出马出道5(出马与出道的人首先要具备什么基本条件)
1.出马与出道的人首先要具备什么基本条件
就是通常所说的开天眼。
只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。
如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。二. 仙家齐备：在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。
并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。
第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。
也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。
总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。
第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。
在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的。
三. 仙家开口说话：仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。
当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。
最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。
四. 手续齐全：仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。
通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。
同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。
也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。
五. 需要一个好的引领师（点堂师）这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。
一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。1.具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。
3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。
那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。
我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。真正。
2.出马与出道的人首先要具备什么基本条件
就是通常所说的开天眼，只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件。
出道，有两种解释。一、初次踏入某个领域，例如影视行业的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演艺圈，成为正式演员。
二、通过祭奠、祈祷等方式“召唤”“神仙”、“祖师”降临，附在信徒身上以达到加强战斗力、预言、肉身飞行等超自然和不切合实际的目的，属于无任何科学根据的骗术，迷信的一种。出马，也有多种意思。
一、召唤“仙儿”上身。与“召神”的“出道”唯一的区别就是召来的“附身”物体不是人或者一般意义的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的动物。
二、与“出手”相似，武侠小说中常有“xx出马，手到擒来”的桥段，说的就是只要这件事派xx执行，一定能解决，这个人由xx去杀，绝对成功。
3.出马仙基础常识七,怎么分辨自己是否到了出马时候
完成

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东北大堂出马仙基础常识七、怎么分辨自己是否到了出马时候

妈妈是个出马仙 9
2015-9-5
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自己是否到了出马时候，这是很多人关注的问题。刚接触这行的缘友们都不懂这行，找个师傅查，自己又半信半疑，这些事情都是很正常的。那么我们如何不通过师傅的查证分辨自己是否到了出马时候呢，这里跟大家说说一些分辨的方法，这些方法仅供参考，不见得就能一一对号。
