我是你们的导游,你们可以叫我‘小小向导’,一听名字就知道我长得很瘦小啦。
废话不多说,就让本导游带你们去看看长城的壮观吧。不过要记住,千万不要乱扔垃圾,在墙上乱涂乱花。
旅客们你们看,这段长城修筑再八达岭上,总长有一万三千多里。远看雄伟壮观,近看高大坚固。
城墙顶上铺着方砖,十分平整,是不是想很宽的马路呢。城墙外沿有两米多高的成排垛子,垛子上有方形的瞭望口和射口,用来瞭望和射击。
城墙顶上,每隔三百多米就有一座方形的城台,是屯兵的堡垒。打仗的时候,城台之间可以互相呼应。
多美的长城啊。希望大家能爱护环境。
做为世界上的四大文明古国之一,中国的历史文明源远流长,华夏五千年的历史同黄河、长江一样自源头滚滚流来。
今天,我们在不知不觉中走入现代。蓦然回首,中华民族璨璀厚重的文明令每个炎黄子孙倍感骄傲。
美好的尧舜让贤,神奇的大禹治水,迎来了华夏文明的曙光。夏、商、周朝的昌盛,秦、汉、唐时期的辉煌,给祖国历史文明史上刻下了生动的一笔。
祖国的历史是辉煌的,更涌现出无数叱咤风云的仁人志士,他们为了祖国的统一,国家的兴旺,民族的富强而抛头颅、洒热血,不屈不挠。伟大的诗人屈原,忧国忧民,身沉汩罗江。
抗元将领文天祥,以一腔爱国热忱,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈誓言。这些豪杰无疑向世界上证明,炎黄子孙不愧为龙的传人。
别泪中秋夜 狂欢是一人寂寞,寂寞是一群人狂欢。
窗外很清冷,教室里很静,回荡在楼道里的是别的班那谈笑风生。唯有个别人的窃窃私语,勾勒起了我们每个人的思忆。
在这个满座而又温暖的班级里,而此刻,却为何显得无比空虚?低头沉默,那回忆,却在耳边,徘徊不去。 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
这句诗似乎早已印记在我们每一位离家在外的,在寂寞中狂欢,思乡的人的内心深处了吧。窗外树林的那边,在月光的照耀下不再显得出往日的凄凉与恐怖,在被风吹动的那一刻,我看清了,零星的点缀着些白色的光点,吸引着我,让我无力的停止这一切的幻想。
月亮是那样的亮,亮的让我无法看清它到底有多亮,都说“十五的月亮十六圆”而我现在却无法承认它,在我内心,无论是哪天,是我怎样也无法承认的,无法承认。 而这不由得让我想起,更让我相信那“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的悲秋最深痛的感受了,深切地去体会,渐渐的变得悲落。
刚刚班主任的那“狂欢是一人寂寞,寂寞是一群人狂欢”也探出了人生无数的惆怅。 唉。
又何必一声长叹呢?叹谓人生的,落寞迷离、一支笔的掉落在地,惊醒了沉浸在回忆中徘徊的,那灵魂的思乡的惦记,或许是那支笔也懂得人间的真情挚意吧,也许,它会痛,但不会哭;他不会走,但它会选择留。人生如雾亦如梦,梦里花落知多少?人也不亦如此吗,在这样迷人的月光下,出门在外的,孤单寂寞的人,在这月圆之际,我们会感觉到痛苦,但是我们并不会哭,因为我们已经长大成熟。
那支笔没有思想,它不会走,可我们拥有智慧,和心灵的思维,无论身处何方都会记得牵挂着我们的,心的家乡。 漫步在月光下校园的黑夜,望着天边那遥远的方向, 徘徊着,等待着,思索着。
无限温柔里的漫长时光,无限漫长时光里的凄凉与温暖,润湿我的心,烘干我的泪,在这寂寞的中秋夜。 这是抒情的麻。
希望我的回答对您有所帮助
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗,还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。
就像我见过的陈汉东伯伯,他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环,象征着2008北京奥运的五环。
第一环是:天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。 第二环是:天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。
第三环是:天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。
第四环是:天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。
第五环是:天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。
陈汉东伯伯创作的中华成语龙,从天开始,以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义,而且又好记又好玩。我想,这就是中华传统文化的魅力吧。
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强烈的时代性是中华传统文化的又一大特征。文化的本质不是既成的事物而是流变的过程。本书揭示了这样一个事实,即传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中,旧的形式不断被新的形式所代替,但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。例如,被视为“国粹”的京剧实际上是一门非常“年青”的艺术,它的真正成熟距今不过百年上下。自宋代以来,主导戏曲舞台的艺术形式曾发生过多次重大繁荣。然而,这种变革并非脱离历史的独立创造,而是继往开来,在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力,但却可以通过改造,使之适应新时代的要求而继续发展。因此,本书在研究中华传统文化各门类历史发展的同时,也尽可能地对该领域的未来发展作出预测。
中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博,自周秦以来除个别分裂割据时期外,在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而,在中华传统文化这一体系之中,既有源自黄河流域的华夏文明作为主体,也有多样的少数民族文化作为补充,相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代,中国文化是相当开放的。在许多方面,中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素,并加以改造,不断丰富中华文化的内涵。从意识形态方面看,中国接受了从印度传来的佛教,这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看,中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈,并使之中国化。“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表,但如同其名称所示,它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看,中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时,中国也将自己的文化向外输出,如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等,都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华,如中医、气功、武术等,至今仍受到全世界的重视。中外文化的交流与比较,是文化研究的基本课题之一,需要加以专门研究。因内容和篇幅所限,本书只是约略地揭示了中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大,具有悠久传统的中华文化,必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中。
祖国,万年魅力四射的风景山河,千载沉淀积成的优秀文化,让国人为之骄傲自豪,让世人为之瞩目惊叹! 不是吗?
