“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。
通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为,我也就这么认为;大家都这么做,我也就跟着这么做。 一位名叫福尔顿的物理学家,由于研究工作的需要,测量出固体氦的热传导度。
他运用的是新的测量方法,测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了,如果公布了它,难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠,所以他就没有声张。
没过多久,美国的一位年轻科学家,在实验过程中也测出了固体氦的热传导度,测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后,很快在科技界引起了广泛关注。
福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道:如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子,而戴上“创新”的帽子,那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。
当初“101章光毛发再生剂”问世时,有人曾听一位老中医说起,其实这配方古来有之,他也一直在给病人用,可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许,这也正是企业家与手工艺人的区别所在。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性:消极的一面是抑制个性发展,束缚思维,扼杀创造力,使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面,即有助于学习他人的智慧经验,扩大视野,克服固执己见、盲目自信,修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此,在客现存在的公理与事实面前,有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋,公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识,谁能不从呢?在日常交往中,点头意味着肯定,摇头意味着否定,而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。
当你到该地时,若不“入乡随俗”,往往寸步难行。因此,对“从众”这一社会心理和行为,要具体问题具体分析,不能认为“从众”就是无主见,“墙上一棵草,风吹一边倒”。
自然,生活中,我们要扬“从众”的积极面,避“从众”的消极面,努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题,既要慎重考虑多数人的意见和做法,也要有自己的思考和分析,从而使判断能够正确,并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
盲目模仿
我曾经试图去模仿自己所羡慕的所有的人 ,甚至想抛弃自己的性格、特长完全成为 别人。我错了,我的模仿行动都失败了。 我彻底绝望了,当时我觉得自己一无是处 。我什么也没有了,失去了自己独有的个 性、风度、性格、魅力、思想,失去了这 些的结果是什么,有什么收获吗?没有, 我承受的是更可怕的代价,我浪费了自己 的时间、精力,我比以前变的更糟。我希 望我的失败能给大家一些启示,请大家不 要在犯这些低级错误了。最近看了2006 年陕西卷的高考作文题,我忽然发现自己 也曾经是高考作文中的那只乌鸦。 我介绍我的经历,不是完全否定模仿 别人的效果。我只是认为某些模仿不仅不 会为我们带来积极作用,而且有时还会埋 没我们其他方面没有被发现的优势。高考 作文中的这只乌鸦!我很希望你是我的朋 友,刚开始看到你的经历,对你确实有一 些嘲笑和遗憾,可后来仔细一想,你的执 着的确很令我佩服,我不得不在众说纷纭 中悄悄的向你伸一伸大拇指。 