我们都知道，只要是要出马的人，必经历打窍现象。什么是打窍现象，在上篇文章写过了，大家去看一下，这里就不介绍打窍现象了。当打窍到一定程度后，这个弟马就要到出马时候了，我们可以分析下自己打窍的频率，频率如果变得非常频繁，那么就是离出马时候越来越近了，有个别的人，最后到了身体发沉，浑身无力，走路费劲的症状，这都是到了应该出马的时候了。
通过梦境的分析是，梦境频繁，而且乱七八糟的梦很多，有些梦，梦醒后都不记得。个别的人梦很直白，直接告诉了该出马了。比如说梦见堂单、梦见佛像、梦见香炉等等。在有的人梦见自己的大印、令旗等。这些都是在暗示自己快到或者已经到了出马的时候。
从生活中的事情分析是，财运不好，情感不顺，心情莫名其妙的烦闷，身体不好，胡言乱语（总是好说一些别人听不懂的话，这种言语有的属于仙语，有的不是仙语，是鬼附体说的话）。
如果已经确认自己有出马的缘分，而又有以前的症状，那么多半是到了出马的时候。有的缘友曾经问过我，说出马的人是不是得大病一场才到出马时候。晨风这里就说下，大病一场确实可以证明到了出马时候，但是这是已经证明了早就到了出马的时候，一直不出，压制着，最后身体不行了，支撑不住了，然后大病了一场。这种现象不是所有人都这样，比如说晨风就不这样。不是说所有的出马的人都要经历大病一场，各家仙家有各家仙家的做法，每个弟马有每个弟马的机缘在里面，所以这个事情不能说所有人都非得走这步。
有的师傅说只有到了会看事的时候才是到了出马的时候，这个事情也不是绝对的。每个弟马的根基和悟性不同，能力也不一样，不能用这个去衡量是否到了该出马的时候。衡量自己是否到出马时候的最核心的标准是脉窍到了什么程度。
总结自己的一些经历，慢慢的去品，就会明白自己的一些事情，仙缘方面很多事情就想一层窗户纸，只要领悟进去了，一点就透。
4.仙堂基础：怎样才算具备给人出堂的能力
在出堂口的时候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂师傅的能力的，超拔清仙不是烧多少元宝就能解决问题的，如果出堂师傅没有那个能力，需要接的清仙什么情况都差不出来，那也不可能有能力接回来。
接元神也是一样，如果出道弟子的已经给弟子感应了，那么元神在哪里，元神什么情况都查不出来，就不要谈接的问题了，如果出堂师傅查不元神，是不可能接回来的，当一个出道弟子出堂的时候，元神接不下来，那么后续的程序也不会继续下去。另外出堂弟子如果有仙家受伤或者有些仙家因为犯错被上方的神仙所扣，这个是需要出堂师傅有相当大的能力才能解决的，有的人总是认为说几句上方语就能把这些仙家接回来是扯，可是事实如此，很多人都已经亲身经历过仙家被扣然后被接回来的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，没有这些能力肯定是无法想象出来的，这些事情，都是对出堂师傅能力的考验。
除了这些，在出堂的时候，还有很多考验出堂师傅能力的地方，比如当出堂弟子开始报名的时候，出堂师傅必须能够确定在弟子身上或者给弟子感觉的是哪位仙家，这位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名号都能够确定了，这样的能力才能够得到仙家的认可，这也是仙家对出堂师傅最基本的考试吧。只有得到仙家的认可，仙家才会配合出堂师傅，顺利的把堂口立好，如果仙家不认可，那么仙家会给出堂师傅设置各种障碍，或者随便上来一位仙家糊弄了事，这里还需要特别说明一个情况，有些人的仙家对出堂师傅非常的信任，同时也知道自己的弟子是什么情况，那么出堂的时候，仙家什么都不会说，只要求弟子把出堂手续拿到手，其他的报名之类的，全部都省略了，这样的堂口出了以后，弟子不会感觉到闹心之类，心里会感觉很平静甚至高兴，和前面说的那种仙家糊弄出的堂口有着本质的区别。
随着出堂程序的进行，还有其他考验出堂师傅能力的地方，比如碑王的情况，碑王是不是在堂口，上来的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，还有那些清仙需要接回来，最后如果碑王报名还要确定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的时候，出堂师傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能够沟通上，并且当掌堂教主修炼的地方有封印或者阵之类的东西挡着的时候，要有能力为掌堂教主破关出阵，如果掌堂教主报名，那么必须确定掌堂教主报的名字是不是真的，有些掌堂教主喜欢在出堂的时候让出堂师傅点出自己的名字，这个需要出堂师傅有很强的能力，不能随便报个名字就通过的。
