松
心醉
是一种境界
闻到那香气了吗
竹
一节一节
艰难地
生长
流泪
不让别人看见
梅
开了
一个骨朵
融化了
一个冬天
书画中,“岁寒三友”是永恒的主题。“岁寒三友”即指松树、翠竹、梅花。古往今来,“岁寒三友”傲霜斗雪、铁骨冰心的坚贞品格,为世人所称颂。
坚贞不屈的青松,人们常常用来歌颂品格之高洁,生命之长青。在寒冬腊月,万木凋零,唯有松树挺拔隽逸、苍翠依旧;针叶密生,展层云拥簇之势,欹斜层叠,象征着青春常在。唐人成彦雄诗云“大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。”松树的品格是国人最为崇拜的。
翠竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,经冬不凋,清秀而又潇洒。唐人张必咏竹诗云:“树色连云万叶开,王孙不厌满庭载。凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。朱门处处多闲地,正好移云抚翠苔。”古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
傲雪报春的冬梅,有不畏严霜的高洁风格。梅花姿、色、香、韵俱佳。在漫天飞雪天寒地冻之际,百花败落,风雪之中,唯有梅花鲜艳怒放,有踏雪寻梅之说。显示了天籁之美、气韵之美,宋代诗人陈亮为梅写诗:“一朵忽先变,百花皆后香,欲传春消息、不怕雪埋藏。”道出了梅花的神韵。
松竹梅合成的“岁寒三友”图案也是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。因此,以岁寒三友为题吟诗作画,下启莘莘学子,上至文人雅士,可谓源远流长。人们借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。“岁寒三友”的形象、气质、风骨、品位、韵致,浸入了文学,浸入了艺术,浸入了文化形态,就被人格化了,充盈着作家的意识,昭示着人们的希望。
松 心醉是一种境界 闻到那香气了吗竹一节一节艰难地 生长流泪不让别人看见 梅 开了一个骨朵 融化了一个冬天书画中,“岁寒三友”是永恒的主题。
“岁寒三友”即指松树、翠竹、梅花。古往今来,“岁寒三友”傲霜斗雪、铁骨冰心的坚贞品格,为世人所称颂。
坚贞不屈的青松,人们常常用来歌颂品格之高洁,生命之长青。在寒冬腊月,万木凋零,唯有松树挺拔隽逸、苍翠依旧;针叶密生,展层云拥簇之势,欹斜层叠,象征着青春常在。
唐人成彦雄诗云“大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。”
松树的品格是国人最为崇拜的。 翠竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,经冬不凋,清秀而又潇洒。
唐人张必咏竹诗云:“树色连云万叶开,王孙不厌满庭载。凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来。
谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。朱门处处多闲地,正好移云抚翠苔。”
古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。 傲雪报春的冬梅,有不畏严霜的高洁风格。
梅花姿、色、香、韵俱佳。在漫天飞雪天寒地冻之际,百花败落,风雪之中,唯有梅花鲜艳怒放,有踏雪寻梅之说。
显示了天籁之美、气韵之美,宋代诗人陈亮为梅写诗:“一朵忽先变,百花皆后香,欲传春消息、不怕雪埋藏。”道出了梅花的神韵。
松竹梅合成的“岁寒三友”图案也是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。因此,以岁寒三友为题吟诗作画,下启莘莘学子,上至文人雅士,可谓源远流长。
人们借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。“岁寒三友”的形象、气质、风骨、品位、韵致,浸入了文学,浸入了艺术,浸入了文化形态,就被人格化了,充盈着作家的意识,昭示着人们的希望。
大家都知道岁寒三友指的是梅竹松。他们耿直刚正的精神值得我们学习。今天下午,我们在班里举行了一次“岁寒三友”书画展。
今天下午,大家把自己的作品贴在教室里,同学们的作品各式各样,有书法,国画,还有一种奇特的画法——吹画。我也画了一幅画,画的并不好,经过朋友的修改,修改前后真是天壤之别,连我自己都没有认出那是我的作品。
这次书画展,我觉得吴有平的作品最好。同时他是用墨画的竹子,并在旁边题了一首诗。他画的竹子苍翠挺拔,坚毅顽强的生活,与富贵的牡丹作对比,牡丹早已沉没在尘俗的荒漠里,而竹,依然郁郁葱葱。他题的诗与画融为一体,表现出“任风雨来袭,我自岿然不动”的气魄。这便是我喜欢他的作品的更深一层的缘故。
伍文杰的“黄山松”也不错,他笔下的黄山松如同真的一样,栩栩如生,真是“直干壮川岳,秀色无等伦。”黄山松即使是裸露着的根须,也把山崖紧紧拥抱,她的画让人惊叹不已。
通过这次“岁寒三友”书画展,充分让我们领悟到了他们的刚正耿直,洁身自好,不畏权贵,不阿谀奉承,不向世俗献媚的高尚品格。我们大家也要向它们学习,成为一个高尚的人。
松:
在黄山之巅,随着飞舞的雨絮与轻雾,一棵悬崖上的松独然虼立于此,它任雨拍打自己的胸膛,任风吹乱自己的青发,任雾萦绕自己的身旁.它依旧孤立于此,无动于哀,站在最高处笑看红尘凡世,这里因为它心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好.
