堪舆(风水基础入门知识)
1.风水基础入门知识
风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。
中国风水在广阔的意义上基本是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念，中国人的许多行为也与此相应，这是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。
说道风水，必然要跟八卦联系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水，手里总是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等等。其实这些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。
八卦又把把八个方位类象为卦象，乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的，所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，这就是基础知识。
八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。
乾——方位代表西北，五行为金，六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维，这些类象都是从这里体现的。 坤——方位代表西南，五行为土，六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。
震——方位代表东方，五行属木，六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩，这些类象都是从这里体现出来的。 兑——方位代表西方，五行为金，六亲为少女，身体为肺部，为悦卦，为欢乐，风水属性为白虎，为恶人，这些类象都是从这里体现出来的。
坎——方位为北方，五行为水，六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获，这些类象都是从这里体现出来的。 离——方位为南方，五行为火，六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途，这些类象都是从这卦象体现出来的。
艮——方位为东北，五行为土，六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为 ，为山，为高处，这些类象都是从这卦象体现出来的。 巽——为东南，五行为木，六亲为长女，身体为肝胆、为神经、为作风不正地。
私情地，恶霸地，风水属性属病地，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。 知道了八卦知识，接下来就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去学习研究了，这里一两句话是说不清的，现在在这里提出，无非是想让大家明白一个道理，真正懂风水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找准用神，确定吉凶的方位，因为只有这样，他才算真正跨入风水这门学问的门口，大家都知道，一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的，要不然是看不准风水的，布局出来的风水对命主也是起不了作用的。
2.风水基础知识入门知识有哪些
风水学入门最基本的要看是否能过三关，就是：应事、应人、应期，才能判断出风水后学者是不是入门。
给大家推荐的书籍：《风水小通胜》、《罗盘逐层详解》、《玄学通》、《风水学入门》、《易经的奥秘》、《中国式解梦》、《教你轻松八字入门》、《天玉经易经风水学入门书籍算命风水开集[23本简繁》、《姓论理学知识》、《算命与命运》、《天翔》、《中华大玄空》、《阵法》、《修建风水学》、《学风水的第一本书》、《室内装修风水学》、《尺度阳宅风水教程》、《凤水学根底常识大全篇》、《命里风水堂》、《风水剖析》、《风水学全攻略》、《风水原理》、《四柱预测学入门》、《周易预测学入门》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》、《易隐》、《青囊序》、《天玉经序》、《天玉经》、《催官篇》、《青囊奥语》、《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》、《地理辨正》、《九星吉凶断及双星会断》、《青囊经 《青囊序》、《天玉经》、《天玉经-外篇 》、《玄空秘旨》、《玄命风水》、《阳宅天元赋》、《玉照神应真经》、《中州派玄空学》、《紫白赋》、《紫白诀》等。
3.
堪舆学（风水学）入门知识 明堂 又名「内阳」。
堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
廖？《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。
明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼；明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也。
」徐善继《人子须知；水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。
」 峦头 是风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。 峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基。
清朝丁芮朴《风水？惑》：「风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。
唐宋诗人，各有宗派授受。」《四库全书总目；葬书提要》引明朝王？《青岩丛录》：「择地以葬，其术本于？郭璞，。
后世之为其术者分为二宗。
曰江西之法，？于人杨筠松，曾文？及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。
其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。
」 理气 是「闽派」所重之学理。与峦体之法？为堪舆术两大流派。
开宗于福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，？取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。
理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。 ？明清以后，术家倾向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。
但在实际应用，理气之法侧重于营宅方面。 藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。
郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」 聚水 指穴山前水聚成沼。
堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。
」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀。
泽于将衰』者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。」 龙 风水学中「龙」者，山？也。
因山？逶迤起伏如龙形，故称。廖？《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地，便有高低势。
势来起伏是行？，前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。
成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬？勒，则不融结者也。」 砂 又名「砂头」。
堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。
徐善继《人子须知；砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。
前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。
」廖？《泄天机；消砂入式歌》：「真龙落处四山聚，亦自有名义。 昔贤何以唤为『砂』？于理自呼差。
杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」 砂随位置、形状而有各种称呼；宋。
张子微着的《玉髓真经》、明。徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。
在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。 穴 即「龙穴」。
堪舆家所认为的土中气？聚结处。或成洼状，或成突状。
谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼；察形篇》：「穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也。
」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。
」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」 除了以上堪舆原则之外，像观形察势原则、地质检验原则、水质分析原则、坐南朝北原则、适中居中原则以及顺乘生气原则等十八项都是堪舆学中非常重要的原则。
在进行各种用途的地址的选择过程中，是必须要要遵循的。
4.风水基础入门知识
风水学在经历了数千年的积淀，在今天依然还是影响着我们，这其中必然有它的道理。很多朋友在家居生活中开始了对风水的重视，下面就由我爱我家网的小编来对风水入门知识自拍一个简单的介绍吧。
一、门户的大小要适当
门户的大小很有讲究，既不能太大，也不能太小。风水学中，屋大门小谓之“闭气”，主病；屋小门大谓之“泄气”，退财；门的大小，要与建筑物的大小配置适当，才是吉宅。比方说，入户门是进入整个家居的门户，入户的门就要开得大一些；小房间的门就要开得小一些，比如说浴室或厨房的门就要小一些。
二、门宜向内开
开关门的过程，就有气流的出入。风水理论认为，家居风水以聚气为宜，所以门户宜向内开，以便吉祥之气的进入。
三、门口不宜受阻
门乃住宅纳气之口，宜整洁明亮，以免阻碍气运。所以不要在门口堆积杂物垃圾，以便保持气流的畅通清洁；而如果堆放杂物垃圾的话，易将不洁之气带入家中，影响家人的运势。
四、开门的方向
风水理论认为，开门的方向和家居风水关系很大。就开门的方向本身而言，并无绝对的好坏。但开门的方向和户型相结合，却决定了家中的吉凶方位，从而影响着家居风水的好坏。
五、入户门的个数以一个为宜
很多单位，甚至一些家庭，为了方便自己出入，在入户门之外，又另外开一个门。方便是方便了，却留下了风水隐患。风水理论认为，多门户主易招盗贼，多破财。
一进门就见到厕所，厕所为污秽之源，秽气迎人，财气止步。
·入门宜有三见
1、开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，给人的精神感觉温暖振奋，心情舒畅。
2、开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼明目之功效。
3、开门见画，若开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。
·入门宜有三不见
1、开门见灶，《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。
2、开门见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人。
3、开门见镜，镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
参考资料：
5.堪舆高手请进：风水的一些基本常识..
