作文开头议论性的语言(高中议论文开头的优美句子)
1.高中议论文开头的优美句子
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1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
2、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）52
2.求议论文中议论性语言
任何一篇议论文，都不可能完全是纯粹的议论性的语言。
例证法在中学生作文中广泛的运用，决定了文章中相当一部分是以叙述的方式进行的。怎样提高这一部分语言的表述质量，从而提高整个议论文的感染力和说服力，是议论文教学中很值得研究的一个问题。
单纯地和片面地强调议论文中议论语言的表述质量，完全忽视了记叙语言的提高，这是我们议论文教学训练上的一个偏误。试问：哪一篇具有强大感染力和说服力的议论文，不是在以极具思辨性的语言征服读者的同时，又以极为凝练、形象和充满激情的叙述语言来拨动读者的心弦呢？司马迁的“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之后为作也”，这段凝练之至的例证，不正是以“叙述”的高度艺术，使古今所有的读者交口称绝吗？在议论文的训练进行到一定程度的时候，把议论文中记叙语言的文学化作一个独立的训练课题提出来，在教学中给以侧重性的注意，并设置专门的训练和讲解，这或许是使议论文的整体水平得到提高的不可或缺的一个步骤。 就中学生的写作实际而言，语言文学化的概念应包含三个方面的内容：（1）叙事的凝练和概括。
“叙述”作为例证法运用语言的主要表达形式，其产生的感染力和说服力的强弱，主要取决于两个因素：第一，所选例证的准确性和新颖性。新颖可以强化读者的注意力，而注意力的被启动，本身就构成了一种说服力；第二、叙述语言的凝练程度。
议论文中的叙述有别于记叙文中的叙述，前者的主要功能是“论述”，叙述的详略程度只要满足“论述”即可；而后者必须对情节作出“说明”，并且维持情节的完整性。因此，议论文中语言的凝练和概括程度，不能不成为衡量这部分语言质量的一个很重要的标准，缺乏论证指向性的繁冗的叙述，即便它是形象的，但在根本上却损害了论证。
（2）一切语言，不管在什么样的文学样式中，如果想具有文学品格，就必须具有形象的特征。苏洵在《六国论》中写道：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥……然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”
这一段文字，对于韩、魏、楚三国因贿赂秦国而招致“灭国”的惶恐不安的情态作了多么形象的描写啊！这种描写不是说服力又是什么呢？以为议论文的叙述可以平淡，不会伤“大局”，实在是对议论文的一种误解（3）叙事语言的强烈感情色彩。议论文所具有的“评论”特征必然要求作者的观点和立场鲜明的倾向性，这种倾向性，除了直露作者的观点之外，还隐含在语言中。
语言是内容的载体，同是也是感情的载体。哲理和激情应视为议论文阐释道理的双刃剑，成熟的作者在馈赠给读者深刻道理的同时，还给予炽烈的感情。
可以这样认为：“激情”是一种说理，甚至是更强烈的一种说理。在这种情况下，作者的立场、观点、倾向性完全被情感化了。
在议论文的教学中，教师应以何种手段，渐进地、有目的性地提高学生议论文中叙事语言的文学性，下面想结合教学实际来谈谈这方面问题。 （一）语言概括能力的训练。
中学生的作文多为800字左右的文章，例证语言的精练应作为一个要求，甚至作为一个原则提出来。冗赘的叙述不仅“伤害”叙述本身，更“伤害”着议论。
例证语言的训练，就明确的目的指向来看，首先应是语言精练化的训练。具体做法如下：（1）练习用一句话来概括例证材料。
提倡学生从报刊、杂志、广播、电视搜集有价值的例证信息，并力求用一句话概括之，可设立专本，分类“存档”以备后用。（2）学会使用排比式例证法。
对于大家都熟悉的例子展开叙述应视为一种禁忌，应简化例子的叙述，并实行群组，构成一个例证排比阵列，达到以“量”取胜的目的。前面所举的司马迁的例子，就是如此。
（3）对于非要展开叙述的例子，应权衡观点，撷取材料全盘托出。（4）课本中有不少精彩例证的范例。
可令学生进行模仿性的训练，增强运用这种例证法的意识。 （二）语言形象性的训练。
所有的成熟的议论家，其语言风格一定是深刻的，同时又必然是形象的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中用辛辣、讽刺、嘲笑的语言，批判了打着“社会主义”旗号的法国、英国的封建贵族们，它写道：“他们用以泄愤的手段是：唱唱诅咒他们用的新统治者的歌，并向他们叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言……为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。
但是，每当人们跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带着旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”这与毛泽东同志对司徒雷登被迫离开南京时的窘态的描写真有异曲同工之妙。
毛泽东同志写道：“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见了解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看到了一种现象……总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了。
3.以“露珠晶莹”为开头,运用议论性的语言并蕴涵一定的哲理,写一段
露珠晶莹，莲叶上露珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。
苞子上露珠滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱。当夜幕笼罩的时候，露珠滋润着禾苗；当黎明到来的时候，露珠又最早睁开那不知疲倦的眼睛；露珠白天隐身于空气中，夜晚无声地在黑暗中工作。
露珠不像暴风那样挟风雷闪电以炫耀它的威力，更不像冰雹那样对一切残酷无情。它默默地到来，又默默地逝去。
露珠把短暂的一生，献给人类，而对禾苗却从来无所苛求。露珠多么像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；多么像我们敬爱的老师，伏案在灯下夜以继日地工作，把毕生的心血滴滴洒在孩子们的心田上。
露珠幻化了生命，被悲悯的林中精灵，携为记忆的永恒。
4.求一些议论性语言
铸剑
钢铁就像人，受的锻烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷，它的意志愈坚；受的磨励
愈细，它的锋刃愈利。所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮。
“再三地燃烧自己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利。”能这样的铁砂，就能成钢；
能这样的凡夫，就能成伟人。
玉兰花
“花总是要谢的，自己有的太多，反不觉得芬芳，何不拿去送给没有花的人，让我们庭
