人与时空学2(解释一下物理的时空学)
1.解释一下物理的时空学
狭义相对论（Special Relativity）是主要由爱因斯坦创立的时空理论，是对牛顿时空观的改造。
伽利略变换与电磁学理论的不自洽 到19世纪末，以麦克斯韦方程组为核心的经典电磁理论的正确性已被大量实验所证实，但麦克斯韦方程组在经典力学的伽利略变换下不具有协变性。而经典力学中的相对性原理则要求一切物理规律在伽利略变换下都具有协变性。
迈克尔孙寻找以太的实验 为解决这一矛盾，物理学家提出了“以太假说”，即放弃相对性原理，认为麦克斯韦方程组只对一个绝对参考系（以太）成立。根据这一假说，由麦克斯韦方程组计算得到的真空光速是相对于绝对参考系（以太）的速度；在相对于“以太”运动的参考系中，光速具有不同的数值。
实验的结果——零结果 但斐索实验和迈克耳逊-莫雷实验表明光速与参考系的运动无关。 洛仑兹坐标变换 洛仑兹变换是描述狭义相对论空间中各参考系间关系的变换。
它最早由洛仑兹从以太说推出，用以解决经典力学与经典电磁学间的矛盾（即迈克尔孙-莫雷实验的零结果）。后被爱因斯坦用于狭义相对论。
1632年，伽利略出版了他的名著《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。书中那位地动派的“萨尔维阿蒂”对上述问题给了一个彻底的回答。
他说：“把你和一些朋友关在一条大船甲板下的主舱里，让你们带着几只苍蝇、蝴蝶和其他小飞虫，舱内放一只大水碗，其中有几条鱼。然后，挂上一个水瓶，让水一滴一滴地滴到下面的一个宽口罐里。
船鱼向各个方向随便游动，水滴滴进下面的罐口，你把任何东西扔给你的朋友时，只要距离相等，向这一方向不必比另一方向用更多的力。你双脚齐跳，无论向哪个方向跳 过的距离都相等。
当你仔细地观察这些事情之后，再使船以任何速度前进，只要运动是匀速，也不忽左忽右地摆动，你将发现，所有上述现象丝毫没有变化。你也无法从其中任何一个现象来确定，船是在运动还是停着不动。
即使船运动得相当快，你跳向船尾也不会比跳向船头来得远。虽然你跳到空中时，脚下的船底板向着你跳的相反方向移动。
你把不论什么东西扔给你的同伴时，不论他是在船头还是在船尾，只要你自己站在对面，你也并不需要用更多的力。水滴将象先前一样，滴进下面的罐子，一滴也不会滴向船尾。
虽然水滴在空中时，船已行驶了许多柞（为大指尖到小指尖伸开之长，通常为九英寸，是古代的一种长度单位）。鱼在水中游向水碗前部所用的力并不比游向水碗后部来得大；它们一样悠闲地游向放在水碗边缘任何地方的食饵。
最后，蝴蝶和苍蝇继续随便地到处飞行，它们也决不会向船尾集中，并不因为它们可能长时间留在空中，脱离开了船的运动，为赶上船的运动而显出累的样子。” 萨尔维阿蒂的大船道出一条极为重要的真理，即：从船中发生的任何一种现象，你是无法判断船究竟是在运动还是停着不动。
现在称这个论断为伽利略相对性原理。 用现代的语言来说，萨尔维阿蒂的大船就是一种所谓惯性参考系。
就是说，以不同的匀速运动着而又不忽左忽右摆动的船都是惯性参考系。在一个惯性系中能看到的种种现象，在另一个惯性参考系中必定也能无任何差别地看到。
亦即，所有惯性参考系都是平权的、等价的。我们不可能判断哪个惯性参考系是处于绝对静止状态，哪一个又是绝对运动的。
伽利略相对性原理不仅从根本上否定了地静派对地动说的非难，而且也否定了绝对空间观念（至少在惯性运动范围内）。所以，在从经典力学到相对论的过渡中，许多经典力学的观念都要加以改变，唯独伽利略相对性原理却不仅不需要加以任何修正，而且成了狭义相对论的两条基本原理之一。