如若你不嫌弃我这个刚认识的朋友, 恕我直言,你和高空雄鹰的差距太大,你 和雄鹰的能力并不在一个档次上。乌鸦和 老鹰一样搏击长空,这才是天方夜谭。由 于羡慕,我们试着彻底的改变自己以赶上 别人,结果却都是付出了成倍代价却徒劳 无功。 邯郸学步,学习别人走路,可结果呢 ?自己爬着回去的。这就是盲目崇拜偶像 的代价。因羡慕别人而彻彻底底的否定自 己值得吗?我觉得一点都不值得。偶像只 能起模范带头的作用。我们在学习的同时 应该认真、仔细的衡量自己的能力,在学 习别人的同时注意自己的个性。我们应该 从自身的优势出发,发展自己。不是吗? 我想谁都不愿意做那个乌鸦?在童话中乌 鸦这个形象不是被骗,就是盲目的学习他 人而最终死去。这乌鸦怎么一点个人的思 想、主见也没有,我看它是另类的变色龙 一点也没有错。我们是世界上独一无二的 个体,我们应该为自己而活,应该走自己 的路,从自己的优点出发创新,而不是重 走别人的成功路。 乌鸦用自己的生命向我们诠释了盲目 模仿他人的代价,希望人们能够彻底的醒 悟,我们可以继承乌鸦执着的精神,但是 不能沿袭它的盲目。我们应该认真总结经 验教训,不要让乌鸦的悲剧重演,让我们 摆正位置,确定目标,发展自己。
通过这则材料,我明白了猴子盲目地模仿人类,造成自己被夹子夹住,成了瓮中之鳖。我懂得了请不要盲目模仿。否则酿成大错,所以,请不要盲目模仿。
材料中的猴子因盲目模仿人类,最后被树干夹住,被人捉住,丢掉了自己的性命,铸成了大错。
其实,不只是猴子,其实我们人类也经常犯这种错。就拿邯郸学步来说吧!邯郸人看见赵国人走路的样子很好看,就模仿赵国人走路,最后自己没有学会,反而把自己以前走路的方法也给忘掉了。这就是盲目模仿的严重下场。再拿三国的马谡来说,他不肯听王平的劝告,只照兵书上的东西一味模仿,把寨安在山上,结果被曹军切断水源。致使街亭失守,被处斩了。他们都是去一味模仿,结果都犯下了大错。
联系我们的生活中,也有很多这样的例子。我有时也爱一味地模仿,上一次,班里有一个脑子比较好使的人,他学习历史,从来不做笔记。我也跟着他一味模仿,最后月考时他考了49分,可我才考了24分。所以,请不要一味模仿。有时对我们有利,但也有很多时候会铸成大错。
这则寓言告诉我们不要一味模仿别人,应用自己的能力,去打造自己的未来。所以请大家不要一味模仿,否则将铸成大错。猴子被夹、邯郸学步,马谡失街亭的悲剧都将再现,所以请不要盲目模仿。
[盲目模仿作文]一些地方常常搞一些大型备战高考报告会,请几位北大清华的学生或者本校的状元来作报告,介绍自己备战高考的经验,甚至请外国的大学生讲讲自己的学习以及考试,盲目模仿作文.对于开阔眼界,增加一些生活学习的常识,这是有一定用处的.但是,如果对状元进行盲目模仿,则会得不偿失.学习是个体性非常强的脑力劳动,随着学习年限的增多,学习差异就越来越大,虽然在同一个年级甚至同一个班,由于学习基础、学习习惯、学习经历、家庭文化背景、个人遗传基因等诸多差异,经过十二年的中小学学习,人与人之间的备考应该采取的方式应该是很不相同的.每一位高考状元,并不具有必然性,至今没有一人在考前作过报告声称自己能够成为高考状元,就连高考保证进入全省前10名、前50名的诺言,至今也没有一个人在高考前发出过.因为高考涉及五张以上的试卷,每一张试卷又有若干试题,很难说在每一处绝对不出差错,何况阅卷的主观性与随意性,面对相同的证明和论证以及作文,其给分的偶然性已经多次受到抨击而又难以根除.考试分数出来以后,再去将过去的学习披上金色的光环,是没有必要的.这些作报告的人为可怜的名利所驱使,而去美化自己的备考,对广大没有进过高考考场的人来说无异于白白浪费时间.近些年的高考状元一般都具有稳定的应试心态、好的生活学习习惯和健康聪明的脑袋,这些是短时间内学不来的,中学生作文《盲目模仿作文》.有很多状元们采用的备战高考的方法,对一般的同学是绝对不适用的,因为一般的同学绝对撞不上大运当状元.除报告会外,一些资料书刊也在介绍状元经验,介绍满分作文,这些经验是真的吗?满分作文谁可以见证原件?即使是真的,又能够说明什么问题?满分作文绝对不是能模仿出来的,既然已经被公开发表已经被大家知道了,再去模仿再去东施效颦,岂不容易雷同,岂不是搬起石头砸自己的脚吗?如果非得要找人谈备考,最好能够有条件找到与自己的学习基础、学习方式、自身性格等诸方面都非常相似的人,听听他在去年高考中的教训和经验.