我曾经试图去模仿自己所羡慕的所有的人,甚至想抛弃自己的性格、特长完全成为别人。我错了,我的模仿行动都失败了。我彻底绝望了,当时我觉得自己一无是处。我什么也没有了,失去了自己独有的个性、风度、性格、魅力、思想,失去了这些的结果是什么,有什么收获吗?没有,我承受的是更可怕的代价,我浪费了自己的时间、精力,我比以前变的更糟。我希望我的失败能给大家一些启示,请大家不要在犯这些低级错误了。最近看了2006年陕西卷的高考作文题,我忽然发现自己也曾经是高考作文中的那只乌鸦。
我介绍我的经历,不是完全否定模仿别人的效果。我只是认为某些模仿不仅不会为我们带来积极作用,而且有时还会埋没我们其他方面没有被发现的优势。高考作文中的这只乌鸦!我很希望你是我的朋友,刚开始看到你的经历,对你确实有一些嘲笑和遗憾,可后来仔细一想,你的执着的确很令我佩服,我不得不在众说纷纭中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌弃我这个刚认识的朋友,恕我直言,你和高空雄鹰的差距太大,你和雄鹰的能力并不在一个档次上。乌鸦和老鹰一样搏击长空,这才是天方夜谭。由于羡慕,我们试着彻底的改变自己以赶上别人,结果却都是付出了成倍代价却徒劳无功。
邯郸学步,学习别人走路,可结果呢?自己爬着回去的。这就是盲目崇拜偶像的代价。因羡慕别人而彻彻底底的否定自己值得吗?我觉得一点都不值得。偶像只能起模范带头的作用。我们在学习的同时应该认真、仔细的衡量自己的能力,在学习别人的同时注意自己的个性。我们应该从自身的优势出发,发展自己。不是吗?我想谁都不愿意做那个乌鸦?在童话中乌鸦这个形象不是被骗,就是盲目的学习他人而最终死去。这乌鸦怎么一点个人的思想、主见也没有,我看它是另类的变色龙一点也没有错。我们是世界上独一无二的个体,我们应该为自己而活,应该走自己的路,从自己的优点出发创新,而不是重走别人的成功路。
乌鸦用自己的生命向我们诠释了盲目模仿他人的代价,希望人们能够彻底的醒悟,我们可以继承乌鸦执着的精神,但是不能沿袭它的盲目。我们应该认真总结经验教训,不要让乌鸦的悲剧重演,让我们摆正位置,确定目标,发展自己。
要创新,不要盲目模仿 创新是什么?创新就是做别人没做过的事,走别人没走过的路,敢于打破思维定式,开辟新市场,新领域。
在这大千世界里,形形色色的人中不乏泛泛之辈,当人们惊羡他们现时的成就时,更应该看到他们成功背后的创新。那么,我们要怎样做到创新呢? 首先,创新需要有超前意识。
黄汉清教授说过:“只有先声夺人,出奇制胜,不断创新新的体制,新的产品,新的市场和压倒竞争对手的新形势,企业才能立于不败之地。”其实,不仅在企业中,在生活中,在日常身边的小事中,这句话也同样有道理。
在美国诺伊州的哈佛镇,有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列,他除了可在火车上叫卖外,还在爆米花中掺入奶油和盐,使味道更加可口。
当然,他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。
他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗?他的创新精神不正是他成功的前提吗?所以创新需要有超前意识。 其次,创新需要模仿加改良。
创新需要模仿不等于完全照搬照抄,而是根据前人的经验,通过改良,通过自己的思考来改进。所以说,创新不能完全抛弃传统,要有所扬弃,有所继承。
中国最年轻的全国性寿险公司的带头人,现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过:“很多人把违背规律,按照自己的意志行事标榜为创新,结果是头破血留,这种案例太多了,所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。
当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人,尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人,但1996年他站在保险业的大门口,陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生,因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来,几年时间里,陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构,营销模式,小到公司的装修风格,服务设施等,都被陈东升从国外带了回来。
