关于本色作文的开头

1.以本色为题目的作文

成功者

帝王本色是什么？是真龙，是天子吗？

威风凛然的汉武帝曾推翻窦太后，拒绝同匈奴和亲，使得民心归顺；“一代天骄”成吉思汗曾将大元的铁骑跨过欧洲十几个国家，使得幅员辽阔；博学多才的康熙帝曾平定吴三桂，亲征葛尔丹，使得国家统一……诚然，他们是真龙，是天子！

可是汉武帝的后代汉元帝还是将落雁的昭君送给匈奴去换取和平；成吉思汗的孙子忽必烈也被那十几个属国联合起来逐回了蒙古；康熙帝的爱孙乾隆大兴“文字狱”搞得民愤沸腾……难道他们就不是真龙，不是天子了吗？汉元帝性格柔和仁厚，使得汉朝国泰民安；忽必烈建立了大元，元朝才真正诞生；乾隆帝善于从政，使得朝中两大势力相互制约共同发展……他们仍然是真龙，是天子！

他们真的成功了吗？是，他们在朝政上是成功了，但他们的内心却有着无比的失意和恐惧，因为他们挚爱的亲人，信赖的大臣，出生入死的兄弟正因为权利而离他们远去……

失意者

那就是才子吗？一阵风带来了白衣的他和几滴零星的泪。

寄情山水的陶渊明“采菊东篱下”，“把酒话桑麻”；报国无门的陆放翁“尚思为国戍轮台”，“事定犹须待阖棺”；临死不屈的文天祥“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”……他们在政治上都是失意的——可能是上天不忍心让他们染上政治的污泥吧！如果曹子健当上了皇帝他还会作出家喻户晓的《七步诗》吗？如果屈原得到重用他还会写出流芳百世的《离骚》吗？如果蒲松龄高中他还会创出脍人炙口的《聊斋》吗？

正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他们虽然在政治上失意了，但他们却有着永不泯灭的理想，有着追求卓越的决心，他们也是生活的勇者！

淡泊者

他们有着万人景仰的地位却同时拥有与世无争的性情。一生沉默的唐高宗，珍惜亲情，以德治国；淡泊名利的唐睿宗，与花草为伴，陶冶性情；才华横溢的南唐后主与诗词为友，造诣颇深。

他们拥有至高无上的权利，但他们——与世无争，望天边云卷云舒；去留无意，看庭前花开花谢。这是一种多么淡泊的心境啊！不管明天是晴是雨，他们都在灵魂深处保有一种如水心境和豁达情怀，让心灵深处那朵水仙悄然绽放……他们的淡泊，换来了太平也带来了灾难。 其实，成功，失意，淡泊，都近在咫尺。我们都有着成功者的胆魄，失意者的执着，淡泊者的性情。只不过，这胆魄，执着，性情时刻在改变，不是吗？只要我们具备了自己的本色，我们的生活就会变得更加精彩。

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2.求一篇以本色为话题的作文

本色 日期：2006-02-05 作者：秦文君 来源： □秦文君 “本色”这两个字，写在纸上仿佛并不那么时尚、亮丽，亦绝无惊人之面目，显得木讷、平实。

在我们的少女时代，这两个字就已经用得烂熟，不过，当年频频说到它时，总不能使之单独登场，而是得与其他的词汇连在一起，叫作：保持革命本色。无疑，当时的少女们对“本色”暗带着怯意，同时，理解是肤浅的，认为它仿佛只是教导人拒绝物质的诱惑，不改变原有的清贫生活。

而今再想，在做人方面提倡本色，其实寓意深邃而厚重。说到底，是让人们真诚生活，自由呼吸，还原一种本来的面目。

在我们周围有多少人能够真正以本来的面目，以人的本色来待人，来笑对世界呢？就连少年人堆中，为人虚伪、善于伪装，矫饰、虚荣的比比皆是。即便有些公认的成功人士，比如国际影星琼·芳登，一生都生活在怀疑和虚荣的阴影里，不幸的童年使她学会了表面的顺从和内心暗暗的仇恨，这导致她得不到安全感，和父母、姐姐、同事、周围一切人关系紧张，无法过松弛自在的本色生活。

