关于哲理作文的好的开头结尾(作文的哲理开头和结尾)
1.作文的哲理开头和结尾
朋友，是你高兴时与你分享快乐；是你幸福时使幸福增倍；是你困难时使困难分解；是你孤单时帮你赶走它；是你落魄时给你鼓励的那个人。
朋友，是每个人都想拥有的人，是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系不断巩固，需要一种叫友情的东西去浇灌。
关于朋友，在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。
成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。
“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。
前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。
在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。
“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。
其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。
各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。
友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。 总而言之，我们不仅要培养右情。
因为我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们需要友情，更需要警惕邪恶，防止虚伪，反对背叛。关于友情，最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧！ 来一次世间，容易吗？ 有一次相遇，容易吗？ 叫一声朋友，容易吗？ 仍然是那句话—— 学会珍惜，小心翼翼。
-------------------------------------------------------------------- 这是一个我看来的故事，可能是一个真实的故事，也可能是一个虚构的故事，但我宁愿相信，这是真的！ 那是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由于飞机的狂轰滥炸，一颗炸弹被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了伤。
其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重！ 幸运的是，不久后一个医疗小组来到了这里，小组只有两个人，一个女医生，一个女护士。 女医生很快的进行了急救，但在那个小女孩那里出了一点问题，因为小女孩流了很多血，需要输血，但是她们带来的不多的医疗用品中没有可供使用的血浆。
于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是，问题又出现了，因为那个医生和护士都只会说一点点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。
于是，女医生尽量用自己会的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子，“你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血！”终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧！ 孩子们没有人吭声，没有人举手表示自己愿意献血！女医生没有料到会是这样的结局！一下子愣住了，为什么他们不肯献血来救自己的朋友呢？难道刚才对他们说得话他们没有听懂吗？ 忽然，一只小手慢慢的举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了，好一会儿又举了起来，再也没有放下了！ 医生很高兴，马上把那个小男孩带到临时的手术室，让他躺在床上。小男孩僵直着躺在床上，看着针管慢慢的插入自己的细小的胳膊，看着自己的血液一点点的被抽走！眼泪不知不觉的就顺着脸颊流了下来。
医生紧张的问是不是针管弄疼了他，他摇了摇头。但是眼泪还是没有止住。
医生开始有一点慌了，因为她总觉得有什么地方肯定弄错了，但是到底在哪里呢？针管是不可能弄伤这个孩子的呀！ 关键时候，一个越南的护士赶到了这个孤儿院。女医生把情况告诉了越南护士。
越南护士忙低下身子，和床上的孩子交谈了一下，不久后，孩子竟然破涕为笑。 原来，那些孩子都误解了女医生的话，以为她要抽光一个人的血去救那个小女孩。
一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出来！医生终于明白为什么刚才没有人自愿出来献血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以为献过血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”医生问越南护士。 于是越南护士用越南语问了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。
回答很简单，只有几个字，但却感动了在场所有的人。 他说：“因为她是我最好的朋友！” 我不知道该用怎样的言语去描绘看完这个故事后带给我的感动。
2.关于哲理性文章的开头结尾好段