院的馨香散布在每个朋友的身旁呢？”从此全家人就都这样做，它使我们结交了更多的朋
友，树上的花朵似乎也开得比以前更繁盛了！
有些东西我们拥有得过多，反而不感觉它的美好，何不将它分给那些需要的人呢？
让我们小小庭院的芬芳，散播在边个人的身边；让我们狭窄的快乐，扩展到社会每个角
落；让我们家中的炉火，温暖每颗寒冷的心：让我们阶前的灯，照亮每个夜归人的路；让我
们从别人的笑验上，看到自己的笑吧！
一失一得
有一失，必有一得。困顿给予我们的考验与磨练，正足以明我们的眼、聪我们的耳、壮
我们的四肢，使我们有能力，担当未来更艰巨的任务。
迎向光明
所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影。想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁。想要获得
成功，就不能害怕失败。想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。
迎向风雨
“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”
挺胸
挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实，迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的
展现和不屈不挠，真理正义的象征，所以挺胸也是迈向成功的第一步。”
先天下之忧而忧
随着年龄的增长，心智的成熟，我们由关心自己而及于家庭、社会、国家，乃至全人
类。我们愈能感觉到一己跟他人的关系，也愈能由自私而公义，由独善其身而兼善天下。这
种意识的扩张，实在是人类团结的动力、国家的根本，也只有使人人都能达到“先天下之忧
而忧，后天下之乐而乐”的境地，世界才能大同。
尽善尽美
在这个世界上，得别人夸赞一两句，就自以为已经不错而停止奋斗的人真是太多了，也
就因此，他们无法达到最高的境界。
小节
发现一个人的惰性不难，只要注意几件小事，便能晓得。
除去一个人的惰性最难，必须改正每一细节，才能成功
坚持到底
最伟大的成就，常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人
暂停
在篮球场上，遇到阵脚混乱、频频失分的情况，教练也要叫暂停，为的是指导战略，稳
定情绪。
在人生的战场上，如果你感到力不从心。遭到节节挫败，也就叫一次暂停吧！让自己享
受可贵的宁静，整理杂乱的思维，重新计划，重新武装起来。这短短的暂停在人生当中原是
算不得什么的，却可能使你扭转颓势，恢复信心，再度站立起来。
但是注意，叫暂停的次数不可大多哟！否则就会违规了！
5.开头和结尾要有议论性的文字 同学友谊作文600字
朋友，是你高兴时与你分享快乐；是你幸福时使幸福增倍；是你困难时使困难分解；是你孤单时帮你赶走它；是你落魄时给你鼓励的那个人。
朋友，是每个人都想拥有的人，是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系不断巩固，需要一种叫友情的东西去浇灌。
关于朋友，在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。
成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。
“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。
前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。
在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。
“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。
其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。
各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。
友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。 总而言之，我们不仅要培养右情。
因为我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们需要友情，更需要警惕邪恶，防止虚伪，反对背叛。关于友情，最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧！ 来一次世间，容易吗？ 有一次相遇，容易吗？ 叫一声朋友，容易吗？ 仍然是那句话—— 学会珍惜，小心翼翼。
友谊是情感的交流；是无私的关怀，宝贵的信任；是正直的告白，热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求，是前进征途的真诚合作，是困难关头的相互支持，是人生道路上的光明灯塔。
友谊是黑夜孤旅中，递给你的那只微弱的烛光，不是盛筵上捧给你的耀眼的太阳。 友谊是寒冷的冬季送给你的鹅毛，不是春风中为你裁出的丝絮。
友谊是攀登最险峻的山崖上，递给你的那杯清水，不是到达山顶捧给你的庆贺的美酒。 友谊是跌到了扶起你的那份理解，而非你荣耀时围你旋转的甜言蜜语。
友谊，不是阿谀的鲜花，不是虚伪的辞藻，不是勉强的笑容，不是逢迎的目光。 友谊是纯洁的泉水，是深情的海洋。
友谊它如歌，一首清新自然的歌，即使是几个简单的音符，也能弹奏出一支撩你心弦的曲子。在你黯然失色的日子里，熟悉的旋律便会在你的耳边轻轻响起，给你自信。
友谊它如茶，一杯清醇甘冽的茶。只有细细品味，方能尝出个中滋味。
“君子之交淡如水”，寒冷的夜里，你不需要任何佐料，一杯热茶就能温暖你的心房。 友谊它如诗，一篇短小精悍的诗。
无论多么深奥难懂的道理，在诗里都诠释得清晰明朗。在痛苦迷惘时你不需要踌躇，诗中蕴涵的哲理自会冰释你的困惑和迷茫。
友谊如船上的风帆，在动力不足时促你前行；如海上的航标，在迷失方向时为您导航；如桌前的小灯，漫漫长夜里照亮你的希望；如夏日里的长风，酷热难耐时为你送上一份清爽…… 友谊，他以诚相待，以心相交，需要我们用一生去保养和呵护。友谊是一股潺潺的溪水，将永远在你我的心底流淌。
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。 友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸。
友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符。 友谊是永不落山的太阳。
让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂。 请伸出你的友谊之手，让我们手牵手、肩并肩，真心体验友谊、真心感受友谊，珍惜友谊，让友谊之花处处盛开。
我坚信我们的明天会更加美好灿烂。
6.议论作文开头
一）绝妙开头示范 1。
引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。
他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 西施说：“爱情是工具。
