮助——

下观：天行健，君子以自强不息。（宇宙就是正反抗争的延续，人生如此）

中观：刚柔相摩，八卦相荡。（事物起伏顺逆的境遇构成八卦的基础）

上观：“易”讲的是事物发展的规律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的载体（屯）有载体才是生命的开始（蒙）开始是浑浑噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物种，现在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未济”，你应该不会再问“易经对12生肖讲解”。

“易”可以明确一点，前36卦是“天地人事”的关系，是经济，是政治，是战争，是君主，是臣子；后28卦是“个人生活”，是学习，是工作，是朋友，是夫妻，是处事，是为人！无论是伏羲还是文王这样伟大的人物是不可能去解决“易经对12生肖讲解”的。

3.易经解读十二属相

十二地支的生肖，为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。

这一套生肖，据我的研究，是汉代的时候自印度传过来的。印度当时的十二地支，并不完全像我们的那样，而是用文化抽象的符号来代表，用动物来代表，后来变成中国文化的解释。

子属鼠，鼠爪是是五个，奇数为阳；丑属牛，因为牛蹄两瓣为阴数；寅属虎，亦因虎有五爪；卯属兔是因为兔唇两瓣等等。据说是如此定的，但“事出有因，查无实据”。

另据《古今图书集成·干支部》所讲：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以纪十二辰，此十二生肖之所始”的这一观念，有近年出土的西汉铜器，及汉墓星象刻古推论，此说极为可能。

4.有关十二生肖的知识

1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。

有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。

意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。

以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。

《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。

1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。

卯，兔也，盗者大面头。辰，[原文脱漏]盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。

午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。

申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。

学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。

子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。

……亥，豕也。未，羊也。

丑，牛也。……已，蛇也。

申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。

该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。

那么生肖的由来究竟是怎样的呢？古人为什么选择了这十二种动物呢？这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。

他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。

大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。

由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。

居住于四川大凉山地区的彝。

5.易经十二生肖人生预测

生肖趣谈 十二生肖最新性格分析

鼠

情感丰富。机会主义者天资聪明，感觉敏锐，善于多方面发展。情感丰富，对爱侣更能体贴入微。敢于冒险，遇到困难亦能坚持下去，绝不半途而废。行事多凭直觉，时亦会曲解事实而错怪他人。

牛

不屈不饶、权威主义者天生领导人才，属权威主义者。待人处事需小心谨慎，再三考虑方可付诸实行。家庭观念浓厚，对生活抱有积极的态度。具有不屈不饶，贯彻始终的性格

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虎

勇敢乐天，人类保护者，独立心旺盛，喜欢单独行动乃属虎的特征。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守侯着机会，虎乃吉祥的象征，一生运势顽强，但切忌自视过高。

兔

高贵沉默、享乐主义者。天生温顺老实，高贵大方，沉默寡言兼备巧妙的口才。深受他人欢迎及爱戴，但却易遭人嫉妒。具有独特的气质和鉴赏力，在设计及创作方面均很出色。敏捷的行动有时难免流于轻率，需特别留意自己的短处

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龙

骄傲自信，理想主义者是理想的追寻者，为追求自己的梦想努力不懈。龙象征幸运、美德、和平及长寿。为人慷慨热心，亦具非常的勇气和自信。属龙的女性有很多追求者、裙下之臣大不乏人。

蛇

美丽幽默、爱情善妒者属蛇的男性浪漫幽默，积聚吸引力，而女性则美丽迷人。判断力极强，做事循序渐进，必能攀上高峰。属蛇的人既有同情心亦乐于助人。容貌多端丽，衣着非常讲究，更着意修饰自己生肖趣谈 十二生肖最新性格分析

马

活泼开朗、群众领导者性格外向、活泼开朗、有同情心、受大众欢迎。属马常有出众的外貌，做任何事都会独断独行，不太接受别人意见。善于管理金钱，但对爱情则不太高明，不懂得取悦异性。

羊

善心、仁慈、任性艺术家。羊年出生的人是高贵的、迷人的、有艺术气质的，亦喜爱大自然。外表温顺，但秘藏其它的强韧性与斗志非比寻常。属羊的人重视家庭，是特爱子女的好父母。凡事顾虑周全，但需加强责任感、主动和创造力

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猴

顽皮聪慧、个人主义者猴是充满智慧的知识分子，见闻广博，有惊人的记忆力。猴像外交家一样圆滑精明，能避免自己陷于困境。性格热情，容易坠入情网，但用情不太专一，不易感到满足，才干智慧兼备。能制造时机，在事业上有出色的表现。

鸡

潇洒率直、爱出风头者属鸡的人有先见之明，不轻信别人，但能向他人提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己，尤其是男性。女性对色彩的感觉有独到之处。天生多福，物资不缺，工作方面亦多如愿。在爱情方面，夫妻感情都非常好，注意气氛

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狗

诚恳正直、大智若愚者天性较为悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面狗是诚恳和正直的，遇上烦恼亦只会责怪自己。

猪

大公无私，物质主义者。猪是勇武的，审慎的、有礼貌及乐于助人。性格大公无私，能承认自己的过失，亦能体谅别人的过错。待人至诚，绝对可靠，选择的朋友多是知交。适宜从事各行各业，他的良知及勤劳得以达致成功。

6.生肖在易经风水中的作用有哪些

1、畏惧可怖风水蛇 一谈起蛇来，几乎绝大部分的人都闻之色变，认为蛇是相当的冷血、阴邪、带有致命的恐怖，人们对它是又惧又怕，因此在风水学上，蛇被归类为凶兽，而且它会发出不良的灵动力去影响他人。