陶渊明:
在这寒风吹破了东边篱笆下的菊花时,在这骤雨打断了屋前五棵柳树时,在这闪电烧掉了山间的桃花丛林时,你依然屹立于世.
在那时,污浊的世俗之风似乎已经要将你污染,将你吞的时候,你毅然挺直了腰杆,吼出了“岂为五斗朱折腰”.这一吼,使你坐在峰巅,去接受早晨的第一缕阳光,这一吼,使你万古垂青,让后人永记心中.因为你心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好.
竹:
你本属草本,有着空心的特征,可你亦是木本,有着颀长的身躯.在这寒风腊月中,你毅然冲破泥土,堂堂正正地去按受万类的嘲笑——冬天出去岂不送死.可就是这一举动,你接受到了冬日的第一缕阳光.所以你独自有生长在寒风之中,这是因为心中有一颗属于自己的太阳——气节.
松:
在黄山之巅,随着飞舞的雨絮与轻雾,一棵悬崖上的松独然虼立于此,它任雨拍打自己的胸膛,任风吹乱自己的青发,任雾萦绕自己的身旁。它依旧孤立于此,无动于哀,站在最高处笑看红尘凡世,这里因为它心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好。
陶渊明:
在这寒风吹破了东边篱笆下的菊花时,在这骤雨打断了屋前五棵柳树时,在这闪电烧掉了山间的桃花丛林时,你依然屹立于世。
在那时,污浊的世俗之风似乎已经要将你污染,将你吞的时候,你毅然挺直了腰杆,吼出了“岂为五斗朱折腰”。这一吼,使你坐在峰巅,去接受早晨的第一缕阳光,这一吼,使你万古垂青,让后人永记心中。因为你心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好。
竹:
你本属草本,有着空心的特征,可你亦是木本,有着颀长的身躯。在这寒风腊月中,你毅然冲破泥土,堂堂正正地去按受万类的嘲笑——冬天出去岂不送死。可就是这一举动,你接受到了冬日的第一缕阳光。所以你独自有生长在寒风之中,这是因为心中有一颗属于自己的太阳——气节。
项羽:
夕阳西下,残阳如血。
在历史滚滚的波涛声中,一条名曰“乌江”的江水依旧发出狂放的咆哮声,就是在这里,你断然把剑抽出鞘,自刎而别,让自己的鲜血喷向这依旧奔腾的乌江。
此时,看着自己的军队节节溃败,被迫无奈,逼到了乌江边上,接着是爱妃自杀。这一次又一次的打击,使你不得开心颜。你浓眉剑立,仰天长啸。
此时,只要你肯渡过江东,可能历史就会改写;此时,只要你肯重新振作雄风,可能岁月也会改号,可你没有这么做,仍然选择了死亡,将一颈血红抒写成生命的尊严和骨气。至使五百年后一位奇女子叹道:“生当为人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”因为你心中有一颗属于自己的太阳——气节。
梅:
“凌寒独自开”是你的本性;“为有暗香来”是你的精神。
寒风接下你枝头上最后一片枯叶时,你忍受着痛苦。因为在枝头的雪堆中,藏着一个又一个稚嫩的花骨朵。它们是你的希望。在一轮冬日的清辉下,你将你的希望一个又一个地绽放,让它们接受最美的目光的洗礼。就是因为这样,你选择了冬天开放,因为你心中有一颗属于自己的太阳——孤傲。
李白:
迎着历史泛黄的书页被风翻过,你从书中走来,站在长安城门外,举起洒,仰天对影。此时,站在唐代中国的不是帝王,而是你。
你在皇帝亲临,力士脱靴,国舅磨墨的潇洒后,居然成了皇帝的御用文人。在沉香亭醉酒沉睡,以至被凉水泼醒,那份浪漫,正是你受不了这御用文人的头衔,受不了皇宫里的世俗和烦杂的诗人的反叛。因为它将你禁锢起来,将你与自己禁锢起来,将你的思维与狂放禁锢起来,因此你吼出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。所以你悄悄地走了,不带走一片云彩,因为你喜欢孤独。
从此你又有了你的狂放与傲慢。你吼出了“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄壮;你吼出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的惊奇;你吼出了“白发三千丈”的浪漫。这里因为你中有属天自己的一颗太阳——孤傲。
望采纳,
O(∩_∩)O~
为你奉上一则片段,请参考:
