仙家开口功(仙家摸脉口诀)
1.仙家摸脉口诀
很多人都说，一个人有没有仙缘，摸手指，看看指腹是否跳动就可以判断，那么仙脉各个手指代表什么呢？其实这种事情并不能当真，不过无聊的时候打发一下时间也不是不可！
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不要小看平时自己的手指跳动，有仙的时候手指也会有所表现的，就是手指跳动。到底有仙时，怎么看手指跳呢？有仙的时候看中指的跳动，从左右来说，如果和男仙有缘的话，会摸到中指的左边跳动，如果是中 指的右边跳动那么就是女仙。跳动的位置来说，越靠近手掌段仙家的年龄越小。
如果在中指的第一关节跳动，一般都是未成年仙家。通常都是童子，而且还是和自己有血缘关系的人，要不就是自己堕胎的婴灵，或者是和自己同辈的婴灵，同辈的婴灵居多。
如果是第二关节跳动这样的仙家都是血缘关系之外的，而且年龄偏大，从青年到八十岁的老人都有。第三关节跳动一般很少，仙家都是百岁以上，修行非常的高了。
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仙脉只有清仙脉一种，清仙脉只有中指可以摸得出。其实仙家给人看事的时候也会摸脉的，通过摸不同的地方来判断到底问题出在什么地方。
摸手掌心看一下有没有别鬼吓到，一般小孩被吓到手掌心的脉搏跳的就比较厉害，就是被鬼吓到了。
然而现状是，自称是出马仙十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。 更有甚者因此而家破人亡。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子或为装神弄鬼的江湖骗子，为了谋取钱财，硬生将没有仙缘，不带仙家的普通人，坑蒙拐骗耍尽花样立上仙堂。
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而被立堂者实为普通人没有成为出马弟子的资格又有自鸣得意，贪恋神通，自我麻痹。企图通过立堂来逃避现实，将现实生活中的种种不如意都归之于有仙磨难之中。
认为出了堂口，就可事事顺心如意，不事劳动在也能家坐着发大财。天长日久变成疯人也说是仙的磨难，堂口的不正确。日日麻痹自我，不事劳作坐吃空山！
久病不愈，遇事不顺，并不等于有仙要出马。
2.仙堂基础：怎样才算具备给人出堂的能力
在出堂口的时候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂师傅的能力的，超拔清仙不是烧多少元宝就能解决问题的，如果出堂师傅没有那个能力，需要接的清仙什么情况都差不出来，那也不可能有能力接回来。
接元神也是一样，如果出道弟子的已经给弟子感应了，那么元神在哪里，元神什么情况都查不出来，就不要谈接的问题了，如果出堂师傅查不元神，是不可能接回来的，当一个出道弟子出堂的时候，元神接不下来，那么后续的程序也不会继续下去。另外出堂弟子如果有仙家受伤或者有些仙家因为犯错被上方的神仙所扣，这个是需要出堂师傅有相当大的能力才能解决的，有的人总是认为说几句上方语就能把这些仙家接回来是扯，可是事实如此，很多人都已经亲身经历过仙家被扣然后被接回来的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，没有这些能力肯定是无法想象出来的，这些事情，都是对出堂师傅能力的考验。
除了这些，在出堂的时候，还有很多考验出堂师傅能力的地方，比如当出堂弟子开始报名的时候，出堂师傅必须能够确定在弟子身上或者给弟子感觉的是哪位仙家，这位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名号都能够确定了，这样的能力才能够得到仙家的认可，这也是仙家对出堂师傅最基本的考试吧。只有得到仙家的认可，仙家才会配合出堂师傅，顺利的把堂口立好，如果仙家不认可，那么仙家会给出堂师傅设置各种障碍，或者随便上来一位仙家糊弄了事，这里还需要特别说明一个情况，有些人的仙家对出堂师傅非常的信任，同时也知道自己的弟子是什么情况，那么出堂的时候，仙家什么都不会说，只要求弟子把出堂手续拿到手，其他的报名之类的，全部都省略了，这样的堂口出了以后，弟子不会感觉到闹心之类，心里会感觉很平静甚至高兴，和前面说的那种仙家糊弄出的堂口有着本质的区别。
随着出堂程序的进行，还有其他考验出堂师傅能力的地方，比如碑王的情况，碑王是不是在堂口，上来的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，还有那些清仙需要接回来，最后如果碑王报名还要确定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的时候，出堂师傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能够沟通上，并且当掌堂教主修炼的地方有封印或者阵之类的东西挡着的时候，要有能力为掌堂教主破关出阵，如果掌堂教主报名，那么必须确定掌堂教主报的名字是不是真的，有些掌堂教主喜欢在出堂的时候让出堂师傅点出自己的名字，这个需要出堂师傅有很强的能力，不能随便报个名字就通过的。
