艾灸疗法(艾灸的基本常识)
1.艾灸的基本常识
大家基本上都知道针灸，但是很少人知道灸。其实针是针法，灸是灸法。和在一起才叫针灸。艾灸费时费力往往医生不愿意为了你一个病人浪费那么多时间，有的学院派学生根本对灸法不感冒，忙着研究小白鼠呢。但是灸法的效果是不容置疑的。古人云：保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三，医之治病用灸，如做饭需薪.―宋.窦材
（这里的丹药我理解是内丹精气神，附子是中药），还有说一灸二针三用药。都说明灸法非常之重要。因为针法对穴位和手法非常讲究，我在这里与有缘的朋友一起聊聊灸法。我也是学生就算是读书和实践的心得体会吧。
要了解灸法，就要知道一个植物--艾叶：菊科多年生灌木状草本植物艾的叶片，春夏之末花开时采摘，晒干或阴干后使用。我国民间自古就有“端午采艾，悬门户上，以禳毒气”的习俗。
灸法就是以艾叶作为原料，做成艾绒，用不同的燃烧方法作用于穴位，通过穴位的传导达到治病于防病保健的方法。灸解字就是，久与火，不言而喻。
为什么要找艾叶呢？神农氏，就是炎帝在选的过程中有的草也是可以用的，但是没有艾叶的性味中正，土话就是稳定性好。艾性辛、温，味苦，入肝、脾、肾经，有温经止血、散寒止痛、祛风止痒之功。这个日本人都做个实验，外国人倒是很喜欢我们的传统东西。反而我们自己不识，这是很奇怪的一件事，难道人家科技太落后。有说：“居家常备艾，老少无疾患”，说明艾对维护身体健康大有裨益。
为什么要学习？看过我写的文章都知道，我一直强调“求”于“养”.求是求己，不是肉身的己，求你真心。就是《心经》说的观自在菩萨的“自”。养是内敛、收藏，藏是为了用。不要意念飞舞，看电视上网无度，那不是养病。那也是在造病。不管是艾灸也好，拔罐、刮痧也好，经络按摩，药物也罢。仅仅是为了辅助五脏六腑正常工作，经络通畅，气血运行畅快。根本就没有什么灵丹妙药一吃就灵。一切都要去养去求。要有的话明朝的练丹的皇帝为什么那么早亡呢。好比拔河：你在与病魔拔河，医生喊加油。医生叫破了喉咙，你说医生你来帮我拔吧，你省点心吧，靠谁也不行。佛吃饱了，不等于你吃饱，佛也不会替你吃。佛不是不渡我们，是我们自己不吃。艾灸就是养身体的辅助方法。
说方法：
形式很多，有直接灸法（疤痕灸、非疤痕灸）间接灸法（隔姜灸、隔盐灸、隔蒜灸）艾卷灸法。
我就说我们经常用到的，艾卷灸法，艾卷市面上有清艾条与药艾条。清艾条就是纯的艾绒做的，药艾条的里面放中药的。这个就要对症什么的，相对难点。我们就用清艾条。有时会遇到什么一壮，壮就是用艾绒做成金字塔状的物体，有的麦粒大，有的莲子大。这就是所谓的壮。壮与艾条只是形式不同。
灸的宗旨是：以皮热里热，热到气足为好。刚开始也不必强求，慢慢体会。功夫是要练的。一般病每日灸一次，灸后要慎起居，节房事。灸后喝杯温水，当心冷暖。灸法偏重在补，无病防身，有病提高免疫力，在能助你一臂之力。
2.艾灸的基本常识有谁懂得艾灸的基本知识和基本的操作
大家基本上都知道针灸，但是很少人知道灸。
其实针是针法，灸是灸法。和在一起才叫针灸。
艾灸费时费力往往医生不愿意为了你一个病人浪费那么多时间，有的学院派学生根本对灸法不感冒，忙着研究小白鼠呢。但是灸法的效果是不容置疑的。