对于有自我反思能力的人,以别人为镜不如对自己进行反思,在备战中要不断依据复习备战的情况进行调整,及时校正和提升自己.相信自己,别相信商业包装,更别去盲目模仿,因为高考不是地摊文化和快餐文化!通过这则材料,我明白了猴子盲目地模仿人类,造成自己被夹子夹住,成了瓮中之鳖.我懂得了请不要盲目模仿.否则酿成大错,所以,请不要盲目模仿.材料中的猴子因盲目模仿人类,最后被树干夹住,被人捉住,丢掉了自己的性命,铸成了大错.其实,不只是猴子,其实我们人类也经常犯这种错.就拿邯郸学步来说吧!邯郸人看见赵国人走路的样子很好看,就模仿赵国人走路,最后自己没有学会,反而把自己以前走路的方法也给忘掉了.这就是盲目模仿的严重下场.再拿三国的马谡来说,他不肯听王平的劝告,只照兵书上的东西一味模仿,把寨安在山上,结果被曹军切断水源.致使街亭失守,被处斩了.他们都是去一味模仿,结果都犯下了大错.联系我们的生活中,也有很多这样的例子.我有时也爱一味地模仿,上一次,班里有一个脑子比较好使的人,他学习历史,从来不做笔记.我也跟着他一味模仿,最后月考时他考了49分,可我才考了24分.所以,请不要一味模仿.有时对我们有利,但也有很多时候会铸成大错.这则寓言告诉我们不要一味模仿别人,应用自己的能力,去打造自己的未来.所以请大家不要一味模仿,否则将铸成大错.猴子被夹、邯郸学步,马谡失街亭的悲剧都将再现,所以请不要盲目模仿.。
《盲目模仿》鹰从高岩上以非常优美的姿势俯冲而下,把一只羊羔抓走了。
一百只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也能这样去抓一只羊,就不用度天天吃腐烂的食物了,那该多好呀。于是,乌鸦凭借着对鹰的动作的记忆,反复练习俯冲的姿势,也希望能像鹰那样去抓一只羊。
乌鸦觉得自己练习得差不多了,呼啦回啦地从山崖上俯冲而下,猛扑到一只公羊身上,狠命地想把羊带走。然而,它的脚却被羊毛缠住了拔不出来。
尽管它不断地使劲拍打翅膀,但仍飞不起来。牧羊人看到后,抓住了乌鸦,并剪去答了它翅膀上的羽毛。
―猴拾得西服一套,着之遍游林苑,学人举止,骄其同类,且随 意问曰广何如,何如?风度佳乎? ”老猴曰:“尔不着衣,尚是猴子本 色,一着人衣,猴亦不似矣广此乃寓言一则,读罢,令人不禁会心而 笑。老猴的话一针见血,却又让人在发笑之余有所领悟。
显然,在那只猴子心中,人是他崇拜的“偁像子是他“着西 服”,“学人举止”,自以为风度诩翩,自以为髙尚于众猴,自以为单 以外表的种种模仿就能“进化”得更像人。可却弄巧成拙,落得似人 远非人,是猴又不似猴的尴尬局面。闻者笑曰广蠢猴一只! ”
按说,悫猴才犯的错误我们聪明的人类是不会去犯的,可偏偏 社会上这种人不在少数,而且比起那只猴子有过之无不及,那我们 就得花些心思来研究研究了。
蠹猴模仿的是人的外貌举止,那我们也肤浅地由“外貌举止" 说开去。如今,在北京的繁华街区,我们时常能看到红褐色头发的 靑年,而他们大多是纯正的中国人5红褐色并不是我们本民族头发 的颜色,因而与我们的黄肤色搭配在一起,并不协调,也就更谈不 上美观了-在我印象中,仿佛只有钟馗抓的小鬼才有这般模样,要 不然也是某种动物的形象。我们熟知的一些“星”,有愿染乌发为红 褐色者,在他们的“迷”中就涌起一股染发浪潮。在我看来,这些红 发者人不像人,鬼不像鬼,不中不洋,也说不出是什么东西。不过在 京城街头,倒也平添一处“景观且说“猴着西服”虽可笑,但毕竟目标是人,还算是为了进化。而人盲目摸仿,犯猴子的错误,可就情 理不通了,这算不算是一种“退化”呢?
无独有偶,语言上同样有盲目模仿:京城有“京味广东话”,巴 蜀有“川味广东话”,模仿粤语竟也成为一种时尚,普通话且先“退 居二线”了。结果同样如那只猴子穿西服的效果^不伦不类,让 人啼笑皆非。
其实,无论是“红褐色头发”,还是地方味粤语,这些现象,无非 都是盲目模仿,而根源也只有一个^对自我的否定。如果是一个 对自我有充分信心的人,决不会嫌弃自己的黑发,也决不会唾弃自 己家乡的语言。一个人,若首先对自己没有自信,那就别指望他对 自己的民族,对自己的国家有什么信心,他的着跟点在模仿看似更 高的东西,却不立足于提高自身的素质,这是愚蠹的,僳那只猴子 一样。更应引起注意的是,若那“一只猴”带动起模仿他的“一群猴” 都着西装,学人举止,可就不得了 了。也许还真有“糊涂虫”分不清 他们是人非人了呢!