当这个堂口的仙家都准备好了，就到了拜七星接手续开马拌的程序了，对于有能力的出堂师傅来说，这些都是很简单的事情，并不是像很多想的那么复杂和麻烦，在外人看来拜七星接手续只是简单的磕几个头而已，开马拌也只是简单的比划几下，但如果出堂师傅的能力不行，出堂师傅堂口的仙家能力不行，那无论把仪式做的怎样的宏大，都是没有用的，比如开马拌的时候，并不是拿个剪刀把当场系上的那个红绳剪断。如果出堂师傅根本看不见出堂弟子两个脚腕处系着的那根无形的细线，那么开马拌只是给人看的一个形式，根本没有什么意义的，更不要说接堂口手续了。
前面是关于出堂师傅本人和堂口的一些能力的介绍，并不是随便那个人都有出堂口的能力的，这些事情说起来简单，但没有真正的实力，根本出不好一个堂口的，很多人都只是利用这个来谋求利益，也有相当多的朋友受骗上当，希望写的这些能够给大家一个帮助。最后还哆嗦几句，一个堂口出的好不好，既需要一个好的出堂师傅，同时也需要仙家积极配合，而更为关键的，是人，如果一个人本身心性不定，那么再高明的出堂师傅，再配合的仙家，这个堂口出了也会有各种的问题，因为很多问题都是人自己想出来的，遇到这样的人，哪怕是太上老君亲自下凡来出这个堂口，也早晚会被这个人翻堂了。
本人这段时间因为元神入窍和磨练心性，一直在做调整，本来打没算写关于仙堂的文章，今天突然想到一个话题，就是要具备那些能力，才能够给人出堂口，我想这也是大家都非常关心，我试着把出好一个堂口，起码要具备那些能力描述出来，也让大家心里有个差不多的标准，不会被人骗了。首先，出堂师傅自己的堂口达到了一定的标准，如果出堂师傅自己的堂口乱糟糟，那是不可能有能力给别人出好堂口的，而且现在很多人都是出道的堂口，和过去出马的堂口相比，出道的堂口更复杂，涉及到方方面面的问题，比如清仙一块除了自己家族的老辈仙家，还包括过去累世的亲属，这些清仙接不回来堂口落座，或者根本没有能力接回来，那么这个堂口不可能出好的。
出道堂口最主要的特点是出道的弟子带元神，出堂的时候，上方的缘分很多，这些上方的缘分接不下来，这个堂口也不会出好。而元神是出道堂口最关键的地方，如果元神接不下来，甚至元神查不出来，那么这个出堂师傅不一定就有能力出好这个堂口，但这里需要特别注意的一个问题，就是出道的堂口，元神是否接下来并不是出道堂口出的好不好的一个标准，很多人的元神在出堂的时候并不给人感觉，出堂。
3.初学者如何学习能和仙家更好的沟通
一、核对，要有基本原则：
很多朋友会选择一种方法来鉴定自己看到和感应到的事物是不是正确的，那就是找朋友核对，我所说的核对，是指两个出道弟子共同看一件事物。结果是会出现很多偏差，有时侯仅仅是颜色的差异，有时侯会出现大小、甚至是存在形态上的差异，者思考了很长时间，终于相通了很多事情。核对看到的事物是树立自己信心的一个好办法，但是要掌握核对的原则，才能够真正借助核对的机会，尽快理解仙家给予的信息的含义。具体原则，笔者归纳为以下几点：
1、审美观点不同原则：简单的说，就是两个人对一个事物的评价很难做到一致，这就是审美观点不同造成的，同样的，仙家的审美观点也是不一样的，那么核对同一个信息的双方的仙家给予弟子的信息会出现很大差异，仙家的能力也是不一样的，特长也是有区别的，那么对一件事物的难易度判断都会存在差异，不要因为差异的产生而怀疑仙家、怀疑自己。（特别提示一：信任是和仙家沟通的第一要素）
2、颜色不同原则：本原则是上面原则的细述，很多朋友在核对信息的时侯，会发现看到的事物颜色差异不小，颜色是仙家衡量事物的一个标准，准确的说，光线的颜色，是能量的概念，仙家是借鉴光线的颜色来判断对方的能量的，同时在给予弟子信息的时侯，会附加上自己对对方的评价，就是说，两个弟子看同一事物的时侯，颜色的差异，可能反应的是身后仙家的能量差异。
3、形象不同原则：为什么会出现两个弟子看到的仙家形象不同呢，去除上面两个原则的分析以外，就是真身和法身（人身）的区别，一个小例子能说明仙家形象不同原则，领导身边的秘书看领导永远是领导，领导的亲戚或者长辈看领导永远是孩子或者是亲人，就这个道理，弟子身后的仙家眼里看到的对方仙家是什么形象，弟子当然看到的就是什么形象。
二、盲目自信，是沟通的最大阻碍
笔者和很多朋友都发表了很多类似于出马出道的分别等文章，提出了很多出道弟子是带任务来的，仙家是辅助等言论，这些言论在一定程度上导致了很多弟子的盲目自信，认为自己很有来历，不管自己怎么样，仙家都要以完成任务为前提，保证自己的能力，实际上这种想法是错误的，对出道弟子来说，摆正自己的位置是最难的