古人云：保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三，医之治病用灸，如做饭需薪.―宋.窦材 （这里的丹药我理解是内丹精气神，附子是中药），还有说一灸二针三用药。 都说明灸法非常之重要。
因为针法对穴位和手法非常讲究，我在这里与有缘的朋友一起聊聊灸法。我也是学生就算是读书和实践的心得体会吧。
要了解灸法，就要知道一个植物--艾叶：菊科多年生灌木状草本植物艾的叶片，春夏之末花开时采摘，晒干或阴干后使用。 我国民间自古就有“端午采艾，悬门户上，以禳毒气”的习俗。
灸法就是以艾叶作为原料，做成艾绒，用不同的燃烧方法作用于穴位，通过穴位的传导达到治病于防病保健的方法。灸解字就是，久与火，不言而喻。
为什么要找艾叶呢？神农氏，就是炎帝在选的过程中有的草也是可以用的，但是没有艾叶的性味中正，土话就是稳定性好。 艾性辛、温，味苦，入肝、脾、肾经，有温经止血、散寒止痛、祛风止痒之功。
这个日本人都做个实验，外国人倒是很喜欢我们的传统东西。反而我们自己不识，这是很奇怪的一件事，难道人家科技太落后。
有说：“居家常备艾，老少无疾患”，说明艾对维护身体健康大有裨益。 为什么要学习？看过我写的文章都知道，我一直强调“求”于“养”。
求是求己，不是肉身的己，求你真心。就是《心经》说的观自在菩萨的“自”。
养是内敛、收藏，藏是为了用。不要意念飞舞，看电视上网无度，那不是养病。
那也是在造病。不管是艾灸也好，拔罐、刮痧也好，经络按摩，药物也罢。
仅仅是为了辅助五脏六腑正常工作，经络通畅，气血运行畅快。根本就没有什么灵丹妙药一吃就灵。
一切都要去养去求。要有的话明朝的练丹的皇帝为什么那么早亡呢。
好比拔河：你在与病魔拔河，医生喊加油。 医生叫破了喉咙，你说医生你来帮我拔吧，你省点心吧，靠谁也不行。
佛吃饱了，不等于你吃饱，佛也不会替你吃。佛不是不渡我们，是我们自己不吃。
艾灸就是养身体的辅助方法。 说方法： 形式很多，有直接灸法（疤痕灸、非疤痕灸）间接灸法（隔姜灸、隔盐灸、隔蒜灸）艾卷灸法。
我就说我们经常用到的，艾卷灸法，艾卷市面上有清艾条与药艾条。清艾条就是纯的艾绒做的，药艾条的里面放中药的。
这个就要对症什么的，相对难点。我们就用清艾条。
有时会遇到什么一壮，壮就是用艾绒做成金字塔状的物体，有的麦粒大，有的莲子大。 这就是所谓的壮。
壮与艾条只是形式不同。 灸的宗旨是：以皮热里热，热到气足为好。
刚开始也不必强求，慢慢体会。功夫是要练的。
一般病每日灸一次，灸后要慎起居，节房事。灸后喝杯温水，当心冷暖。
灸法偏重在补，无病防身，有病提高免疫力，在能助你一臂之力。
3.艾灸相关知识
首先，灸疗的治疗方式是综合的。
如冬病夏治，以白芥子等药物贴敷膻中、肺俞、膏肓治疗哮喘的化脓灸，以及以隔附子饼灸肾俞等穴的抗衰老等，其方式即包括了局部刺激（局部化脓灸、隔物灸）、经络腧穴（特定选穴）、药物诸因素，他们相互之间是有机联系的，并不是单一弧立的，缺其一即失去了原来的治疗作用。其二，治疗的作用是综合的。
灸疗热的刺激对局部气血的调整，艾火刺激配合药物，必然增加了药物的功效，芳香药物在温热环境中特别易于吸收，艾灸施于穴位，则首先刺激了穴位本身激发了经气，调动了经脉的功能使之更好地发挥行气血、和阴阳的整体作用。其三，人体反应性与治疗作用是综合的。