水墨泼洒不尽松的苍劲,油彩勾勒不出竹的傲骨,脂粉描绘不了梅的皎洁。松在苍白的世界中招展蓬勃的生机,竹在张狂的旋风下摇曳坚韧的毅力,梅在枯萎的季节里绽放高傲的圣洁。愿如那松、那竹、那梅,永远在逆境中向上,在困境中宣誓自己决不屈服。哪怕没有人看见,也要坚持自我。松云遮雾绕屹山巅,猿攀猱渡挟凛风。春夏秋冬时令改,百世轮回苍如故。竹修身秀颜青翠枝,淡烟浓墨随笔落。不与世间花争妍,惟愿天地存傲骨。梅素颜向天绽,冰肌玉做骨。临冬傲雪时,暗香压凛寒。
岁寒三友
姥姥绣了一幅岁寒三友的十字绣,那松竹梅栩栩如生,维妙维肖。松竹梅是隆冬岁月中的三个益友,它们有着一个共同的特点,就是不畏严寒,不惧风霜,饱有旺盛的生命力。
松树四季常青,姿态挺拔,在万物萧疏的冬天里,依然郁郁葱葱,精神抖擞,那种“大雪压青松,青松挺且直”的风骨,让人们更加感受到松树的青春常在和坚强不屈。前几天一场雪后,我和姥爷还特意跑到南山公园去看雪压青松的壮观景象,还拍下了以青松为背景的雪地照片。
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹子主要分布在南方,竹影婆娑,姿态优雅,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒。“岁寒论君子,碧绿织新春”,便是竹子的真实写照。我们这边很少能看得见竹子,更不用说竹林了。我下载了很多关于竹竿林立,竹林茫茫的图片,看过似乎也有身临其境的感觉。
梅花是中国传统的十大名花之一,姿色香韵俱佳。“遥知不是雪,为有暗香来”,王安石笔下的梅花冰清玉洁,凌雪怒放,梅花的高尚品格和高雅气质表现得淋漓尽致。我们这儿虽然看不到现场版的梅雪争春景观,可我心中却早有一副水墨丹青的腊梅花卷,美不胜收。
我非常喜欢松竹梅岁寒三友,喜欢松树的坚强不屈,刚直不阿;喜欢竹子的虚心有节,高雅纯洁;喜欢梅花的笑傲严寒,凌雪开放。在今后的成长道路上,我应该以松竹梅为榜样,塑造自己的品格。
星期五那天阳光明媚,我们四年级全体同学怀着激动的心情来到首都博物馆。下车后,呈现在我的眼前的首都博物馆高大雄伟。走近一看,首都博物馆的两侧是由一块块玻璃围成的。在阳光的照耀下非常耀眼。
老师带我们走进了大厅,这里宽敞、明亮。全年级的所有同学站在里面都不觉得拥挤。大厅正前方立着一个老北京的牌楼,那个牌楼红绿相间。上面还写着三个溜金大字“景德街”。讲解员告诉我们说:“这个牌楼明代时立在一条街上,后来因北京街道改造才移到这里的。这块牌楼象征着老北京的风貌。”大厅左边是一个圆柱体的建筑,这就是首博的圆厅。圆厅外面包裹着青铜,倾斜着穿过屋顶,就像一个巨大的青铜器。右边是一个长方形的建筑,外边铺着一块块木板,这就是首博的方厅。
讲解员先带我们去了古代书画艺术精品展厅。书画展厅里挂着纸作的、绢作的,各种大大小小的名画共一百六十七幅。
参观完了书画厅,我们又到了四层,燕地青铜精品展厅。这个展厅里陈列有兵器、乐器,还有一些杂器…,我们好象进入了青铜器的海洋。
随着人流,我们又到了五层—古代玉器精品展厅。这里有古代皇帝用的玉玺,有古代富人家挂在脖子上的玉佩,还有玉龙猪…,其中我最喜欢的是勒子。那个勒子是圆柱形的,长八、九厘米,颜色乳白,上面还有两个小洞,这两个小洞可以穿线把它做为装饰挂在脖子上。讲解员对我们说:“这块勒子是用羊脂玉做的,但现在羊脂玉已经所剩无几了,而且这小小的勒子上刻着二百九十二个字的经文。”“哇”,我惊奇地看着那块羊脂玉。以前,我只在电视上看见过羊脂玉做的玉器。今天,我能亲眼所见,真是幸运啊!
最后,我们去了方厅五层的老北京民俗展厅。在这个展厅里展出的是老北京以前用的东西和老北京街道上热闹的场景。有以前用的家具,有以前人家的衣服,还有当时人们戴的帽子…,最吸引我的是那结婚的热闹场景,前面有一位老爷爷敲着锣,后面跟着几个小伙子在吹喇叭。我仿佛也听见了敲锣打鼓吹喇叭的声音。中间便是那顶轿子。只见轿子的四个轿杆分别被四个力大的小伙子抬着。最后面是几个扛大箱子的人,我想:箱子里面肯定装的是不少金银珠宝和值钱的东西吧!我真想打开看看…
到了中午,我们恋恋不舍地离开了首都博物馆。在这次参观中,我对老北京的历史和老北京的风俗有了更深的了解,真是受益匪浅啊!
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