模仿让泰康站在了高的起点上,也让陈东升站在了中国保险业的制高点,所以有时候,创新是站在前人的肩膀上前进一小步,这一小步就是你的改良,你的创新,你的特点。 但是,创新不等于盲目尝试,其也要追寻规律。
当代着名作家李开复说过:“创新并不重要,有用的创新才重要”。一个很有哲理性的寓言:一个猎物被抓住了,狮子还没有吃,狐狸如果想吃就得考虑考虑:狮子为什么不吃?是肚子不饿,不合胃口,猎物太小不屑一吃,还是这个猎物有毒,根本就不能吃?如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃,狐狸才可以上去饱食一顿,否则,后果只能是被毒死或被狮子吃掉。
这个小小的寓言,不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗?所以,在我们创新的过程中,一定要遵循规律,量力而为,不可盲目。 所以说,创新并不简单,但有两点是至关重要的:一是不要囿于别人的成就,二是不能怕犯错。
在现在这样弱肉强食的社会中,只有想在人先,做在人前,以变应变,一物降一物才能掌握胜机,立于不败之地。 楼主可以选取其中一部分写哦。
晚餐后,伫立阳台,凝眸高远的夜空,蓦然想起一位朋友前些日子曾经叹息着对我说,像你这样文静,美丽,自然而真率,少世故,好幻想的人,苦心孤诣地执著于梦想,不为物欲所动,一心一意愿从事于写作,在这“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的时代,如何叫人不为你担心?你就一直这样下去,不想想自己的未来么? 当时闻言,我只是淡淡一笑,未作任何分辨。
此刻静中细思,却觉得她的话中大有深意。 冰心曾经说过 :“成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳,却不知道当初它的芽儿,浸满奋斗的泪泉,撒满牺牲的血雨。”
这短短的几句话,道破的是一个事实,一个绝对的事实,那就是:人生是一个先苦后甘的过程,只有抬头挺胸地迎接人生的风霜雨雪,接受生活的磨练,才会超越平庸与凡俗,获得生命的价值与意义,赢得世人的景仰与敬重!然而,令我奇怪的是,对这颠扑不破的事实,至今仍有许多人私下认为,这样的人生信仰,这样的生活道路只适用于男人。至于女人,他们的意思是:干得好不如嫁得好。
他们津津乐道的是:“男人通过征服世界征服女人,女人通过征服男人征服世界。”言下之意无非是,男女“天生”有别,在人生的舞台上尽情展示自己的聪明才智,经过艰苦奋斗,事业有成,享受美好生活,这样的人生经历是男人的事,而像攀缘的凌霄花依附于成功而强大的男人,过着饱食终日,无所事事的生活则是女人的风光与幸福。
这真是使人气恼的事。这样的思想意识,与“女子无才便是德”(不会读书反而是美德!)的传统观念有着异曲同工之“妙”,会像霉菌腐蚀女子的灵魂,摧毁女子的自主意识,使女子从灵魂到**完全附属于男人,迷失自我,沦为男人的玩偶,成为地地道道的“第二性”;这样的思想意识如果任其发展,将贻害无穷。
且不说它对整个人类社会而言是个极大的损失,会平白糟蹋许多人才,单是对女性自身的智性发展,精神的提升与尊严的需要而言就是一种极端的轻视,一个看似缤纷舒适,实则后患无穷的陷阱。男人们受传统意识与自身利益的驱使鼓吹女人这样生活还情有可原,女人如果不知警醒,按照男人们如此的设定去规划自己的人生则是大错特错。
几千年的封建历史中,女人没有自己的独立意识,依附于男人,一味迎合男人的生活与审美趣味,委曲求全动辄得咎,甚至为了保全自我,不惜残害同类的生活状态,已是一面明镜,应该能够照彻女人的心扉,使女人克服自身的惰性,克服天性中的脆弱,理性地看待自己与世界的关系,发掘内心的力量,勇敢地面对与承担人生的选择,逐步摆脱精神的羁绊走向自尊、自立、自强、自由,走向自信与成熟!也许朋友没有意识到,她的潜意识中就隐含着希望我逃避苦难,做一个小鸟依人的女人,仰仗一副强健的臂膀,大树底下好乘凉,无忧无虑地生活,而不必自讨苦吃地弄什么文学…… 这样的沉思,使我悚然心惊! 我的思绪一路飞驰,不由又想起了列夫.托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》和玛格丽特.米切尔的《飘》。 “托翁”的安娜因为缺乏理想,兴趣狭窄,将爱情等同于生活,沉湎于情感世界不能自拔,最后选择了**;而“米切尔”的郝思佳则以在生活中表现出来的坚强勇敢,散发出来的魅力,恒久地吸引着白瑞德,赢得瑞德的爱情!这两部名著塑造的这两个令人记忆深刻的女子,一样的貌美如花,结局却截然不同,女子的前途命运该如何书写,发人深醒! 再想想自己许多年来,为着少年时纯真的文学梦,远离故乡与亲人,独在异乡为异客,忍受着刻骨的乡愁,抵制着玩乐的诱惑,让生命浸润在书籍的清香里,将时间挥洒在洁白的纸田里,任精神追随着古圣先贤思想的羽翮,像云鹤高飞!这样的生活错了吗?至少我不这样认为。