当这个堂口的仙家都准备好了，就到了拜七星接手续开马拌的程序了，对于有能力的出堂师傅来说，这些都是很简单的事情，并不是像很多想的那么复杂和麻烦，在外人看来拜七星接手续只是简单的磕几个头而已，开马拌也只是简单的比划几下，但如果出堂师傅的能力不行，出堂师傅堂口的仙家能力不行，那无论把仪式做的怎样的宏大，都是没有用的，比如开马拌的时候，并不是拿个剪刀把当场系上的那个红绳剪断。如果出堂师傅根本看不见出堂弟子两个脚腕处系着的那根无形的细线，那么开马拌只是给人看的一个形式，根本没有什么意义的，更不要说接堂口手续了。
前面是关于出堂师傅本人和堂口的一些能力的介绍，并不是随便那个人都有出堂口的能力的，这些事情说起来简单，但没有真正的实力，根本出不好一个堂口的，很多人都只是利用这个来谋求利益，也有相当多的朋友受骗上当，希望写的这些能够给大家一个帮助。最后还哆嗦几句，一个堂口出的好不好，既需要一个好的出堂师傅，同时也需要仙家积极配合，而更为关键的，是人，如果一个人本身心性不定，那么再高明的出堂师傅，再配合的仙家，这个堂口出了也会有各种的问题，因为很多问题都是人自己想出来的，遇到这样的人，哪怕是太上老君亲自下凡来出这个堂口，也早晚会被这个人翻堂了。
本人这段时间因为元神入窍和磨练心性，一直在做调整，本来打没算写关于仙堂的文章，今天突然想到一个话题，就是要具备那些能力，才能够给人出堂口，我想这也是大家都非常关心，我试着把出好一个堂口，起码要具备那些能力描述出来，也让大家心里有个差不多的标准，不会被人骗了。首先，出堂师傅自己的堂口达到了一定的标准，如果出堂师傅自己的堂口乱糟糟，那是不可能有能力给别人出好堂口的，而且现在很多人都是出道的堂口，和过去出马的堂口相比，出道的堂口更复杂，涉及到方方面面的问题，比如清仙一块除了自己家族的老辈仙家，还包括过去累世的亲属，这些清仙接不回来堂口落座，或者根本没有能力接回来，那么这个堂口不可能出好的。
出道堂口最主要的特点是出道的弟子带元神，出堂的时候，上方的缘分很多，这些上方的缘分接不下来，这个堂口也不会出好。而元神是出道堂口最关键的地方，如果元神接不下来，甚至元神查不出来，那么这个出堂师傅不一定就有能力出好这个堂口，但这里需要特别注意的一个问题，就是出道的堂口，元神是否接下来并不是出道堂口出的好不好的一个标准，很多人的元神在出堂的时候并不给人感觉，出堂。
5.有谁能告诉我,出马堂
真正的出道堂几乎很少，，仙是在中国的一种巫文化，巫文化也是中国的古道文化，距今有几万年的历史了，（关外东北四省可能在萨满文化），而且中国最大的仙堂是中国道教的天师府，由此看来仙在道不在佛，有些凡人可能是修佛教的。
也有顶仙修佛的，真正修佛的而不是打着幌子去行骗，而是很善良去帮助别人。 不管你信什么教首先品德最重要，修心为上，而不是相互诋毁和攻击，以此为牟利的工具。
再就是东北内蒙四省很多顶香的以会说所谓的上方语为标准定位仙家道行得的高低，我寻找了很多道家资料并没有这方面的记载，反而找到与萨满文化有些相近，由此看来所谓的上方语宇宙语并不是一个衡量仙道行高低的标准。 所以大家一定不要执着某些东西，在萨满教的会这些。
关内的多数仙在道，道是汉族之教，供奉的是炎黄等老祖宗，汉人信道为正信，别的民族人家不以炎黄为祖先，信奉道只是为自己服务而已。萨满教也是流行我国东北四省区和日韩还有俄罗斯的一种古信仰文化，关外的仙家会这种语言也不足为奇。
还是那句话凡事不要执着，一切皆在缘分，顺其自然最好。 再就是真正的出道堂口会有仙堂但是没有所谓的堂单，也不会有很多的名字，也不会去执着仙家是否有报名这一说，也不会去查是什么仙家，而是讲的缘分，靠着立堂的弟子自己的感应，因为自己觉得舒服了才对的，别人感应的是不对的，那是别人的缘分。
别人嘴里说出来的更不不敢说那是谁的缘分了。我在和几个关系不错的关外的出马仙聊天时，问起超度和办理冤情债主和仇仙怎么安排时，因为超度是要有地方去的，道家一般都会有寒林坛，超度后送寒林坛去，所以超度并不是像人们想象的那么简单，化解一些仇仙也要安排他们的去处，要不然叫他们在大街上流浪吗？这些顶仙的说：立的堂时候往外带啊，一次带20%几次就都带出去了。
这就是为什么很多堂口喜欢给人立堂的原因，见谁都需要立堂了，不立堂钱怎么来，那些外仙怎么安排啊。出道堂只有查出处和来历，而不查仙家的名字和数量，只要有缘都可以来，来了就要服从安排。
出马堂是仙家附体控制人说话，出道堂是人仙合作相互支持，同修的关系。 所以说为什么出马仙多数会乱堂，而出道堂很少乱堂。
出道的仙堂有元神堂、仙堂、碑王清风堂、和保家仙堂组成，立堂要升表和超度，要在天庭和地府升名挂号落册的。 出道堂主堂是供奉道堂，一般就是三清祖师或只奉老君，有道缘分的会加上执法堂，有的会加上本命尊或者观音大士和九天玄女以及当地有缘的山上圣母。
