抱怨辛苦的作文开头
1.题目：拒绝抱怨 作文开头结尾（议论文）
抱怨或不抱怨二者看似矛盾，实际是一体两面。如同道家的太极图也正如你的名字一样，光明与黑暗，看似矛盾，实际彼此依存，晚间的23-1点，子时一阳生，黑夜里孕育着白昼。午间11-13时的午时是一阴生，光明之下的黑暗一点点增长。
所以抱怨里也一定有积极的种子，不抱怨里也有潜在的问题。
抱有一颗出离心，世界就是一场戏，凡事把握一个尺度，能看透看破放下，方能身心自在。
没有什么事情一定要做或一定要不做，因此是否应该抱怨或不抱怨，要运用自己的智慧、看自己的心态，争取获得最好的效果就好。
不开心不高兴的情绪来临的时候，可以试试跳出抱怨或不抱怨甚至怨愤乃至歇斯底里的思维模式，尝试不断转换呼吸频率，以迅速打乱不良情绪的干扰节律。情绪本身就是一个变量嘛。
这也算是给我自己的答案。谢谢你精彩的问题。
2.关于写"少一份埋怨,多一份努力"的作文开头"
不管走到哪，不管听谁说话，往往都是一片抱怨声：抱怨钱太少，抱怨老公不顾家，抱怨子女不听话……天天被这种负性情绪包围，无缘无故被人
当成情绪的垃圾桶，就很纠结.见谁都抱怨一番，不见得会让你轻松，有时同事或朋友把你的投诉当笑话听，一传十十传百，极有可能让你崩溃.
抱怨是一种情绪发泄，有不满情绪过于压抑不行，但发泄过度，没完没了地抱怨同样不好，非但解决不了问题，还不能达到宣泄情感、令人心情愉快的目的，反而会让人陷入负性情绪里.
假如你想抱怨，生活中所有的东西都会成为你抱怨的对象；假如你不想抱怨，你就不会抱怨生活中所有的东西.要明白，一味的抱怨毫无用处，有时候还会让事情变得更加糟糕.因此，无论现实如何，我们都不应当抱怨，而要凭借自己的努力来改变现状.
生活是越来越难，人人都不容易，但只要摆正自己的心态，正确看待生活中遇到的种种困难，拿出实际解决的办法，总比一味抱怨要强.
命运总是起起伏伏，那些遇事乐观的人，往往比那些生性悲观的人更能把事情引向积极的那面，因为乐观也是一种能量，能够帮助人们拔云见日，更好地解决问题.
当然，人人都会萌生消极的想法，出现消极的情绪，但是只要能够掌控自我而不被其主导，我们就能够获得身心的宁静.
环顾我们周围，生活陷入困境，流离失所的人还少吗？我们比上不足比下有余，应该知足感恩了.“日食三餐，夜宿七尺”，纵然拥有金山银山，每个人能享用的，也就一小部分.什么都有，如果独缺幸福，那又有什么意义呢.
从小我疾病缠身，因为有父母的悉心照顾，我生活的很好很幸福，工作以后，有领导和同事们的关心和帮助，我感到很快乐，尽管从小品尝了生活的酸苦，然而我仍然感恩生活给予我爱太多太多，生活毕竟是甜美的.