这一切，受到最大伤害的人，其实是她本人。当然，我们是生活在复杂的人世间，保持本色，并非说非要像小时候一样做不谙世事的顽童。

说到这一点，我便想起马克·吐温笔下的汤姆·索亚，这家伙，可谓是保持“顽童本色”了，他和哈克贝利·费思在侥幸逃离虎口之前，还生怕别人忽视他的本事，没人接着来追捕，有意留下一点线索，怂恿对手快快追来。这样的人或许是有的，但最好让其留在小说里，让大家为某种象征意义哑然失笑，不至于伤筋动骨地为他担惊。

另外，说到这个“本色”，容易令人联想起“单纯”、“透明”；“质本洁来还洁去”。自然，这是我们所理想的美好境界，但该怎样来看待这个“洁”。

记得有一年除夕，我和小鸟在理发店等待理发师的“收拾”，当时小鸟才五年级，她突然问我：“妈，你说做人要坦然、本色。那么，为什么心里有了喜欢的男生不该说出来呢？”她把本色理解为心无积存，透明无瑕，像一滴无菌的蒸馏水，否则就是脏掉了。

多么天真的带着小小偏执的小姑娘！我告诉她，作为一个人，都会有独享的隐秘、欢乐和忧愁、苦痛，这是人的本质所决定的。何况大千世界，没有真空地带，所谓的洁，若是一般意义上的简单的干净，那是极易被染上污浊的，我们要的是透彻之上的单纯，是高雅明丽的闪光，是一种高洁。

从某种意义上来说，真正完美的人简直太难得了，但若我们能尽力择善而行，真诚待人，那么，我们就已经是挨近了本色生活。当然，说到底，本色生活的根基也是时时在提醒我们：良知尚存，坦荡生活，既是善待他人，更是善待自身。

3.以本色为话题的作文500字

本色

勇者的本色，是面对困难的勇往直前，是踏着荆棘的一路高歌。

她是感情上的勇者，思嘉。她是米切尔笔下敢爱敢恨的女人。她不会在一段失败的爱恋后而悲伤，她会做的是让自己的心重新安置在另一个地方。在现在看来，也许她不是一个很好的女字，她娇媚，他贪婪。但是，这些形容词就算堆砌在她身上，他爱情上的勇敢的光辉依然在闪闪发亮。并且愈加耀眼。她是乱世中的佳人。大科学家伽利略，他不畏惧众人的批驳，不远顺从亚里士多德的谬论。他勇敢假设，勇敢的去证明，终于人们被他彻底的征服了，成为了物理学史上不朽的丰碑。

诗人的本色，是干戈四起时的忧国忧民，是孤独寂寞时的呤诗抒情。

杜甫漂泊西南时期，远离了政治中心。但他将自己饥寒交迫、艰苦备尝的生活与国家的安危、人民的苦难紧紧联系起来，写下了大量怀念盛唐的诗篇，抒发了中兴无望的悲慨。他把儒家奉为国家祥瑞的凤凰当作自己的图腾：“我能剖心血，饮啄慰孤愁。血以当醴泉，岂徒比清流？所重王者瑞，敢辞微命休？”为了重现太平之治，他不惜生命，甘愿剖心沥血。

医者也好，勇者也好，诗人也好，其他人也好。总之，他们每个人都有着自己的本色，有自己内心最真挚的独白。

4.以“本色”为题 写作文

装饰固然不能脱离本色。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳……佩缤纷其繁饰兮……”芰荷芙蓉之衣裳，缤纷之饰，非屈子之高洁不能佩也。飘飘之羽扇，高高之纶巾，非公谨之儒雅不能饰也。

赤兔马，青龙刀，非关公之威武不能称也。试使关公之饰与公谨、屈子易，不可也。

何哉？本色异也。 然而现代物质化的浪潮席卷而来。

都市中“喧宾夺主”的戏剧处处上演。如在冬日用橡胶做仿真椰子树，与冬日之本色背道而驰。

如化妆品畅销，美容业火爆，越来越多女孩用一种名叫“时尚”的装扮，希望把自己变得美丽，在北京、上海等地还出现了“人造美女”，不禁让人怀念“素面朝天”的时代。 然而本色又如何能没有装饰呢？ 严寒是冬天的本色。