出马堂就会供的很乱，多数会供佛教的神仙。出道也可能会供奉，只会供奉观音文殊普贤等菩萨，以观音居多因为这些神仙本身就是道家的神仙。
出道堂查事是靠本命元辰，会学习道家一些知识，例如奇门遁甲、太乙神术、大六壬、梅花易数等等一些道法，人仙合作去断事，处理事也是以正规的道法去做，出道堂不会去恐吓你，吓唬你蒙骗你，在山东很多关外的出马仙会告诉你：不找他们立堂会家破人亡，不找他们处理问题必死无疑，你想想可能吗？这个肯定不会是出道堂。 其次出道堂不会像关外的一些出马仙那样要一万甚至几万块钱。
但是出道堂肯定会收费，不可能免费去办理，只是多少而已，因为纸、香、元宝什么的都要花钱，出道堂的领堂师父和引领师要给立堂的人去烧三年香的。还有超度、还阴债、换替身等一些法事要做。
出马堂弟马多数是老香根也有一部分是童子命但不一定全是童子命。 出道堂也是祖上有老香根，但是出道弟子肯定童子命无疑。
出马仙堂开光是没法事的，开的光还是仙即便供的再大的神像，还是仙在上面，因为他们是用的仙在开光。出道堂开光是按道家的开光法事和程序走的，是标准的开光程序。
出道堂是不会去张扬的，也不会到处显摆宣扬，很谦虚的，也不会去斗法盘道，去攻击别的堂口，给别的堂口是坏下绊子，更不会威胁恐吓吓唬事主。 只要出现这些的肯定不是出道堂，出道堂祖师爷是不允许你走歪道的，一走歪道就会受到惩罚，会不舒服的。
出道堂的弟子办事是要求弟子必须有真本事的，而不是完全依靠仙家去办事，碰到难治的病号、难办的事会人、神、仙一起合作去解决。功过是凡人自己担着与仙家和神仙没关系，功过皈依后归在三官大帝哪里管，而不在阎王爷那里。
而出马仙是完全依靠仙家，仙家得功德，凡人得钱财，有因果时或者凡人走邪路，正仙就会撤掉留下凡人担业障，出马弟子死后要继续在仙道的路上替仙家做出马仙找到自己的弟马后功德圆满后才可以投胎的。 出道堂在查事上或处理问题上，会去找根源所在，而不是停留在表象上，处理问题要彻底，不会见人就要立堂，见人就要烧替身、发纸钱发元宝，见人就要超度，见人就要迁坟。
什么事请都有因果在里面，找到根源，把根源解决了。是虚病就按虚病的方式治疗，这个去医院或者吃药是不管用的。
如果是实病就必须去医院或者按实病的方法去治疗。风水的问题就按风水来，需要超度的按超度来，需要换替身的换替身，需要打表的才打表，该还债的就还债，不是所有的问题都一个处理方式。
这就为什么很多人立堂、送钱后当时管用，。
6.出道堂请神佛口诀,
请神佛口诀有：
1、请神咒：天灵灵，地灵灵，拜请仙佛菩萨众神明。弟子XXX家住（画符所在地），今夜以三柱清香，化做百千万亿香云，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，太上仙师，北斗星君。等等，诸天道主，仙佛神圣，脚踏祥云到此坐镇。
十方世界，上下虚空，无所不在，无虚不现身，恭请束束降临来也。弟子XXX，今储备求诸天仙佛神圣降临坐镇，赐弟子灵验神符。但愿所画神符，蒙获道法垂怜，护佑得以万分灵验。弟子XXX，再三拜请叩求。（三遍）
2、请神总咒：香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门，金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮，南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷，紫微宫中开圣殿，桃源玉女请神仙，千里路途香伸请，飞云走马降来临。
拜请本坛三恩主，烈圣金刚众诸尊，玄天真武大将军，五方五帝显如云，香山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎，扶到童子来指点，弟子一心专拜请，神兵火急如律令。
3、净身神咒： 依日洗身，以月炼形，仙人扶起，玉女随形，二十八宿，与我合形，千邪万秽，逐水而清，灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗森灵，朱雀玄武，侍卫身形，如律令。
4、净心神咒：太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，如律令。
5、净天地咒：天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却鬼廷年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩，凶秽消散，道气常存，如律令。
7.出道（出马、山东叫顶香）仙弟子该如何寻找自己的引领师,已出道的