有很多入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 · 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷。
3.有哲理的作文开头结尾与题记
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦；所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
在命运的航程中，无疑每个人都是独行者。可能有的人会一帆风顺，但更多的人会坎坎坷坷。一帆风顺者，如碧海泛舟，难有心旌猎猎的动魄之喜；一旦生活之舟搁浅，寂寞的难堪便会长驱直入，衍化成无数的噬齿之情。坎坷多桀者，如攀山行栈，一息尚存，壮心未已，一路方卉虉草，奇险风景，自有难得的人生体验。这是磨砺，是财富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
中国画多用“留白”，即所谓的“计白当黑”“以无为有”。通俗地说，就是匠心独到地在画面上留以空白。画家的神来之笔、画幅中最能引人冥思遐想玩赏不止的地方，往往是由于“留白”。我们常说“有心恰恰无”，“留白”即是“无”的表现。哲理中“道以无为大，大而无所容”，说的也是这个意思。
我们每个人都是一束纯净的火焰，只要你扎实地去努力，厚实地去生活，勇敢地去面对，坚强地去度过，那你一定会换回太阳如花般的笑靥。―题记
日子总是像从指间渡过的细沙，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和悲伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻逝去。而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 __题记
4.好的有哲理的文章开头
比如，《网恋》的开头：20世纪末，网络笼罩了人们的生活。网络把一个有形的世界正装进一个虚幻的空间，他把人与人之间的流距离拉近了，但同时也在疏远人与人之间的现实距离。
又比如《三国演义》的开头：“天下大势，分久必合，合久必分。”大气磅礴，纵横捭阖，揭示了古今中外历史变迁的必然规律。
又比如，《安娜·卡列尼娜》的开头：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”一语道破家庭生活的隐秘，回味无穷，并为全书定下了基调。
再比如，以“位置”为话题作文，有的同学这样开头：“自生命萌动之初，你在人世间便有了自己的位置，到生命终结之时，你在大地上仍有自己的位置，但在这整个生命历程中，你的位置并不是固定不变的。”既紧扣了话题，又说出一定的人生哲理。
5.谁发一些结尾有哲理性的作文
原来可能的事也能变成不可能，原来不可能的事也能变成可能“对酒当歌，人生几何，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已，做梦一般，只能用花粉形容。 心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。
于是孤独不再降临，而不可侵犯；纵然一身清苦，终日难饱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子，那些小秘密点缀其中，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉着高贵，尊严；在乐观的人眼里，我们敢于金戈铁马去，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，超然洒脱；庄周不畏世俗所累。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。
热爱是土，贤士迁客成其千古文章。 悲观的人，先被自己打败；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！ 心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅ 心有小窗。
列御寇御风而行，我们心存感激，因为热爱；也因为热爱。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业；陶渊明悠然南山，先战胜自己，所受的磨难无量，其生命也将暗淡无光。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人；纵然马革裹尸，魂归狼烟，信徒的洗礼之水。 虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。
在悲观的人眼里，饮酒采菊……他们选择了永恒，小酌一些温暖的故事；从平庸的人那里，这是高雅的选择，像叶片下小憩的蝴蝶，前途也无量。惟有生命的存在，便有亮丽的阳光进来？ 因为热爱，然后才战胜生活，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉、善良、理想和追求┅┅ 这都是些美丽的神灵。由此，才有可能言及其它。
——（南通市《善待生命》） 巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，我们不难发现乐观的精神，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂，然后才被生活打败；乐观的人：楚大夫沉吟泽畔。忍辱负重的生，生是热爱， 一花凋零，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，马革裹尸还，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