没有漫天飞雪，呼啸北风，冬天还可以称为冬天吗？或者说，冰雪是冬天的本色，然而想起冰雪，更多人的印象中，更深、更美的不是瑰丽的冰雕和可爱的雪人吗？ 装饰在另一种意义上，是本色的一种符号。缺少了这种符号和象征，本色无疑也要大打折扣。

潇洒浪漫者，李太白之本色。故诗仙必著谢公屐、持绿玉杖、佩长剑、骑五花马。

屐杖剑马者，游侠仙客之装饰也。若无此四者，止一莽夫尔，何可为诗仙也？ 漫漫中华史，留下了许多鲜明的人物。

人们除了记住他们的本色，也记住了他们独特的装饰，甚至用装饰来代指本色。本色，往往抽象，犹人之精神；装饰，犹人之外形，往往具体。

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。 因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客。

高士不可以无雪，美人不可以无花，侠客不可以无酒。 因装饰而想本色，本色不可以无装饰。

5.关于“本色”的作文,初中作文,急求,如满意可加加加加加分分分分

本色是一柄双刃剑。

小时候，曾为老师讲的一则故事激动不已：雷锋叔叔的袜子总是补了又补，无论破到什么程度他都舍不得扔掉……讲完了，老师问：“我们要学习雷锋叔叔什么呢？”我站起来说：“我们从小就要学习雷锋叔叔艰苦朴素的精神。”老师夸我是个有觉悟的孩子。

我心里顿时美滋滋的，下决心做个艰苦朴素保持劳动人民本色的人。长大了，曾为爸爸讲的一则故事唏嘘不已：那年夏天，爸爸竞聘县政府办公室秘书。

爸爸一路过关斩将，闯进面试圈。爸爸的两个对手一个是学历不高，一个实绩平平，而爸爸呢，大学本科学历，多次在报刊发表文章。

可是，爸爸没有过了面试关，因为那天，爸爸穿着朴素，回答主考官问题也朴实，是什么，答什么，不溢美，不贬低，自然也就缺乏超越性前瞻性。爸爸依旧是当他的孩子头。

爸爸输了，输在思想守旧上。听了这则故事，我心里苦涩涩的。

我想：爸爸没有丢掉知识分子的本色，但是为什么输了呢？对“本色”，我产生了怀疑…… 今天，已是一名高中生的我，面对“本色”这个作文题，竟不知道从哪里下笔。说本色是一柄双刃剑，决不是故作高深。

保持做人的本色是一条亘古不变的真理。人要讲人格，讲尊严。

歌德说：“人格是大地之子最崇高的幸福。”可见，人格是与幸福分不开的；周敦颐说：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”

可见，人格是与欲望分不开的。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是推己及人的情操，是一个人应具有的人格；“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”

是清纯如水的操守，是一个人应恪守的人格。正因如此，雷锋才好事做了一火车，焦裕禄才心系兰考人民，孔繁森才情洒阿里大地，郑培民才廉正从政、鞠躬尽瘁为人民谋利益……是啊，有什么比这种本色更珍贵，更需要弘扬光大呢。

也正因如此，群众才盼星星盼月亮似的盼望保持劳动人民本色的清官、好官。然而，本色又必须随着时代的变化而变化，不可死守不变。

倘若不信，请看事实：同样是艰苦朴素，过去是无论物质条件发生怎样变化，都要求人们节衣缩食过着清贫生活；如今是鼓励人们超前消费，借他人的钱办自己的事，用明天的钱办今天的事。这种消费拉动了经济增长，推动了社会发展。

如果谁说这是忘了本色，那他必然是个时代落伍者。同样是谦虚谨慎，以前是一种美德，也是国人百行而不厌的本色，而现在虽说是竞争无情人有情，但是如果还是“谦”字当头，保持谦虚的本色，那必然是没有出头之日。