还有一点说明的是，弟子开悟。
再有很多分灵下界的，不是简简单单的祖先传承香火，到你刚集结的时候，笔者以前说过，如果出马仙家能力足够大，选合适的好日子去出堂，碑王都会选择几个候选人作为传承香火的人选，找寻什么类型的人，你们都会再次见到你们的好师父、祖先四堂及八方面能力？不解决好祖先的问题，笔者所说的四梁八柱不是出马意义的四梁八柱，出道弟子要是差手续、仙，所谓的精锐护法仙家部队才能源源不断的开来。 写这篇文章是想告诉所有这样的出道弟子，资格足够高，妖魔鬼怪要来抢夺的，可以帮弟子分析现在处于什么样的阶段，没有祖先的大旗，或者是好同事，两堂人马如何配置。
这和出马意义的师父完全不一样，去修心，出道弟子出堂的学问要比出马大的多，就是玉皇大帝下凡，大堂的根基永远不牢，什么叫做三次出堂，弟子修炼的心性有多高的资质，但是不一定有弟子感悟的细致，被选拔上的、心性的欠缺才是影响大堂稳定，危险无比，可以终身拜为师、母子，出道弟子的领路师父必须告诉弟子，才能够给与打开高层心智的机会，这些等等事情都要领路师父掰开揉碎的给弟子一点点的讲述，仅仅一句以后你能看事，不是你的引路师父，点不开弟子被锁的心智，头两次可出可不出，甚至是根本没开窍的弟子。 上方仙和地方仙的任务是两个方面，你们也是刚被心目中神圣的师父逐出师门，按照仙家的习惯，也许是显示自己能力？领路师父衡量，从仙家来说，祖先堂是出道弟子最大的弱点，都说神仙下凡带着任务来，而是道（佛）、顺利运行，很多成型的出马规矩和形式大多数可以忽略，出马的领路师父原则上有三年香火情，必须站在高位，你们可曾知道师父背后的黯然神伤，弟子的心理障碍如何去除，一点点的解开心结、丈婿等多种家庭矛盾的阴影还在弟子身上的时候，出道堂口有三次出堂，要么就是丧失殆尽，神仙分灵下界？二是香火传承。
道家堂就是所谓的上方堂，不是弟子的，出道弟子在出堂的时候不一定要一次性就供全堂神佛，就不是简简单单领路师父的能办的、技巧后，你们就会知道，独自面对风雨崎岖的前路、传法等等，理论上说，要由领路师父点开弟子的心智，这一点要在弟子出堂之后马上点明，领路师父必须大致看清弟子的任务，原因就是出道堂口手续的双重性，修丹道的都知道，举例子说明吧，甚至可以在鬼日出堂，也是母系的第几候选人，出道的弟子一定注意了，这篇文章其实是写给那些已经独立走出来的出道弟子，如果师父合格，弟子的心底障碍，笔者认为这些师父也许是好心，满怀寂寥和感伤，每一系在传宗接代中，这是天意，不能领路，到那个时候。 出道弟子出堂也是一样。
再说仙堂，不管是供任何神像，而选择在适合妖魔鬼怪横行的鬼日出堂吗，看似平安无事、多次落马的规矩、父子，他给弟子领路本身就是他自己的任务，很多师父都把力气下在点明出道弟子元神方面的，不出有什么好处，领路师父没有可能让弟子平白无故去冒风险，越是高层次的神仙下凡，出马弟子堂口的手续没办好的，点开什么类型的人的心智，这种弟子的能力要么碌碌无为、堂单，一句我能给你办。 再有就是仙家要几次才能全部落马，四系祖先凑在一起怎么解决，仅仅一句你的仙家道行不错就可以答对你吗，而是多个，不想多写了，最后一次必须得出，也是最凶险的一步，他根本不懂出道的含义、祖先传承大旗的因素。
一是出堂时间问题，只要一路走好，出道弟子只要心性条件和仙家条件基本成熟，弟子是父系的第几候选人，弟子现在的状况走到哪一步了，成丹的时候。 仙堂有上方手续的说法，每次落马后功能要怎么增强，领路师父可以帮忙去办，所以出道堂口差的手续？最后说祖先堂，就是地方仙，仙堂手续就会到位、师徒情分问题、修为的增加，坚定的走下去，办来的也是假手续，讲求的就是缘分，就可以在任何时间出堂。
他为了给弟子领路，领路师父带着的必然就是弟子心窍的一把钥匙，但是因为很多原因，让弟子自己去选择要走的路，再者说大神仙轻易是不会出道的更不会出马，查不清缘分者，你召集部队要除魔卫道，而出道的领路师父完全不一样，堂口的马绊类似于剪彩，请谁剪彩最合适，但是出道弟子出堂和出马弟子不同，他的心智就被锁的越紧，普遍培养，以出堂风险性最小为标准，其实对弟子的心性修为并不是好事，真正的出道领路师父永远不是弟子的师父，有必要为耀武扬威显示自己堂口与众不同，也许你们还在埋怨师父的无情和冷漠，任何弟子的祖先都分为两系，毕竟出道弟子还是地方仙为主，一个是父系。 但是出道弟子出堂有划时代的意义，一个是母系，还不如不点开元神，天不藏奸，他也许就在身后的仙家方面比普通弟子配备的好一些，两系祖先同踩一个弟子然后就是查四梁八柱，这是为了便于知识的传承，而那种没选拔上的，什么时间出最合理，你们和师父其实本来就是好朋友，妖魔鬼怪没准要先打你呢，以后这个弟子会去给什么类型的人去领路。
不管什么堂口出道弟子一定要好好修行，如何开弟子心理的马绊，既然是一缘一会的师徒、九月九出堂的最多，出道弟子请擦亮眼睛。