自古风水学有两大门类：形势派与理气派。
形势派重视龙、穴、砂、水，主要偏重于地形、地貌的变换与风水龙脉走向的研判。其体系虽然复杂，但对外行人讲解起来并不困难，因为它的表述方式很直观，甚至可用沙盘模型来演示。形势派的分支流派有峦头派、形象派、形法派等。
理气派在风水砂穴的基础上，引入了古典数术的内容，囊括阴阳、五行、八卦、九宫等等玄学，尤其重视元运、方位等抽象的推演。理气派的分支流派有三合派、八宅派、玄空派等。其中玄空派的体系最为繁杂，它最重要的理论是九宫挨星法
6.玄空风水基础知识有哪些
五行相生相克： 五行：金、水、木、火、土 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 四大格局 一、一卦纯清格 《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代着绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种： 1、贪狼格。
2、巨门格。 3、禄存格。
4、文曲格。 5、武曲格。
6、破军格。 7、左辅格。
8、右弼格。 二、合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
对待合十共有四组。 1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。 3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。 三、通卦 通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
四、三元不败向水兼收之格局 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比 午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休 此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
堪舆之卦理五行乃真实星象，盖地球南北磁场成于实际天星，地球之生成亦本于实际天星，九大行星及日月，有一万七千二百年，形成以地球为中心点的十字排列，此乃河图卦数生成地球现貌，及地球旋转运行之动力。行星十字排列，以地球为中心，成就河图十字动能，金木交差，相乘却以逆克为生，水火相克，相乘而有相济之功，生乃死之初，死乃生之始，毁灭之动力，实地球生生不息动力也。
地理之挨星即运用实际星力，地球之气运更是实际天星轮值主令，古圣早以卦理通之，所谓“演经立义出玄空”，演何经？易经也。何玄空？星气也。
挨为卦理，即太极生两仪、四象、八卦、河洛、玄空大卦、玄空小卦之变化也。祖师爷揭“玄空”二字，示为“虚无之妙理”也，引申而为“太极衍行生天地之妙理”也，此理虚无，全为卦爻数象，非空为何。
此理玄妙，以可度之象测不可知之机，非玄为何。现列先后天八卦五行图于下，则五行将实际星体必露无余矣。
玄空风水立向总原则 1：玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。
2：看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。 3：看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。
无江河的，用城市的主干道为水看。王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。
4：看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。 5：看小四合院或小家属区，从大门取向。
6：看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。
同一单元的房子向相同。 7：现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。
7.风水基础入门知识我想知道风水入门知识
风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。
中国风水在广阔的意义上基本是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念，中国人的许多行为也与此相应，这是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。
说道风水，必然要跟八卦联系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水，手里总是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等等。其实这些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。
八卦又把把八个方位类象为卦象，乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的，所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，这就是基础知识。
八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。 这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。
乾——方位代表西北，五行为金，六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维，这些类象都是从这里体现的。 坤——方位代表西南，五行为土，六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。
震——方位代表东方，五行属木，六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩，这些类象都是从这里体现出来的。 兑——方位代表西方，五行为金，六亲为少女，身体为肺部，为悦卦，为欢乐，风水属性为白虎，为恶人，这些类象都是从这里体现出来的。
坎——方位为北方，五行为水，六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获，这些类象都是从这里体现出来的。 离——方位为南方，五行为火，六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途，这些类象都是从这卦象体现出来的。
艮——方位为东北，五行为土，六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为 ，为山，为高处，这些类象都是从这卦象体现出来的。 巽——为东南，五行为木，六亲为长女，身体为肝胆、为神经、为作风不正地。
私情地，恶霸地，风水属性属病地，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。 知道了八卦知识，接下来就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去学习研究了，这里一两句话是说不清的，现在在这里提出，无非是想让大家明白一个道理，真正懂风水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找准用神，确定吉凶的方位，因为只有这样，他才算真正跨入风水这门学问的门口，大家都知道，一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的，要不然是看不准风水的，布局出来的风水对命主也是起不了作用的。
8.风水基础知识入门知识有哪些
一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。
分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。
如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。
例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
9.风水基础知识是什么
风水基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情，现在风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。
所以风水给我们印象常常都是玄幻的神秘的，要学习风水首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为东、西、南、北四个大方位。
再与东西南北之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。 据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。
讲求的就是利用环境来改变环境。 风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
