《医学基础知识》主要包括生物学、人体解剖学、生理学、药理学、病理学和诊断学六个部分。
第一部分:生物学。生命的特征、构成生命的基本单位和生命的遗传与变异。
第二部分:人体解剖学。主要包括:运动系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、脉管系统、感觉器、神经系统和内分泌系统。
第三部分:生理学。主要包括:细胞的基本功能、血液、血液循环、呼吸和消化、能量代谢和体温、尿的生成和排出、感觉器官、神经系统的功能、内分泌及生殖等。
第四部分:药理学。主要包括:药物效应动力学、药物代谢动力学以及常用药物的药理、临床应用、不良反应和禁忌症。
第五部分:病理学。主要包括:细胞、组织的适应、损伤和修复,血液循环障碍,炎症,肿瘤,心血管系统疾病,消化系统疾病,泌尿系统疾病,乳腺及女性生殖系统疾病,常见传染病和寄生虫病的概念、类型、病理变化和病因等。
第六部分:诊断学。主要包括:发热、呼吸音、黄疸、腹水、意识障碍和头痛等38种病理现象的发生机制、常见原因和临床表现等。
喏,祝你好运奥。
为贯彻国家人事部、卫生部《关于加强卫生专业技术职务评聘工作的通知》等相关文件的精神,自2001年全国卫生专业初、中级技术资格以考代评工作正式实施。通过考试取得的资格代表了相应级别技术职务要求的水平与能力,作为单位聘任相应技术职务的必要依据。
临床医学检验技士资格考试科目分为:“基础知识”、“相关专业知识”、“专业知识”、“专业实践能力”等4个科目。每科目考试时间均为120分钟。临床医学检验技士考试内容:临床检验基础、临床血液学检验、临床化学、临床免疫学和免疫检验、微生物学检验、寄生虫学及检验、医学伦理学。
2013年度卫生专业技术资格考试临床医学检验技士/技师/主管技师的“基础知识”、“相关专业知识”、“专业知识”和“专业实践能力”4个科目将全部采用纸笔作答的方式进行考试。各专业每科目考试时间均为120分钟。
生物化学检验,临床医学检验,免疫学检验,寄生虫检验.
我国传统医学是以中医药学为主体的包括少数民族医学在内的民族医学。
但少数民族医学并非都有完整的文字记录。1984年4月在内蒙古召开的全国少数民族卫生工作会议上正式列出“五大民族医”,即藏医、蒙医、维医、朝医、傣医,他们与汉族医药学——中医药学共同组成我国传统医学。
本文针对我国传统医学(包括主要少数民族医学)的基础理论作一分析,明示其特点,阐述其内涵,以利于国际交流,以利于全人类的健康事业。 1 天人合一论 天人合一论是我国传统哲学关于天人关系的学说,它从整体上来把握人、万物和天地之间的关系,是中国天人感应思想的发展。
用现代语言讲,就是阐述人体、社会、自然三者之间的同步性和统一性。这种天人合一观念渗透于中医学与各少数民族医学的基础理论之中。
阴阳五行学说是中医学基础理论的重要组成部分。早期的阴阳学说奠基于殷周之际,《周易.系辞传》:“一阴一阳之谓道。”
道者,事物运动之法则或规律也。成书于战国时期的医典《素问.阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”
她把阴阳作为天体运行的道路,事物变化的起源,生长、毁灭的根本;进而把人作为宇宙间的生命体,其生、老、病、死及其疾病防治之规律也必然系于天地阴阳运行之道。五行学说早在殷墟甲骨文中就有了东、西、南、北、中五方概念。
《素问.金匮真言论》所叙述的五脏上应五行、五方、五音、五味等收受理论,则是五行学说关于天人合一论的具体描述。特别是《素问》运气七篇,更体现出天人合一观点。
尤以《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》中论述最详。任应秋先生对此论述颇精,他说:“古人对自然界气候变化的认识,提出了这样一个规律,使我们易于辨识,也就是借天地五运六气之理,辨人身五脏六腑之疾,其盛衰休咎同,其生克制化同,便从而合一以施用,临证以施治(任应秋.五运六气.上海科学技术出版社,1962:72)。”
