性格决定命运 苏东坡说:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志 。
坚韧不拔恰恰就是人的一种性格。思想决定行为, 行为决定习惯, 习惯决定性格, 性格决定命运!”说的也是性格。
一个人的性格必为其带来巨大影响是古今中外的先贤们达成的共识。但是性格为我们带来的影响是否是积极的,那则要看我们自己了。
一个小小性格缺陷也许会葬送自己一生并不是危言耸听的春秋时期郑国的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就会出现预感自己动起来,有一天他的大拇指动了起来,原来是郑灵公熬了甲鱼汤宴请大臣们。当郑灵公知道公子宋有这个奇异的本领后,他就为了捉弄公子宋,故意不给他吃,公子宋恼羞成怒走到郑灵公面前把手指伸到郑灵公的鼎里沾起甲鱼汤吃了就扬长而去。
那不但弄得满场气氛尴尬,后来公子宋越想越气竟然发动叛乱诛杀了郑灵王。郑灵王就因为他那一点点恶作剧,害得自己身人手亡了国家。
而一个小小的良好性格更是能为我们自己带来美好的命运,台湾的马英九平时一丝不苟,他在参加竞选时,那时竞选已经到了关键时刻,他和幕僚们聚在一起写报告。他把写好的报告给幕僚看,过了十几分钟后幕僚把修改好的报告给马英九,马英九看完后很满意便让那幕僚把稿子打印出来。
那位幕僚接过那份报告后,发现原先的成稿时间11点过被马英九改成了刚刚修改完的时间0点。马英九的严谨细致不但影响了他身边的人,台湾人民也因此非常信任他,这为他带来了更高的民意,甚至让他竞选成功。
可见性格因素为我们的命运带来巨大影响!秦穆公走失了一匹马,岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食马的人,想按照法律来处置他们。
秦穆公说:“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒,就会伤及身体。”
于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国,那三百人听说秦穆公被晋军围困,拿着锐利的武器以相救,来报答给马肉吃的恩德。
这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。而有一次,慈禧太后在与一大臣下棋时,对方无意中说了一句:“我杀老佛爷的马。”
她就勃然大怒:“你杀我的马,我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩,惨不忍睹。
以后大臣们与他离心离德,她自己的性格也为中国带了了深重的灾难。性格为什么能决定命运呢?因为性格是在人们长期生活的环境中养成的,环境决定了那个人的行为习惯,但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固,很难再改变。
一个人的性格又恰恰决定了自己的人际交往和自己所交往的人,因此好的有可能更好,坏的可能更坏。和人的交往的自己的行为又决定了自己的眼光和思想境界与道德涵养,从而决定了一个人的以后所走的道路。
所以,性格,命运之舵,不可不察。我们的性格多多少少都会存在一些瑕疵,但有的瑕疵却会改变人的一生,所以我们一定要试着去改变。
如果我们还在为小事耿耿于怀,那么,你就试着放宽自己胸怀,多一点包容高的民意,甚至让他竞选成功。可见性格因素为我们的命运带来巨大影响!秦穆公走失了一匹马,岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。
秦穆公的官吏追捕到了食马的人,想按照法律来处置他们。秦穆公说:“有德才的人说不因为畜生而杀人。
我听说吃马肉而不喝酒,就会伤及身体。”于是便给酒他们饮。
后来秦穆公攻打晋国,那三百人听说秦穆公被晋军围困,拿着锐利的武器以相救,来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。
而有一次,慈禧太后在与一大臣下棋时,对方无意中说了一句:“我杀老佛爷的马。”她就勃然大怒:“你杀我的马,我杀你全家。”
于是这位大臣被满门抄斩,惨不忍睹。以后大臣们与他离心离德,她自己的性格也为中国带了了深重的灾难。