以上所述,无非是提醒人们,切莫如那只猴子盲目模仿吧!相 信自己,肯定自己,会比那不伦不类的模仿更有益。
盲目模仿我曾经试图去模仿自己所羡慕的所有的人 ,甚至想抛弃自己的性格、特长完全成为 别人。
我错了,我的模仿行动都失败了。 我彻底绝望了,当时我觉得自己一无是处 。
我什么也没有了,失去了自己独有的个 性、风度、性格、魅力、思想,失去了这 些的结果是什么,有什么收获吗?没有, 我承受的是更可怕的代价,我浪费了自己 的时间、精力,我比以前变的更糟。我希 望我的失败能给大家一些启示,请大家不 要在犯这些低级错误了。
最近看了2006 年陕西卷的高考作文题,我忽然发现自己 也曾经是高考作文中的那只乌鸦。 我介绍我的经历,不是完全否定模仿 别人的效果。
我只是认为某些模仿不仅不 会为我们带来积极作用,而且有时还会埋 没我们其他方面没有被发现的优势。高考 作文中的这只乌鸦!我很希望你是我的朋 友,刚开始看到你的经历,对你确实有一 些嘲笑和遗憾,可后来仔细一想,你的执 着的确很令我佩服,我不得不在众说纷纭 中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌弃我这个刚认识的朋友, 恕我直言,你和高空雄鹰的差距太大,你 和雄鹰的能力并不在一个档次上。乌鸦和 老鹰一样搏击长空,这才是天方夜谭。
由 于羡慕,我们试着彻底的改变自己以赶上 别人,结果却都是付出了成倍代价却徒劳 无功。 邯郸学步,学习别人走路,可结果呢 ?自己爬着回去的。
这就是盲目崇拜偶像 的代价。因羡慕别人而彻彻底底的否定自 己值得吗?我觉得一点都不值得。
偶像只 能起模范带头的作用。我们在学习的同时 应该认真、仔细的衡量自己的能力,在学 习别人的同时注意自己的个性。
我们应该 从自身的优势出发,发展自己。不是吗? 我想谁都不愿意做那个乌鸦?在童话中乌 鸦这个形象不是被骗,就是盲目的学习他 人而最终死去。
这乌鸦怎么一点个人的思 想、主见也没有,我看它是另类的变色龙 一点也没有错。我们是世界上独一无二的 个体,我们应该为自己而活,应该走自己 的路,从自己的优点出发创新,而不是重 走别人的成功路。
乌鸦用自己的生命向我们诠释了盲目 模仿他人的代价,希望人们能够彻底的醒 悟,我们可以继承乌鸦执着的精神,但是 不能沿袭它的盲目。我们应该认真总结经 验教训,不要让乌鸦的悲剧重演,让我们 摆正位置,确定目标,发展自己。
要创新,不要盲目模仿 创新是什么?创新就是做别人没做过的事,走别人没走过的路,敢于打破思维定式,开辟新市场,新领域。
在这大千世界里,形形色色的人中不乏泛泛之辈,当人们惊羡他们现时的成就时,更应该看到他们成功背后的创新。那么,我们要怎样做到创新呢? 首先,创新需要有超前意识。
黄汉清教授说过:“只有先声夺人,出奇制胜,不断创新新的体制,新的产品,新的市场和压倒竞争对手的新形势,企业才能立于不败之地。”其实,不仅在企业中,在生活中,在日常身边的小事中,这句话也同样有道理。
在美国诺伊州的哈佛镇,有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列,他除了可在火车上叫卖外,还在爆米花中掺入奶油和盐,使味道更加可口。
当然,他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。
他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗?他的创新精神不正是他成功的前提吗?所以创新需要有超前意识。 其次,创新需要模仿加改良。
创新需要模仿不等于完全照搬照抄,而是根据前人的经验,通过改良,通过自己的思考来改进。所以说,创新不能完全抛弃传统,要有所扬弃,有所继承。
中国最年轻的全国性寿险公司的带头人,现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过:“很多人把违背规律,按照自己的意志行事标榜为创新,结果是头破血留,这种案例太多了,所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。
当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人,尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人,但1996年他站在保险业的大门口,陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生,因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来,几年时间里,陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构,营销模式,小到公司的装修风格,服务设施等,都被陈东升从国外带了回来。
模仿让泰康站在了高的起点上,也让陈东升站在了中国保险业的制高点,所以有时候,创新是站在前人的肩膀上前进一小步,这一小步就是你的改良,你的创新,你的特点。 但是,创新不等于盲目尝试,其也要追寻规律。
当代着名作家李开复说过:“创新并不重要,有用的创新才重要”。一个很有哲理性的寓言:一个猎物被抓住了,狮子还没有吃,狐狸如果想吃就得考虑考虑:狮子为什么不吃?是肚子不饿,不合胃口,猎物太小不屑一吃,还是这个猎物有毒,根本就不能吃?如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃,狐狸才可以上去饱食一顿,否则,后果只能是被毒死或被狮子吃掉。
这个小小的寓言,不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗?所以,在我们创新的过程中,一定要遵循规律,量力而为,不可盲目。 所以说,创新并不简单,但有两点是至关重要的:一是不要囿于别人的成就,二是不能怕犯错。
在现在这样弱肉强食的社会中,只有想在人先,做在人前,以变应变,一物降一物才能掌握胜机,立于不败之地。 楼主可以选取其中一部分写哦。
菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处。所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上,多少风帆随风起航,任凭海浪的怂恿,跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上,判断梦想的方向,纵然惊涛骇浪,逆风而行,我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀,“从众效应”便从我的身上悄然滑落……
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