藏医学的基础理论认为,人体内存在着三大因素,即“龙”(气)、“赤巴”(胆)、“培根”(水和土);七大物质,即饮食精微、血、肉、骨、髓、精、脂肪;三种排泄物,即大便、小便、汗。由三大因素(包括自然界中的气、水、土)支配着七大物质和三种排泄物的运动变化。
在藏医经典著作《四部医典》中,记载有四季脉象与五行生克的关系,认为医学与天文历算学是同条共贯的。在其丰富的内容中,许多地方贯穿有天文历算的原理。
“有算必有医”、“医算不分家”为藏医区别于其他民族医学的重要特点,既反映了藏医学关于人与大自然界密不可分的整体观念,也说明藏医学有着深厚的文化源泉,这是国内外藏学界专家的共识。 蒙医学的理论基础是三根学说,该学说认为自然界是由“土、水、火、气、空”五大元素所构成的。
作为大宇宙缩影的人体则以三根:即赫易(具有阴阳两重性,犹气,指生理功能)、希日(属阳、火之性,指体温、热能、精神活动)、巴达干(具有阴、寒、水、土之性,指营养物质、体液)所构成。三根之间具有阴阳依存和五行生克的关系。
蒙医学还因袭中医学五行之说,取五行与五元相汇通的方式论述五脏六腑的功能。其五脏六腑与自然界五行、五色、五位、五季(包括四季之末18天)的比配与中医学是一致的,只是五脏属阳、六腑属阴的论点与中医学相悖。
维医学认为自然界是由四大物质所组成,即火、气、水、土。四者之间相互资生、相互制约,维持着动态平衡。
人也是通过四大物质混合后的改变力而产生了机体。四大物质产生气质,气质产生四津,四津产生精神,精神产生各种力,力产生各种脏器功能,从而形成了从自然到人体,从生理到病理,从诊断到治疗与预防等,包括四大物质学说、气质学说、四津体液学说在内的维医理论体系。
这种理论是古维吾尔医在吸取周围民族医学知识的基础上于隋唐时期产生的。 朝医学的理论核心是四象医学阴阳论,是朝鲜医学家李济马运用中医学的经典理论与易学阴阳论对朝鲜民族医学的总结与概括。
四象医学以“天、人、性、命”整体观和“四维之四象”结构学说为指导,将人分成太阳、少阳、太阴、少阴四象人。自然界的四行具有相互资生、相互助长、相互制约的关系,这种外在的四行运动规律反映到机体内部就是“四象人”,这就把天人看成统一体了。
傣医学的理论基础是四塔学说。这种学说是由古印度佛教传入傣族社会后结合自身民族医学知识而形成的。
该学说认为,人类和其他一切生物的繁殖、发育、生长均依附于自然界的土、水、火、风四塔。四塔正常,则生生不息;反之,四塔分离,令人身亡。
四塔是统一的,又是对立的。历代傣医正是运用这种与大自然息息相关的四塔理论来诊治疾病的。
另外,彝族、苗族等亦有自己的民族医学理论。彝族医学的理论基础是“哎哺”之说。
哎为乾、生火、象天,哺为坤、生水、象地。天地相互依赖而存在,水火相互制约而共生。
人体正是在这种天地循环之气中而化生的。这种理论把人看成是大自然的和合物是不言而喻的。
苗族医学认为:光、气、水、土。
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主干课程
主干学科:基础医学、临床医学。
主要课程:人体解剖学、组织胚胎学、生理学、生物化学、药理学、病理学、预防医学、免疫学、诊断学、内科学、外科学、妇产科学、儿科学、中医学。
第1年 基础学科,包括医学物理 基础化学 细胞生物学 高等数学 英语 系统解剖学 组织胚胎学 有机化学
第2年 生物化学 计算机c语言 马克思主义基本原理 医学心理学 中国近现代史 免疫学 生理学 英语
第3年 药理学 病理学 病理生理学 局部解剖学 思想概论 专业英语 医学微生物学 中药学 诊断学
第4年 内科 外科 妇科 儿科
第5年 主要是实习。
根据学校不同,专业不同,但主干学科主要课程都要学的
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