那引人入胜的九寨沟,迷倒了多少金发碧眼的外国人,它的美是那样令人震撼,令人回味无穷。。。。“黄山归来不看山,九寨沟归来不看水。”不错,九寨沟的精灵就是水。湖。泉。瀑。溪。河。滩,连缀一体,飞动与静谧结合。刚烈与温柔相济,千颜万色,多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟,大大小小的群海碧蓝澄澄,水中倒映红叶,绿树。雪峰。蓝天,一步一色,变幻无穷:水在树间流,树在水中长,花树开在水中央。。。。。这是多么迷人的山水画啊! 在我国还流传着这样一句佳话:“上有天堂,下有苏杭。”
的确,西湖就像是一首诗,一副天然的图画。站在西湖岸边,胸中顿觉朗然:满眼是一片烟波浩渺的湖水,环绕着绵延起伏的山峦。在波光粼粼的湖面周围,繁华似锦,芳草如碧,曲径风荷,树影斑驳。。。。。。不论是谁,无不为这天下无双的美景所倾倒,走进西湖,就仿佛走进了仙境。难怪苏轼赞叹到:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。 我国不仅有着闻名遐迩的秀丽风光,而且还有着灿烂耀眼的历史文化。这个历史悠久的古国,在世界文化史上闪烁着灿烂的光芒!
祖国的诗歌,宋词,元曲何等魅力,那读上去韵味十足,朗朗上口的唐诗:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”那吟上去铿锵有力,寓意深长的宋词:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”那唱上去柔意情深,委婉动听的元曲:“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。”中国的文学巨著,更是世界文化史上一颗璀璨的明珠。三国演义》记载了中国古代的一段历史,也向我们刻画了许多栩栩如生的人物形象;
《水浒传》则告诉我们为人要有正义感;《西游记》以神话的方式教育我们要做一个机智勇敢。不畏艰难险阻的人。除此之外,还有许许多多的历史文化,文学巨著,令世界人陶醉其中,为世界文化的辉煌灿烂锦上添花! 祖国的壮丽山河。灿烂文化和辉煌的历史,令我们炎黄子孙感到骄傲,感到自豪。
作为新世纪的小学生,我们今天的努力,就是明天的希望。让我们更加努力地学习,用自己的双手再创辉煌!
希望我的回答对您有所帮助中华文化博大精深。
有我们课本上学过的唐朝的唐诗,还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。
就像我见过的陈汉东伯伯,他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环,象征着2008北京奥运的五环。 第一环是:天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。
第二环是:天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。 第三环是:天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。
第四环是:天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。 第五环是:天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。
陈汉东伯伯创作的中华成语龙,从天开始,以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义,而且又好记又好玩。
我想,这就是中华传统文化的魅力吧。————————————————————————————————————————————强烈的时代性是中华传统文化的又一大特征。
文化的本质不是既成的事物而是流变的过程。本书揭示了这样一个事实,即传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中,旧的形式不断被新的形式所代替,但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。
例如,被视为“国粹”的京剧实际上是一门非常“年青”的艺术,它的真正成熟距今不过百年上下。自宋代以来,主导戏曲舞台的艺术形式曾发生过多次重大繁荣。
然而,这种变革并非脱离历史的独立创造,而是继往开来,在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。
尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力,但却可以通过改造,使之适应新时代的要求而继续发展。因此,本书在研究中华传统文化各门类历史发展的同时,也尽可能地对该领域的未来发展作出预测。
中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博,自周秦以来除个别分裂割据时期外,在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。
因而,在中华传统文化这一体系之中,既有源自黄河流域的华夏文明作为主体,也有多样的少数民族文化作为补充,相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。
汉唐时代,中国文化是相当开放的。在许多方面,中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素,并加以改造,不断丰富中华文化的内涵。
从意识形态方面看,中国接受了从印度传来的佛教,这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看,中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈,并使之中国化。
“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表,但如同其名称所示,它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看,中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。
与此同时,中国也将自己的文化向外输出,如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等,都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华,如中医、气功、武术等,至今仍受到全世界的重视。
中外文化的交流与比较,是文化研究的基本课题之一,需要加以专门研究。因内容和篇幅所限,本书只是约略地揭示了中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大,具有悠久传统的中华文化,必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中。
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