治疗手段（灸疗）——外因只能通过内因（人体反应性）起作用，研究人员发现，相同的灸疗对患相同疾病的患者，其感传不一样，疗效也不尽相同，究其原因，就是人体的反应性各有差异。以上诸因素，在中医整体观念和辨证论治思想指导下，临证进行合理选择，灵活运用，方能发挥灸疗最大的效能。
4.艾灸疗法主要分为几种
艾灸疗法，简称灸法，是使用燃烧后的艾条熏灸人体穴位的一种中医疗法，有温通气血、扶正祛邪的功效。
艾灸疗法主要分为以下几种： （1） 艾炷灸疗法。艾炷灸疗法指使用燃烧的锥形艾炷灸穴位的方法，可分为直接灸与间接灸。
直接是将大小适宜的艾炷，直接放在皮肤上施灸。 若施灸时须将皮肤烧伤化脓，愈后留有瘢痕者，称为瘢痕灸；若不使皮肤烧伤化脓，不留瘢痕者，称为无瘢痕灸。
间接灸是用药物将艾炷与施灸腧穴部位的皮肤隔开，进行施灸的方法，如隔姜灸、隔盐灸、隔蒜灸等。 （2） 艾条灸疗法。
艾条灸疗法是指用艾条灸穴位的方法，可分温和灸、雀琢灸、回旋灸等，主治寒湿痹证及其他多种虚寒性疾患。 （3） 药卷灸疗法。
药卷灸是在艾绒里掺进药末，用纸把艾绒裹起来成为药卷，点燃其一端而施灸。适应证大致同上两种灸法。
（4） 温针灸疗法。温针灸疗法是针刺与艾灸结合应用的一种方法，先根据病症选穴施针，得气后留针，后将艾绒裹于针柄上点燃，直至燃尽，使热力通过针体传入机体，达到温经散寒等目的。
（5） 灯火灸疗法。灯火灸疗法以灯芯草蘸香油，点燃，在小儿身上施灸的方法，主要用于小儿惊风、昏迷等急性病症。
（6） 温灸器灸。温灸器灸，又称温筒灸，是用金属等材质特制的一种圆筒灸具灸穴位的一种治病方法。
温灸器的筒底有尖有平，筒内套有小筒，小筒四周有孔。 施灸时，将艾绒或艾绒加掺其他药物，装入温灸器的小筒，点燃后，将温灸器之盖扣好，即可置于腧穴或应灸部位，进行熨灸，直到所灸部位的皮肤红润为度。
可调和气血，温中散寒。
5.艾灸疗法治百病的内容简介
《艾灸疗法治百病》在第1版的基础上修订而成，分上、下两篇。上篇介绍艾灸疗法的基本知识和方法，包括艾灸疗法的作用原理与功用、适用范围，施灸材料与制作，灸法的种类与操作方法，常用施灸穴位及注意事项等；下篇重点介绍内科、妇科、儿科、男科、骨伤科、外科、皮肤科、眼科、耳鼻喉科等180余种常见病的艾灸治疗经验和灸疗保健术。《艾灸疗法治百病》是作者长期临床实践和四代家传师授经验的总结，并参考了大量文献资料，内容丰富，实用性强，适于基层医务人员及中医药爱好者阅读参考，亦可供城乡家庭自疗保健之用。
6.艾灸相关知识
首先，灸疗的治疗方式是综合的。如冬病夏治，以白芥子等药物贴敷膻中、肺俞、膏肓治疗哮喘的化脓灸，以及以隔附子饼灸肾俞等穴的抗衰老等，其方式即包括了局部刺激（局部化脓灸、隔物灸）、经络腧穴（特定选穴）、药物诸因素，他们相互之间是有机联系的，并不是单一弧立的，缺其一即失去了原来的治疗作用。
其二，治疗的作用是综合的。灸疗热的刺激对局部气血的调整，艾火刺激配合药物，必然增加了药物的功效，芳香药物在温热环境中特别易于吸收，艾灸施于穴位，则首先刺激了穴位本身激发了经气，调动了经脉的功能使之更好地发挥行气血、和阴阳的整体作用。
其三，人体反应性与治疗作用是综合的。治疗手段（灸疗）——外因只能通过内因（人体反应性）起作用，研究人员发现，相同的灸疗对患相同疾病的患者，其感传不一样，疗效也不尽相同，究其原因，就是人体的反应性各有差异。以上诸因素，在中医整体观念和辨证论治思想指导下，临证进行合理选择，灵活运用，方能发挥灸疗最大的效能。