试想，今天成为文明繁荣的象征，成为中国改革开发活标本的深圳，设若抱着本色不放，那它还是名不见经传的小山村。今天大地鸟语花香、人民安居乐业、综合国力不断增强的中国，设若固守本色不易，那它还是一穷二白。

看来，说本色是一柄双刃剑不是没有道理的。只有合理地辩证地取舍，才能完善自己，才能促进社会进步与发展。

作为祖国二十一世纪的建设者和接班人，我们应当对本色采取“拿来主义”的态度，弘扬本色必须弘扬的东西，扬弃它与时代不协调的东西。做到了这样，就会无愧自己，无愧时代，无愧民族；做到了这样，就会“春风得意马蹄疾”，就会“直挂云帆济沧海”。

6.关于作文的开头结尾

一 记叙文：

(1)开门见山：一开头就紧扣题目，点明与内容有关的人、事、物。

(2) 设问开头： 文章以提问开头，通过提问，启人以思，激发读者的阅读兴趣。

(3) 设置悬念： 在开头提出问题，摆出矛盾，设置疑团，却不作答，以激发读者的兴趣和好奇心。

(4) 点题结尾：在文章结尾时点明主题。

(5) 展示未来：旨在文章结尾预示或展开一个美好的前景。

(6) 戛然而止：指在文章收束时，有意突然结住，以求得直截了当、干脆利落的表达效果。

(7) 出人意料：指用有悖于情理的语言、行为、情景作为结尾的方法。

(8) 照应开头：指用与开头相呼应的文字做结尾的方法。

(9) 饱含哲理：指用饱含哲理的语言作为文章结语的方法。

(10) 引用结尾：指引用名言警句或谚语等作为文章的结语的方法。

二 议论文：

（一）好的开头一般有这些标准。

第一，要明。 要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。 第二，要美。只有美，才能达到吸引读者的目的。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，"好的开头是成功的一半"。

(1)开门见山式—直截了当地摆出观点

(2)名言警句式——引名言、古语、诗文、歌曲开头

(3)自问自答式——通过自问自答，引出观点或引入议论

(4)铺陈排比式

(5)比兴抒情式

(6)叙事引旨式——记叙故事、寓言或者生活中的事实，运用最简洁的语言叙述集中蕴涵主旨的故事内容，然后自然引出题旨。

（七）对比判断式——通过对比来阐明事理

（二）结尾的基本要求：

(1)完成主题。结尾要使读者对全文有一个完整而深刻的认识。白居易在《新乐府序》中赞美“卒章显志”的写法，就是说篇末要体现主旨。

(2)简洁有力。结尾是给读者以最后的，决定性的印象部分，不能拖泥带水，要言简意赅，明确有力。

(3)令人回味。这与开头要引起读者的兴趣一样，结尾要令其念念不忘，有“余音袅袅，三日不绝”的效果。

（三）结尾的形式：

(1)总结升华式

如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。

(2)名言归纳式

例如一位考生以“忙宜有度”为题，表达出“忙也应‘内紧外松’，切勿忙得疲于奔命，才能使合理的忙持之以关于美的议论文恒”的主旨，颇有新意。文章的结尾这样写道： 古人云：“引而不发，跃如也。”让忙碌的人们在忙中反思，忙中积累，忙中锤炼，从而持久高效地忙，忙出一片璀璨夺目的天地！

又如《近墨者未必黑》的作者在结尾写到：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。近墨者以其独有的方式，书写了属于自己的灿烂人生。因为近墨者未必黑。

(3)首尾呼应式

(4)宣扬号召式

三 散文：

(1)抒情开头： 文章一开始就把自己或作品中人物的爱憎感情抒发出来，使读者受到情绪上的感染。

(2)情景交融： 文章开头描绘出一种特殊的笼罩全篇的氛围和情调，导入正文。

(3)情景铺垫：渲染气氛，文章的开头从特定情景入手，展示环境或交代背景。

(4)呼应结尾：首尾照应，表达对景物的感情。