《直面苦难》 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠，这是执著的选择。从卓绝的人那里，只是豪壮的选择，我们很容易找到阴郁的影子。
热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝；大义凛然地死，死是热爱。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。
生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者。
6.需要多个富有..哲理
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 ●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。 多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。 ●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。 ●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 该把分给我了吧。
7.谁有好的作文开头 作文题目 作文结尾 注意是哲理篇的
开头： 1 走完长满了青苔的石板路，跨过一丛歪歪斜斜的篱笆，推开那扇吱呀作响的板门，有一扇窗镶嵌在古老的青砖砌成的墙上。
窗纸早已荡然无存，只剩下横横竖竖的窗格，糸满了长长短短的红丝绳。红丝绳在风中无助地摇曳，像是谁在哀怨地诉说，又像是吹不散的淡淡哀愁…… 特点：叠字，比喻，排比，给出了将要叙述的故事的发生环境，并埋下悬念，吸引读者. 适合：有情节的语言比较优美的散文. 2 第一次见到这本书是在几年前，那时候正在上高中，年少轻狂，不识人间愁苦为何物。
草草翻过几页，也许是青春期的判逆吧，那时的我对那些被大肆吹捧的东西不屑一顾。因而，虽然躲过许多糟粕的烦人苦，也与许多精华失之交臂。
再加上这样一部深沉的作品，自然十分含蓄蕴藉，情节的设置上也没有武侠小说或短篇小说那样紧张而迂回，抱着这些偏见，失去了深读的机会。 再一次读它是在一年冬天。
窗外静静地飘着雪花。远方有一缕若隐若无的琴声，像在讲述一个缠绵悱恻的故事。
我独坐窗前，与书中的人物默默的交流着心语。为他们的欢乐而欢笑，为他们的痛苦而悲伤。
大雁早已了无踪影，窗前黄叶被白雪掩埋。这时的我已稍稍懂得一点欣赏文字之美。
在慢慢咀嚼那些如泣如诉的语言中，在静静地感受那些细腻悠长的笔调时，眼产前时时会出现几个鲜活丰满，栩栩如生的人物。但在那时，我依然把它看作是一部动人的情感小说，只是，写得是少数民族而已。
而今重读。掩卷沉思。
窗外秋高气爽，风在远方呼啸，但在这里只有平静的呼吸与心跳。才明白在这荡气回肠的故事之后，作者想让我们知道的，绝不仅仅是一部催人泪下的悲剧，她更想让我们明白一些人生的道理。
譬如得与失，爱与恨，生与死，而所有的这些，都如同一道道坚实的门，隔开了两个完全不同的世界。在你的世界中体会不到我心的冰冷，在我的世界中无法触摸你笑的灿烂。
然然而我们却近在咫尺。 咫尺如天涯。
特点：文字优美，有哲理，让人不知不觉融入其中 适合：读后感，观后感，感想，等等.稍加修改后即为一篇优美的文章. 3 往事可以怀念，但不应该再悲伤。SUNNY曾这样对我说过。
她还说，我们都生活在轮回中，所有未完成的故事，可以来世再续；她还说，午夜的星空很美，星空下是另一个世界，是一个比白天更加喧嚣的世界；她还说，也许一切都是前生注定的吧，忘记的，和没有忘记的。 我静静地回忆着，仿佛SUNNY在我耳边低语。
一些强烈的光线猛地穿越层层夜幕，直奔另一个未知的空间。我静静地回忆着，毫不停息，往事奔腾咆哮，时而却又沉默无声。
黑暗真是一个神奇的东西，可以让你回到多年以前。我静静地回忆着，SUNNY，她的笑，她的泪，她的一切，我们的一切。
结尾：（与上述三个开头相对应） 1 岁月无情。我想，时间终会慢慢蚀去一个人的记忆，淡去一个人的思念，抚去一 个人的伤痕。
也许红窗在生命的最后，早已忘却了丈夫的模样，甚至也已忘却了她恪守一 生的初衷。 但是我相信，她平凡而短暂的一生，并不是为着追求繁华或优厚的物质享受，更 不是为着留下什么让人赞颂的名声；她只是向往和平宁静的生活，只是向往平平常常却最 真挚的爱情罢了。
我更相信，红窗已不仅仅是一个人的名字，更不仅仅是一扇窗的名字了，它是一 份顽强与执著的象征，是一个平凡的乡间女子对于爱情的坚贞信仰；红丝绳也不仅仅是红 丝绳，那是她用自己质朴的心，将长长的思念抽成的丝，织成的网。 没有惊天动地，没有海誓山盟，她甚至没有说过"天长地久"，也没有看到过天地 合，乃敢与君绝"的悲壮，只有真实的等待与久久的守候。
正是如此，才使得这扇古老的窗 ，成了一座丰碑，在爱情变得功利变得物欲的社会中，屹然不倒。 当秋风无情的掠过，如果子孱弱的爱情在冷风中瑟瑟发抖，就来看看红窗，听听 它幽幽的低吟与哀诉，嗅嗅它原始的质朴的气息，看看红丝绳如何在风中摇曳—那是红窗 的灵魂。
2 然而它向我们展示的却是真实的世界，真实的生活。它向我们讲述的那些关于爱恨，关于生死，关于得失，关于存在与消亡的东西，都是真实的道理。
我们哭了。但不是为了几个虚构的人物的悲欢离合。
眼泪是为生命中的一道门而流的。就是那一道门，隔开了两个世界。
尽管，它们都是真实的。 3 岁月流失。
总有一些东西不会改变，譬如四季轮回。我们大概也在轮回之中吧。
佛说：修五百年只能同舟，修一千年才能共枕。也许是我们前生，修的还不够吧，那么我们只好在轮回中完成我们的爱情。
然而有些事情注定不能改变也不能忘却，然而现在，我只能痛苦地回忆，长长地思念，深深地谴责自己的愚笨，我也只能在某个寂寞的午夜，用一些无奈而伤感的文字，来祭奠那一段往事。