……”（《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。 ”（《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
①尊敬的孔子老爷爷： 你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。 ②可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺。
所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。
要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：3。
借用章回小说 ①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。（《三国英雄开会》） ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢？原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
4。巧用修辞 ①“砰！”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。
” 6。巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大！ 题记 蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。 生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。（《星星 ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分； 如果你失去了健康，你只失去了一小半； 如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。
（《是谁在赞美皇帝的新装》） 7。巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题： 在下列美景中，你最喜欢哪一个？ A。
一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。B。
一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。 C。
一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。D。
一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。 看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
……（《无穷的可能无穷的美》 8。巧用名人作问 ①有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。
尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。 ” 而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”
（《答案是丰富多彩的》） ②阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”（《给灵魂一个支点》） 9。巧用诗文显诗意 ①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。 涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
（《万象人生坚守自我》） ②美是什么？我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同。
7.以“露珠晶莹”为开头,运用议论性的语言并蕴涵一定的哲理,写一段话
露珠晶莹，莲叶上露珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。
苞子上露珠滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱。当夜幕笼罩的时候，露珠滋润着禾苗；当黎明到来的时候，露珠又最早睁开那不知疲倦的眼睛；露珠白天隐身于空气中，夜晚无声地在黑暗中工作。
露珠不像暴风那样挟风雷闪电以炫耀它的威力，更不像冰雹那样对一切残酷无情。它默默地到来，又默默地逝去。
露珠把短暂的一生，献给人类，而对禾苗却从来无所苛求。露珠多么像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；多么像我们敬爱的老师，伏案在灯下夜以继日地工作，把毕生的心血滴滴洒在孩子们的心田上。
露珠幻化了生命，被悲悯的林中精灵，携为记忆的永恒。
8.200字的作文有关富有文采的抒情,议论性语言
作文有关富有文采的抒情，议论性语言：
时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。；
……
著名作家冰心说过：“成功的花儿，人们只惊艳她们现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉与牺牲的血雨。”是的，面对厄运，不要惊慌，不要退缩，不要逃避，只要你迎难而上，执着追求，生命必然会有“明艳”的辉煌！
狂风暴雨中，那在洁白的浪尖上舞蹈的，不就是海燕在振动双翅，仰天高鸣吗？
泥泞而坎坷的路旁，那在春雨的冲刷下萌动的，不就是新芽在迎接希望，歌唱春天吗？
白雪皑皑的严冬里，那嫣然如火烧云般的透着幽香的，不就是梅花在给人们带来春天的讯息吗？
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，才获得重生，并在重生中达到升华。“凤凰涅磐”的故事让我们懂得：经历万般磨练与厄运的冲击，生命才会得到最美丽的展现。
孟子有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。是的，因为厄运，我们才会变得坚强；因为坚强，我们才能创造更加辉煌的人生！
司马迁，因为替别人说情，竟被残忍地处以宫刑。在当时，那是怎样的一种生不如死的耻辱啊！正如一句名言说的那样：“最大的勇敢不是慷慨地赴死，而是卑贱地活着。”可是，面对耻辱，面对厄运，他却没有就此“视死如归”，而是用他的坚强完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制——《史记》！
贝多芬，一个扼住命运咽喉的音乐大师。当他接近而立之年时就有了失聪的先兆，他为此曾经想到了自杀。确实，作为钢琴演奏家与作曲家，没有了听力，那将意味着什么。可是，他坚强地承受了下来。不到50岁时他已完全耳聋。可是，饱尝了辛酸的他，却在艰苦的岁月里，创作出大量闻名世界的音乐作品。
人生如蚕，厄运如茧，我们每一次用坚强的意志战胜厄运，就如蚕每一次的破茧而出一样，不仅能获得新生与光明，而且还能变成美丽的蝴蝶；如果我们在厄运面前屈服、退却，那我们就只能永远困死于茧中，成为厄运的祭品！