3.关于 不抱怨 的作文开头
如果汇流入海的淙淙溪流抱怨山路的崎岖，那么就没有大海的壮阔；
如果嗷嗷待哺于巢中的雏鹰抱怨生存的残酷，那么就没有鹰族的骄傲；
如果岩缝间的小草抱怨环境的不公，那么就没有勃勃生机的盎然春色。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
是上天不公，还是命途多舛，让他失去了一个男人的伟岸，只因朝堂上那坚定的一步，他被处以残酷的宫刑，他也从失落过，但他并没有抱怨过，而是把那份失落化为忍辱着《史记》的动力。他奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的无奈，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写西楚霸王自刎的悲壮因为不抱怨，让历史记住了一个坚韧的名字---太史令司马迁。
一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。
苏轼一生坎坷，家庭变故，官场失意，他被一贬再贬，但他没有因此意志消沉，没有抱怨环境不公，而是以潇洒乐观的态度游玩于山水之间，投身于文学创作。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”他不争“蝇头小利”，只愿“沧海寄余生”。从此，官场上少了一位失意的官员，文坛上却多了一位诗人。
烛照深山，在最寂寞的悬崖边拉起孩子求学的小手。
从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妇，扎根在彝寨18年，共培养了6届共146名学生，他们到现在都是代课老师，每月工资不足300元，但他们从没有抱怨过，而是兢兢业业，无怨无悔的为山区的孩子奉献着自己的青春，播洒着自己的爱心，是他们为边远山区的教育事业撑起了一片蓝天。
因为不抱怨，一部《史记》横空出世，万古流芳；因为不抱怨，华丽的诗章流传于世；因为不抱怨，山区的孩子看到了希望。作为中学生，我们更不应抱怨，而是应该以极大的热情适应环境，适者生存的规律尽管无情，但生命原本就是拼搏。
愿一切生命能像咖啡豆一样，在沸水中展现个性，清香的味道弥漫整个空间！
4.《不抱怨》 作文开头 注意,是开头~~
不抱怨أ意味着乐观、积极地面对困难和挫折أ面对生活ؤ意味着宽容、善意地与人交往ؤ意味着感恩生活、微笑成长。
许多人抱怨أ都是因为对生活的不知足أ命运的坎坷أ可无尽的抱怨只是平增生活的烦恼أ生命原本短暂أ何苦栽培苦涩أ学会放开أ学会释怀أ不再抱怨أ那么你的人生将是另一个样子 ：留心观察周围，感激你所拥有的一切，得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。其实我们拥有的已经够多了，只是一种心境、一种心态。
而感恩，它是一种礼仪，是一种健康的心态，是一种做人的境界，也是一种社会进步、现代文明的体现。因为感恩可以让这个世界一天一天美丽起来，让人与人之间一天一天更加温馨起来！让我们少一点抱怨，多一点儿感激和付出吧。
5.题目：拒绝抱怨 作文开头结尾（议论文）
抱怨或不抱怨二者看似矛盾，实际是一体两面。
如同道家的太极图也正如你的名字一样，光明与黑暗，看似矛盾，实际彼此依存，晚间的23-1点，子时一阳生，黑夜里孕育着白昼。午间11-13时的午时是一阴生，光明之下的黑暗一点点增长。
所以抱怨里也一定有积极的种子，不抱怨里也有潜在的问题。 抱有一颗出离心，世界就是一场戏，凡事把握一个尺度，能看透看破放下，方能身心自在。
没有什么事情一定要做或一定要不做，因此是否应该抱怨或不抱怨，要运用自己的智慧、看自己的心态，争取获得最好的效果就好。 不开心不高兴的情绪来临的时候，可以试试跳出抱怨或不抱怨甚至怨愤乃至歇斯底里的思维模式，尝试不断转换呼吸频率，以迅速打乱不良情绪的干扰节律。
情绪本身就是一个变量嘛。这也算是给我自己的答案。
谢谢你精彩的问题。
6.抱怨为话题的作文题目
以德抱怨
原句："或曰：'以德报怨，何如？'子曰："何以报德？以直报怨，以德报德" —
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢？
就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人
来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多
伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰："以德抱怨，何以报德？以直报
怨，以德报德！"看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我
不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了
你以德抱怨，那"何以报德？"别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你，你就应该 "以直抱怨"，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略
了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
7.以抱怨为话题的作文
1、以德抱怨
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>； 原句："或曰：'以德报怨，何如？'子曰："何以报德？以直报怨，以德报德" —
———《论语 宪问》
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>； 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢？
就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人
来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多
伟大的情操啊……
>
>； 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰："以德抱怨，何以报德？以直报
怨，以德报德！"看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我
不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了
你以德抱怨，那"何以报德？"别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你，你就应该 "以直抱怨"，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略
了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
>
>； 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的
带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要： "以眼还眼，以牙还牙。"小弟们！别人瞪了你一眼
你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟
尼说"我不入地狱，谁入地狱？"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰
来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近
乎 BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人
有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子
的万千民众成为"以德抱怨"的顺民，只有"以德抱怨 "的民众，才会老老实实地服从他
们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨"，在中国
文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要"以德抱怨" ，地主剥
削，我们要"以德抱怨"，八国联军都打到北京了，还是要"以德抱怨"，要卑躬屈膝，要
割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的"德 "，要"量中华之物力，结大国之欢心"……
就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建
统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养
成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里
的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古
以来信奉的是西方那种 "以眼还眼，以牙还牙"的训诫，近代史上的中国，会给世界留
下那么一个任人鱼肉的印象吗？