狭义相对论的两条原理 1905年，爱因斯坦发表了狭义相对论的奠基性论文《论运动物体的电动力学》。关于狭义相对论的基本原理，他写道： “下面的考虑是以相对性原理和光速不变原理为依据的，这两条原理我们规定如下： 1.物理体系的状态据以变化的定律，同描述这些状态变化时所参照的坐标系究竟是用两个在互相匀速移动着的坐标系中的哪一个并无关系。
2.任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度c运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的。” 其中第一条就是相对性原理，第二条是光速不变性。
整个狭义相对论就建筑在这两条基本原理上。 爱因斯坦的哲学观念是，自然界应当是和谐而简单的。
的确，他的理论常有一种引人注目的特色：出于简单而归于深奥。狭义相对论就是具有这种特色的一个体系。
狭义相对论的两条基本原理似乎是并不难接受的“简单事实”，然而它们的推论却根本地改变了牛顿以来物理学的根基。 后面我们将开始这种推论。
爱因斯坦狭义相对论 相对论是20世纪物理学史上最重大的成就之一，它包括狭义相对论和广义相对论两个部分，狭义相对论变革了从牛顿以来形成的时空概念，提示了时间与空间的统一性和相对性，建立了新的时空观。广义相对论把相对原理推广到非惯性参照系和弯曲空间，从而建立了新的引力理论。
在相对论的建立过程中，爱因斯坦起了主要的作用。 爱因斯坦是美籍德国物理学家。
1914年任德国威廉皇帝物理研究所所长和普。
2.什么是时空的绝对性和相对
一些浅显认识不知道对不对。
空间的绝对性：是从微观方面来讲的，就像汽车在跑，我们把它独立起来，就从单个角度来考虑它，而不是把他联系到整个宏观场面来考虑，所以从这个角度考虑，时空是绝对的，就像牛顿的三个定律。方便日常的生活计算。
而时空的相对性，就是把实物放到整个宏观的场面中，考虑到时间、事物、及空间的整体联系 不知道对不对阿 呵呵 回答者：greatsl - 试用期 一级 6-13 18:27 举个例子：看二维生物怎么理解三维空间 假设：1。 有个二维空间2。
里面有个生物 现在给它一个任务：用最短的时间从点A运动到点B 它所能做的只是找A。B之间的直线运动过去，当然是要费点时间的 对我们三维空间的人来说，可以有个捷径：就是把假设的那个二维空间折叠一下，使A。
B两点在三维空间运动并重合，这样，这个动物就可以用0时间由A到B，但是这种折叠对于这个动物是不可想象的，因为它虽然有可能知道三维空间，但是从来没来过！就无法想象，但是可以理解！ 所以我们可以想象假设我们人类的第4维是时间，通过某种方法使得三维空间的某两点在时间中运动并重合，我们也可以用0时间瞬间移动了。
3.怎样才能学好易经基础知识
黄老师闲谈聊侃如何学好、用好易经《二》 我今天你们聊这些有用没有用啊？那你们见着有用，就按我的思路、我的晚上跟话去做、去想啊。
在基础知识上下功夫。­； 我现在建立的学问叫做“时空网络学”。
什么叫“时空网络学”啊，你们学的东西都叫做“时空网络学”。我是先教一个散的东西，再把他组合为一个整的东西。
先把汽车零件部件组合出来，再把汽车组装起来。我的八字、风水、八卦象数、易医、六爻、看相等等一系列的易学都属于我的“时空网络学”里面，“时空网络学”是一个大的学问。
在时空中，我们任意裁取中间的一点。作为信息源，把它作为一种信息的依据。
就可以知道我们所要知道的人和事物的信息，以及与这一个人和这一件事相关的所有的人和所有的事的信息，这叫做“时空网络学”。我们大家已有很多的经验，随意起一个卦。
就算出一个事一个人及与此相关的一切事一切人，这就是“时空网络学”。这一个理论它是建立在两个支撑点上，它是有支柱的。
一个中心两个基本点啊。这两个基本点是什么意思呢。
第一个：知识面。“没有错误的信息源，只有判断错的信息”。