性格为什么能决定命运呢?因为性格是在人们长期生活的环境中养成的,环境决定了那个人的行为习惯,但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固,很难再改变。一个人的性格又恰恰决定了自己的人际交往和自己所交往的人,因此好的有可能更好,坏的可能更坏。
和人的交往的自己的行为又决定了自己的眼光和思想境界与道德涵养,从而决定了一个人的以后所走的道路。所以,性格,命运之舵,不可不察。
我们的性格多多少少都会存在一些瑕疵,但有的瑕疵却会改变人的一生,所以我们一定要试着去改变。如果我们还在为小事耿耿于怀,那么,你就试着放宽自己胸怀,多一点包容高的民意,甚至让他竞选成功。
可见性格因素为我们的命运带来巨大影响!秦穆公走失了一匹马,岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食马的人,想按照法律来处置他们。
秦穆公说:“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒,就会伤及身体。”
于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国,那三百人听说秦穆公被晋军围困,拿着锐利的武器以相救,来报答给马肉吃的恩德。
这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。而有一次,慈禧太后在与一大臣下棋时,对方无意中说了一句:“我杀老佛爷的马。”
她就勃然大怒:“你杀我的马,我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩,惨不忍睹。
以后大臣们。
寻找丢失的人格
第一,民法的人格概念如同一个“民族走廊”,被许多观念“定居”过,由此造成它在不同的时代甚至相同的时代有不同的含义,需要仔细研究、爬梳才能理清其“当下”的含义的局面。人格在我国学者的论述中之所以经常被“丢失”,客观上的原因是这一概念大体上已经被权利能力的概念取代,只有在谈论民法调整对象问题的时候(人身关系),只有在说到“刺破法人的面纱”的时候,我们才抛开新的表达而用旧的,造成了同一事物由新旧两词表达的尴尬。第二,民法中的人格问题是一个公法问题。民法中有不少公法因素,尤其在总则、物权法、亲属法部分,习惯讲民法是私法的人最好捉摸一下什么是私法后再出口。第三,经过民法的解体运动和宪法的兴起,现代人具有公私两个人格,前者由宪法规定,后者由民法规定。后者取决于前者。因此,现代的民法人格仍然填充了“市民”(即国籍)的身份以及不良行为记录所意味的身份(失权)。第四,人们习惯的合称“人身关系”是不合适的,“人”和“身”都兼有公法和私法的方面,如果把两者的公法方面或私法方面匹配,当然没有问题,但如果交错匹配,两者性质差异太大。所以,潘德克吞学者把两者分开,是有道理的。第五,关于人身关系与财产关系的先后的讨论已进行多时,现在我要说的是,人格关系必定优先于家庭法意义上的身份关系和财产关系,因为前者体现的权利是后者体现的权利的前提条件。两者的区分,按照自然法学派的观点,是天赋权利与获得的权利的区分,按照实证主义的观点,是原权与获得的权利的区分。第六,在四个人格概念中,法律意义上的与生活用语意义上的差别甚大,只有创造人人格权意义上的人格与日常生活用语意义上的人格概念最为接近。第七,上述研究证明了民法功能的流变和人们对它的理解的流变。开头,民法起一个公私不分的综合的功能,因此,其人格制度具有如此的属性;后来,民法演变为部门法中的一个,人们也力图按照这种现实来重塑其中的人格制度,但由于历史的复杂性,这种努力没有完全达到目的,现在民法也是一个比较综合的法律部门,比其他法律部门要复杂。
人格魅力
人格就是人的样子,是人的心态、品格、个性、气质和行为方式的基本特征。个人的人格魅力就是表现真实的自我--自己自觉自愿表现出来的自我形象,而不是迫不得已装出来的样子。
现实生活中绝大多数的人即不是真正的君子也不是纯粹的小人,虽然境界不是很高但品行不差,修养不是很深但不乏良知,知识不够渊博但不假充权威……这些表现谈不上完美,但绝对比极力掩饰要可爱。
人格魅力不是追求完美,而是发展积极的心态,表现真实的自我。
人格魅力的基本点就是真诚。
待人心眼实一点,心诚一点,守信一点,能更多地获得他人的信赖、理解,能得到更多的支持、合作。对身边的人,应该多一点信任,少一些猜疑,多一点真诚。如果你身边有一个人天天都在怀疑身边的人,对任何人都不信任,对每个人说过的话都经不起时间的推敲,那你给他打几分?