如果说少年时代迷恋于唐诗宋词里的意境,于晨曦初露的清晨,宁谧的午后,不语的黄昏,或者是幽静的雨夜轻轻吟诵着诗句是我人生的美好记忆之一,那么,现在像痴心的精卫在一息未绝之前不曾停止衔石填海的信念,不向命运低头,不向世俗妥协,执着于理想,憧憬爱情,孜孜不倦地追求知识,对人类苦难怀抱着悲悯之情,将个人的生命与人类的生命激流深刻地交融在一起,我坚信,在将来回首往事的时候,也势必成为我人生最美好的记忆之一。 此刻,清夜扪心自问,我发现自己仍然愿意效法马丁.路德的精神:“即使我知道明天世界会毁灭,我仍会种下我的苹果树。”
就让我沿着这样的人生信念一路走下去吧!《经典文章》提醒您:文章摘自《走自己的路》,转载请注明。
个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程。是社会学习的重要形式之一。尤其在儿童方面,儿童的动作、语言、技能以及行为习惯、品质等的形成和发展都离不开模仿。可分为无意识模仿和有意识模仿、外部模仿和内部模仿等多种类型。
1. 亦作“摹仿”。照某种现成的样子学着做。摹仿的内容包括声音、样貌、风格、格式等等方面。
宋欧阳修《学书自成家说》:“学书当自成一家之体,其模仿他人,谓之奴书。”
明谢榛《四溟诗话》卷三:“谢灵运《折杨柳行》:‘郁郁河边树,青青田野草。’此对起虽有模仿,而不失古调。”
清刘逢源《郭泰》诗:“如何下士相橅仿,只爱先生折角巾。”《睢县文史资料·袁家山》:“庙建于土山之上,故称袁家山(袁可立别业),模仿船形筑造,颇具匠心。”
2. 亦作“摹仿”。
《渔洋诗话》卷上引 宋姜夔《白石诗话》:“一家之言,自有一家风味……橅仿者语虽似之,韵则亡矣。”
《历代诗话·白石道人》作“模仿”。鲁迅 《书信集·致母亲》:“他什么事情都想模仿我,用我来做比。”
丁玲《梦珂》二:“﹝ 梦珂 ﹞常常整天躲在房子里照着那些自己所爱的几张画模仿着。”
盲目模仿
我曾经试图去模仿自己所羡慕的所有的人 ,甚至想抛弃自己的性格、特长完全成为 别人。我错了,我的模仿行动都失败了。 我彻底绝望了,当时我觉得自己一无是处 。我什么也没有了,失去了自己独有的个 性、风度、性格、魅力、思想,失去了这 些的结果是什么,有什么收获吗?没有, 我承受的是更可怕的代价,我浪费了自己 的时间、精力,我比以前变的更糟。我希 望我的失败能给大家一些启示,请大家不 要在犯这些低级错误了。最近看了2006 年陕西卷的高考作文题,我忽然发现自己 也曾经是高考作文中的那只乌鸦。 我介绍我的经历,不是完全否定模仿 别人的效果。我只是认为某些模仿不仅不 会为我们带来积极作用,而且有时还会埋 没我们其他方面没有被发现的优势。高考 作文中的这只乌鸦!我很希望你是我的朋 友,刚开始看到你的经历,对你确实有一 些嘲笑和遗憾,可后来仔细一想,你的执 着的确很令我佩服,我不得不在众说纷纭 中悄悄的向你伸一伸大拇指。 如若你不嫌弃我这个刚认识的朋友, 恕我直言,你和高空雄鹰的差距太大,你 和雄鹰的能力并不在一个档次上。乌鸦和 老鹰一样搏击长空,这才是天方夜谭。由 于羡慕,我们试着彻底的改变自己以赶上 别人,结果却都是付出了成倍代价却徒劳 无功。 邯郸学步,学习别人走路,可结果呢 ?自己爬着回去的。这就是盲目崇拜偶像 的代价。因羡慕别人而彻彻底底的否定自 己值得吗?我觉得一点都不值得。偶像只 能起模范带头的作用。我们在学习的同时 应该认真、仔细的衡量自己的能力,在学 习别人的同时注意自己的个性。我们应该 从自身的优势出发,发展自己。不是吗? 我想谁都不愿意做那个乌鸦?在童话中乌 鸦这个形象不是被骗,就是盲目的学习他 人而最终死去。这乌鸦怎么一点个人的思 想、主见也没有,我看它是另类的变色龙 一点也没有错。我们是世界上独一无二的 个体,我们应该为自己而活,应该走自己 的路,从自己的优点出发创新,而不是重 走别人的成功路。 乌鸦用自己的生命向我们诠释了盲目 模仿他人的代价,希望人们能够彻底的醒 悟,我们可以继承乌鸦执着的精神,但是 不能沿袭它的盲目。我们应该认真总结经 验教训,不要让乌鸦的悲剧重演,让我们 摆正位置,确定目标,发展自己。