信息源没有错误，只有你把他判断错了，判断错了结果，“没有无用的知识，只有你不会用的知识”。就看你会不会用，用得着，用得好，没有用的知识可就发挥大作用。
这是两条最重要的。最重要的支撑。
所以我们对于“时空网络学”这么来认识一下，那么我们就要培养大家的知识面。培养大家对易学的基础知识和阴阳。
第二个，敏锐的观察力。观察能力很重要，你如果观察能力不行，尤其是搞易学，搞风水，你有一个问题忽略了，你就搞不好。
这是观察能力。一个八卦，你忽略了一个，你就流通不了。
分析能力，更重要。我在厦门给一个老总指导风水，他爷爷的坟墓在厦门大学后山上，前面是他爷爷坟的墓碑，在坟前左边有一棵树，碗大的树枝横着生过来，刚刚水平的过来，挡在他的坟的前面。
没见过树有这种生长法的。然后在树枝上面又竖着生了两根比杯大的树枝出来。
当时见到这个画面以后，现在你们用文化下一个定义。叫“节外生枝”，没错。
所以这个老总做事情老是出现节外生枝的事情。那怎么办，很简单，把它去掉。
所以你们要把语言、文化知识用上去。这是他爷爷的坟，他父亲属于老大，在东方有一棵树，在这树后面有三棵小树靠得很紧，还有一棵离三棵树较远。
他父亲为长子，东方这一棵树就是他父亲。父亲的后面的树，即是他的后代。
这两个树离多远，没有规定的。那就很简单，老板你们是四姐妹。
有三个关系很亲密，有一个和你们很少往来。对不对啊，这就是看风水。
这就是敏锐的观察能力。这个定位是由自己去定的，没有规定，你要学的是思维模式。
不要有那种机械式的想法。就象生小孩，有的人二十几岁生，有的人三十几、四十多岁才生，那不是不合规定了？没有规定的。
我就打一个这样的比喻了。你看我这样一说，你们马上就开悟了。
用这个年龄来比喻，你们马上就想通了。我再强调，大家走路啊，不要老是想着地上捡金，不看前方。
老是低着头，好象地下有东西捡了。我要求大家仰首挺胸，目视前方。
要看到前面50米左右的一切东西。这样，你的任何空间的东西都掌握在心里。
不是单只是前方，包括左右。所以大家这一点要向我学习。
我们要成为一个易学工作者，不仅限于文字，这一点呢给大家强调一下。 ­； 我们的看相，是把易学和文化知识的理解结合起来的。
很多人喜欢看相，手相啊、脸相啊。你们先要看大相。
大相怎么看，我的看相和大家不同，看背象。从背后看你。
这是大相了。因为中国有一句话：“虎背熊腰”，就是要你从后面看人嘛！没要你从前面看他虎背熊腰。
要看他的走路的气度，走路的气势，这是看象中最重要的。你看那些当老总、那些当官的。
从背后看，他的身影、他的身板子就不同，你们想过这些没有。把八卦图贴在他的脸上，用八卦图来看整个脸相，不就什么都明白了。
上中下，上为天，下为地，中间为人。天地人都来了。
然后基本地掌握一下年龄的时空标准就行了。什么叫做年龄的标准啊，在子午线上，额头中为午，嘴唇人中直下为子，人中为中间，这条线就是子午线。
人身也是这样的。任脉督脉就是前后子午线，这是最重要的，再分左右两边看。
你把中间的年龄搞清楚了，这有一个规定的，如两个眉毛之间是二十八岁。嘴唇是六十岁，你把这两个东西搞清楚了。
主要年龄定下来，这样就很好看了。脸上最突出的是什么？鼻子。
那你们看看那些当官的鼻子，看看李XX的鼻子。他的鼻子怎么样，再想一想你所接触的那些当官的鼻子。
鼻子为艮卦，艮为山，鼻子大就是山大，山里面藏的金子就比较多吗。鼻孔没暴露，那他的财富就没有出来吗。
鼻孔外露，就是山被捅开了，财富跑了，所以不是有露财的鼻子和不露财的鼻子说法。你把八卦图都用上去，用上去就好了。
今天给大家讲的都是一些思路。­； 这里给大家强调一点，学易经的人还是要懂政治。
易经第一个就是修身正己齐家治国平天下啊。大事情呀，要治国平天下，搞政治的。
所以大家要懂政治，该讲的话要讲，不该讲的话不要。
