风水些子法(风水基础入门知识)

1.风水基础入门知识

风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。

中国风水在广阔的意义上基本是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念，中国人的许多行为也与此相应，这是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。

说道风水，必然要跟八卦联系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水，手里总是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等等。其实这些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。

八卦又把把八个方位类象为卦象，乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的，所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，这就是基础知识。

八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。

乾——方位代表西北，五行为金，六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维，这些类象都是从这里体现的。 坤——方位代表西南，五行为土，六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。

震——方位代表东方，五行属木，六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩，这些类象都是从这里体现出来的。 兑——方位代表西方，五行为金，六亲为少女，身体为肺部，为悦卦，为欢乐，风水属性为白虎，为恶人，这些类象都是从这里体现出来的。

坎——方位为北方，五行为水，六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获，这些类象都是从这里体现出来的。 离——方位为南方，五行为火，六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途，这些类象都是从这卦象体现出来的。

艮——方位为东北，五行为土，六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为 ，为山，为高处，这些类象都是从这卦象体现出来的。 巽——为东南，五行为木，六亲为长女，身体为肝胆、为神经、为作风不正地。

私情地，恶霸地，风水属性属病地，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。 知道了八卦知识，接下来就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去学习研究了，这里一两句话是说不清的，现在在这里提出，无非是想让大家明白一个道理，真正懂风水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找准用神，确定吉凶的方位，因为只有这样，他才算真正跨入风水这门学问的门口，大家都知道，一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的，要不然是看不准风水的，布局出来的风水对命主也是起不了作用的。

2.风水学的基础入门知识

中国风水学是一门大学问。

中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。

那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。

恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。

相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。

它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华。

中国传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，揉和方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。

直接可追溯到早期文明和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了--“萨满类型”文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。

中国方技术数，简称方术包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究人体为主的知识体系。

术数又有两种含义：一、是指策略、权术，如《韩非子？奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋向。

这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。 术数，作为学科的一个类目，始于西汉。

汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书？艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。

……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。

诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。

会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”

上述史称刘歆《七略》，这是中国最早的图书按学科分类。 《汉书？艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。

并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”

至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括：数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。

从中国学术史上看，“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。中国风水学，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。

术数的发展 筮，也可以叫数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。

春秋战国时期，术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发。

3.风水学的基础知识有那些

目前来说，风水学的流派比较多！但总的来说分为形势派和理气派两大类。

形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。

理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学，那将会十分复杂。如果你想学这类风水，那么你最好选其中的一个流派来学，较为简单实用些。

风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。阳宅风水主要用在我们家居的生活中，因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标，在选在墓地的时候要考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。建筑学上的风水关系到我们家居生活，它主要是随逐自然，把建筑和自然融为一体，合二为一，使整体环境美化、和谐。

根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，求将人居回归自然的状态。家居风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。

4.风水学入门知识有哪些

一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。

书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。

故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。

又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。

夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。

《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”

②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。

《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。

也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”

风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。

在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水。

5.风水知识的基础知识有哪些

风水元素有以下几种，风：空气流动的现象；水：水流；气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 另外风水还有下面几种道具 （1）罗盘风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 （2）山水画风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。

而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。 （3）风水剑风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。

须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。 （4）八卦镜风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。

悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。 （5）风水缸风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。

但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

（6）神佛图画风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。 因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

（7）盆栽植物风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

6.风水基础入门知识

风水学在经历了数千年的积淀，在今天依然还是影响着我们，这其中必然有它的道理。很多朋友在家居生活中开始了对风水的重视，下面就由我爱我家网的小编来对风水入门知识自拍一个简单的介绍吧。

一、门户的大小要适当

门户的大小很有讲究，既不能太大，也不能太小。风水学中，屋大门小谓之“闭气”，主病；屋小门大谓之“泄气”，退财；门的大小，要与建筑物的大小配置适当，才是吉宅。比方说，入户门是进入整个家居的门户，入户的门就要开得大一些；小房间的门就要开得小一些，比如说浴室或厨房的门就要小一些。

二、门宜向内开

开关门的过程，就有气流的出入。风水理论认为，家居风水以聚气为宜，所以门户宜向内开，以便吉祥之气的进入。

三、门口不宜受阻

门乃住宅纳气之口，宜整洁明亮，以免阻碍气运。所以不要在门口堆积杂物垃圾，以便保持气流的畅通清洁；而如果堆放杂物垃圾的话，易将不洁之气带入家中，影响家人的运势。

四、开门的方向

风水理论认为，开门的方向和家居风水关系很大。就开门的方向本身而言，并无绝对的好坏。但开门的方向和户型相结合，却决定了家中的吉凶方位，从而影响着家居风水的好坏。

五、入户门的个数以一个为宜

很多单位，甚至一些家庭，为了方便自己出入，在入户门之外，又另外开一个门。方便是方便了，却留下了风水隐患。风水理论认为，多门户主易招盗贼，多破财。

一进门就见到厕所，厕所为污秽之源，秽气迎人，财气止步。

·入门宜有三见

1、开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，给人的精神感觉温暖振奋，心情舒畅。

2、开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼明目之功效。

3、开门见画，若开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。

·入门宜有三不见

1、开门见灶，《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。

2、开门见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人。

3、开门见镜，镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。

参考资料：

7.风水基础知识入门知识有哪些

风水学入门最基本的要看是否能过三关，就是：应事、应人、应期，才能判断出风水后学者是不是入门。

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