人格魅力的基本点是有独立的性格,要敢想敢说敢做。
如果人没了梦想,没了理想,那和行尸走肉有什么区别?
如果人有了想法什么都不敢说,自已都闷在心里,那别人都会把他透明人。
有些人不敢暴露自己的感受如何,欲望是什么,除非这些感受和欲望使别人高兴和满意,会给人好印象。有些对别人表示不满,流露出厌烦得意思,把这种不赞成、不满意、不喜欢的意思藏在心底,不能让人知道,以免惹是生非,得罪他人。有些人露自己的缺点和笨拙,不能让别人瞧不起我。有些加自己不善长的活动,不在公共场合发言。有些表露"我认为如何"、"我想怎么办",以免授人把柄说自己骄傲自负。我想这样的人迟早会把自已活丢的。
有些人只会按着别人的思路去活动,自已想的不敢去做,生怕出错,那这样的人永远也不会成功,因为他把人格活丢了。
人格魅力的基本点是有善良的本性
没有善良的本性是无论如何修不成人格魅力的。没有善良的本性,就不可能做到真心为他人着想。
人格魅力的基本点是有自知之明,不断学习
一个人要知道自己的优点和缺点。只有真正了解自己,才会知道如何发扬自身优势,从何处改进自己。
人格魅力的基本点是学会包容
没有人总是正确的,对每个人都一样。对你不喜欢的人,是敬而远之,还是尽可能团结在一起工作?具有人格魅力的人,肯定选择后者。如果你碰上对身边的人犯错,心情好的时候没事,心情不好的时候就开始乱发脾气的人,你对这个人的评价会怎样?
人格魅力的基本点是要有是非观念,决不做老好人。
想让所有人都喜欢你,那是做不到的,但你能做到让所有人都敬佩你。没有是非观念,评价什么人都说好,那是最没有人格魅力的表现。要知道,大部分人都希望跟着一帮有是非观念的人组成团队,因为这样,他们才会感觉到自己处在一个有希望的团队。
身处逆境也不能放弃高尚人格
大千世界,事有迥异,人亦不同。有的人豁达大度,有的人则小鸡肚肠;有的人勤劳勇敢,有的人则懒惰怯懦;有的人积极进取,有的人则自暴自弃;有的人一心为公,有的人则损公肥私;有的人主持正义,有的人则颠倒黑白……人与人的这些区别告诉我们,在我们每个人面前,都面临着一个人格的选择问题。一个人选择了正确的人格模式,就会走向成功,走向美好;选择了错误的人格模式,就会走向失败,走向痛苦。
唐代柳宗元有一篇文章说;扶风之地有个青年人姓马,他说自己十五六岁时曾与许多孩子在凉亭玩耍,有一天忽然从天降下一个奇妙的姑娘,周身光芒四射,她披着内有白色花纹的青色皮衣头上戴着一顶一步一晃的“凤冠”。那些富家子弟见了开始是骇然,然后是喜悦,渐渐地向她围拢过来。
这个奇妙的姑娘板起脸来,大声训斥道:“你们不得胡来!我原来住在玉皇大帝的天宫,往返于星辰之间,呼吸的是阴阳精气。我鄙薄蓬莱,轻视昆仑,都不屑于到那里去。玉帝以我太狂妄之故,把我贬下尘世,七天后我自当返回天宫。今天,我虽然含辱跌落于尘世,但决不能与你们同流合污,你们再这样,回到天宫后,我必降罪于你们!”众人听她这番义正词严的话,都给震慑住了,面面相觑,一个接一个的溜掉了。
这个姑娘起身走进了一座佛寺,居于讲经堂。七天后,他取了一杯水一饮而尽,呼出的气变成了缤纷的云彩,然后她把皮衣翻过来穿好,刹那间变成了一条白色的龙,飞腾直升天空,不见了踪影。人们不清楚她到底去哪儿了,都觉得十分奇怪。
故事结束了,柳宗元在文章最后写道:“假如这位神女被贬落尘世后,心灰意懒,对前途毫无信心,必与世间污垢同流,抛弃人格,苟且偷生。于是,只有在凡间了此一生,岂不可惜!”