模仿是什么?是小溪模仿大海容纳奔流而来的急水。
模仿是什么?是萤火虫仿造太阳照射大地上的黑暗。
模仿是什么?是小草模仿森林散发出快乐的音符。
只有盲目的模仿,而没有正确的将生命只船摇上目标是航道,把握航行的船舵,只是一昧的追求,导致灾难的降临。
家人的破散,是为什么呢?幸福的一家怎么会落到如此田地?女孩爱美是人知常情,但是过分的追求时尚,模仿她人,女孩由于学习的压力而承受不住了,几乎要崩溃了。她进入了消极的世界,将自己封闭起。开始对青春偶像剧着迷,慢慢的开始学坏,模仿,模仿吸烟,模仿喝酒,模仿对父母动粗。消极的她无法自拔,父母也因此常常吵架,家里总被女孩整的屋烟瘴气,父母感到无奈,妈妈只是落泪,感觉已经落到万丈深渊,在那呼唤女儿,可是女孩没有回头。结果父母离婚了,单此事并没有使女孩从虚幻中清醒,父母也彻底失望。女孩的事情也引起力量社会的关注,女孩知识反抗,甚至还未觉悟,认为自己没有错,认为在是她的自由,别人没有理由去约束她。
独自一人走在寒冷的街上,有点点孤寂,突然那一幕刺醒了沉睡的她。和他年纪差不多一样一个女孩,对父母又打又骂,父母哭泣着。“这是我吗?我也曾经这样的对待我的父母。我……害得父母离婚,我……这……这……这不是我,我不是着样的,我不要,我不要模仿,我不要时尚,我要温暖的家,家……”热泪划过冰冷的脸,无力的哭泣着,像在生死边缘挣扎着,挣扎着,忘记了一切。
女孩说道:“自己过分的模仿给家里带来灾难,无限的灾难,压得我喘不过气来,使我失去了奋斗的目标,我想家了,想找回真真的我。”
模仿是能力超过自己的能力,会使你无法承受,无法主宰它,使你失去方向,让我们找回真真的我们,在寂静的夜空,听听心灵深处的那个呼唤。
通过这则材料,我明白了猴子盲目地模仿人类,造成自己被夹子夹住,成了瓮中之鳖。我懂得了请不要盲目模仿。否则酿成大错,所以,请不要盲目模仿。
材料中的猴子因盲目模仿人类,最后被树干夹住,被人捉住,丢掉了自己的性命,铸成了大错。
其实,不只是猴子,其实我们人类也经常犯这种错。就拿邯郸学步来说吧!邯郸人看见赵国人走路的样子很好看,就模仿赵国人走路,最后自己没有学会,反而把自己以前走路的方法也给忘掉了。这就是盲目模仿的严重下场。再拿三国的马谡来说,他不肯听王平的劝告,只照兵书上的东西一味模仿,把寨安在山上,结果被曹军切断水源。致使街亭失守,被处斩了。他们都是去一味模仿,结果都犯下了大错。
联系我们的生活中,也有很多这样的例子。我有时也爱一味地模仿,上一次,班里有一个脑子比较好使的人,他学习历史,从来不做笔记。我也跟着他一味模仿,最后月考时他考了49分,可我才考了24分。所以,请不要一味模仿。有时对我们有利,但也有很多时候会铸成大错。
这则寓言告诉我们不要一味模仿别人,应用自己的能力,去打造自己的未来。所以请大家不要一味模仿,否则将铸成大错。猴子被夹、邯郸学步,马谡失街亭的悲剧都将再现,所以请不要盲目模仿。
盲目模仿作文
对于开阔眼界,增加一些生活学习的常识,这是有一定用处的。但是,如果对状元进行盲目模仿,则会得不偿失。
学习是个体性非常强的脑力劳动,随着学习年限的增多,学习差异就越来越大,虽然在同一个年级甚至同一个班,由于学习基础、学习习惯、学习经历、家庭文化背景、个人遗传基因等诸多差异,经过十二年的中小学学习,人与人之间的备考应该采取的方式应该是很不相同的。
每一位高考状元,并不具有必然性,至今没有一人在考前作过报告声称自己能够成为高考状元,就连高考保证进入全省前10名、前50名的诺言,至今也没有一个人在高考前发出过。因为高考涉及五张以上的试卷,每一张试卷又有若干试题,很难说在每一处绝对不出差错,何况阅卷的主观性与随意性,面对相同的证明和论证以及作文,其给分的偶然性已经多次受到抨击而又难以根除。考试分数出来以后,再去将过去的学习披上金色的光环,是没有必要的。这些作报告的人为可怜的名利所驱使,而去美化自己的备考,对广大没有进过高考考场的人来说无异于白白浪费时间。
近些年的高考状元一般都具有稳定的应试心态、好的生活学习习惯和健康聪明的脑袋,这些是短时间内学不来的,
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