这里有几点提出要大家注意一下。不要穿戴身上当成装饰品：由于蛇的灵动，那种可怕气息，会使得人际关系越来越糟，而且蛇的冷血、阴狠的气息会逐渐感染自己，加上蛇也尚有淫乱的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是对女性而言。

不要摆设在家中。如果家里有摆设蛇的图绘或塑像，会使得家中成员的感情日趋冷淡、疏离，甚至有彼此争吵攻击的现象。

要是还有小孩子的话，也会因其恐怖的印象影响而揣揣不安。虽然坏处比较多，不过它有个特性淫，对一些在性方面有些许问题或不孕的夫妇，却有相当程度的改善，摆设方法就是把蛇的图绘或塑像由床头向着床尾摆设，而风水蛇最好有经过去毒净香渡化的处理，对自己的不良影响可减到最低，选择风水蛇的类型以眼镜蛇为最佳。

此处要注意一点，属猪的人不宜摆蛇，因为巳亥相冲的缘故。方向当然也以东南方最适合，不宜西北方。

2、风驰雷电风水马 马有着强健不息的气数，而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。 所以对于风水马的运用得当就相当重要。

马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。 马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。

要风水马发挥效能，就一定要重视方位的摆设，马属午，所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。 不过在马质材选择上，金质、玉质或铜质为佳，绝对不要用塑胶，因为那是一点灵动力都没有的。

对于想要突破僵局现状，像是晋升、婚姻感情、迁移等，也是有相当帮助的。 如果想要达到自己的理想，最好将马头向着该方向。

如果你想要有变动迁移的话，就将风水马随月份摆设在驿马位。 如果是对婚姻感情方面则需配合桃花位的摆设。

每逢寅、午、戌之年月──驿马位在申。每逢申、子、辰之年月──驿马位在寅。

每逢亥、卯、未之年月──驿马位在巳。每逢巳、酉、丑之年月──驿马位在亥。

3、无一是处风水鼠 一提到老鼠许多人一定闻之色变，在许多人的印象中，它可以说是可怕传染病的传播者，而且又会咬坏家中器物或污染饮食，甚至那吱吱的叫声与长相也使许多人为之反胃恶心，所以古人也以老鼠来表示许多不善的形容，像是抱头鼠窜或是獐头鼠目等。 而也是因为种种原因，所以老鼠在风水学上被列为凶兽。

不过这里提醒各位注意在风水学中有种害人的摆设法，就是利用两只风水老鼠在门前的地面上头向着对方的大门，这样就会使的对方的运势产生不力的影响，可能是意外，破财等。不过要解除的方法也很简单，只要在门前贴上门神或是土地公的绘像，甚至在门上装设八卦镜来化煞，这样老鼠的煞气也就能被化解。

不过再三提醒各位，不要想尝试运用此法害人，因为老鼠本身的煞气并不强，所以一但被阻挡反而会逃回到主人，并且冥冥中也有因果轮回在运转，到时候害人反害己，受到的伤害会更大。 4、温驯慧黠风水兔 在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可藉温和的灵动力去化解一些戾气。

用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩煞…等是比较无能为力的。 这里有一些在摆设风水兔需要注意的事项。

材质：卯属木，所以在选择风水兔时，以木质的为最好，陶瓷的也可以，不过如果是金质或玉质，反而会使化戾气为祥和的灵动无法发挥，只是多了铜臭味。 方位：卯在风水学上属于东方，所以最适合摆设于东方，或东南方，切记物放置在西方，西方属金克木。

如果没有这样的方位空间摆设，也请摆置在朝向大门的左手边，俗称的青龙方，这对改善人际关系有相当助益，不宜右手方，白虎方属金而克木。 色泽：因为兔子本身就是比较柔和的动物，所以在以柔和的颜色为主，以白色为最佳，如带有点粉红色，也是相当适宜的。

不过如果是属鸡的人则不适宜摆设兔子。 另外风水兔还能增加桃花，就是在卧房中的正东方，摆设两只风水兔，百日内就能百日内就能催发出心中想要的恋情。

但是要注意绝不可以放在西方，因为卯酉相冲的缘故，反而会因为桃花而导致麻烦的事情缠身。 二、生肖的富贵风水布局 子鼠：鼠在地支学上代表子水，午火代表马，因此生肖鼠不宜佩带马形状的吉祥物，亦不宜在家居中选用俊马的字画进行装饰。

（回复“三合”查看终生三合六合贵人） 属鼠人家居布置应以现代简约风格为主，挑几款时？的现代家具，比如造型奇特的阳光椅、以布艺为主的沙发。 最好能把睡床、书桌和沙发摆放在屋内东南，东北及西北这三个方位上。

幸运颜色是蓝、灰、黑及白色，可以利用这些颜色来布置房间。 丑牛：属牛之人安床最忌西南方，因西南方在地支中属未，属相牛的地支为丑，未正好冲属相牛。

属牛的人的幸运颜色是红色、紫色、蓝色、灰色。

7.十二生肖知识

一般说的十二生肖是指：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，用十二地支表示就是子（鼠）丑（牛）寅（蛇）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪），它们各自代表的性格如下：

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言 ，狡计，贪得，干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。 兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。 蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。 狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑。

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

8.易经十天干分别属什么生肖

易经十天干与地支关系

甲木其禄到寅..长生于亥..死于午

乙木其禄到卯..长生于午..死于亥

丙火其禄在巳..长生于寅..死于酉

丁火其禄在午..长生于酉..死于寅

戊土其禄在巳。长生于寅..死于酉

已土其禄在午..长生于酉..死于寅

庚金其禄在申，，，长生于巳..死于子

辛金其禄在酉..长生于子..死与巳

壬水其禄在亥..长生于申..死于卯

癸水其禄在子，，长生于卯..死于申