这则故事是一个寓言,但以此为镜,可以折射出为人的实况。就像在灾祸中必须镇定自若一样,人在不如意的困境里也要保持人格的完整,决不能丧失信心,放弃努力,随波逐流。若在恶劣环境中沉沦,无异于降低了自我的存在境界,更不要说不断地提升人生的质量。
人的一生,难免有低潮之时,有不如人意的生存阶段,甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围尽是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等等。此刻,你的言行稍不检点,心神稍不稳定,便会沉沦下去,与周围的恶劣环境,卑鄙之人同流合污,那就等于害了自己一生。
不可否认,具有高尚人格的人也可能遭遇厄运和不幸。但是,具有高尚人格的人宁可遭遇厄运和不幸,也决不会放弃高尚的人格,因为他们并不是为了得到回报才保持高尚的人格。
徐悲鸿19岁时由家乡宜兴到上海谋生,从此开始了他的艺术生涯。1921年,他到法国去留学,有个外国学生竟当面挑衅说:“中国人愚昧无知,生就的当亡国奴的材料,即使把你们送进天堂里深造,也成不了人才。”爱国心强烈的徐悲鸿被激怒了,他说:“那好,我代表我的祖国,你代表你的国家,等学习结业时,看到底谁是人才,谁是蠢材?”
徐悲鸿进入巴黎高等美术学校后,既学习油画,掌握人体素描的技巧,又研究马的生理结构,画了一千多幅活马速写。在校头一年,他的油画就受到法国艺术家费拉蒙先生的好评。在多次竞赛中,他都获得第一名。1924年,他在巴黎举办了画展,所创作的油画《箫声》《琴课》等,轰动了当地的美术界。那个曾经向徐悲鸿挑衅的洋学生,不得不放下架子,承认自己不是中国人的对手。
试想,假如徐悲鸿在恶劣环境中丧失信心,放弃努力,随波逐流。结果将会怎样呢?
身处逆境却不曾放弃高尚人格成就了一代大师徐悲鸿。
人格是天上的一片云,美丽而宁静;人格是悠长的笛声,悦耳而幽远。是它充实了你的精神。失去了它,便如同黑夜没有了月亮,生机盎然里的春景没有了小草;拥有了它,你就拥有了一片湛蓝湛蓝的天。
朋友们,不管逆境还是顺境,我们都不能放弃了高尚的人格。
人生只有一次。因此,我们要珍惜自己的生命。时光匆匆而过,我们紧紧抓住不松手。少年时期,我们奋发图强,汲取书中的精神养料,滋润我们幼小的心灵;青年时期,我们埋头苦干,为自己的美好事业撑开一片天,向着耀眼夺目的曙光迈进;中年时期,我们养家糊口,为了生存和构建幸福美满的家庭,早出晚归,辛勤地工作;晚年时期,我们享受天伦之乐,但也不能忘记“活到老,学到老”这句话,在知识的海洋中遨游,给自己的心灵找个寄托。
人生只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不应虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧。这样,在他临死的时候,他就可以这样说:“我的一生没有白过。”
人生只有一次。因此,我们不应该浪费一分一秒。要知道,这一分一秒过了,你的生命又缩短了一分一秒。所以,我们应该让有限的生命发挥出无限的价值来,认真地做好每一项工作;尽力地完成自己力所能及的事情;扛在自己肩上的重担要一步一个脚印地给它克服……有机会就去尝试各种角色,多去参加各项活动、去竞争、去拼搏,因为人生难得几回搏,又何况人的一生只有一次,决不能让自己的人生留下一点遗憾。
人生只有一次。我们要挖掘自己的潜能,发出自己的光和热。我们可以多帮助别人一点,助人为乐,在他人享受到快乐的时候自己也可以得到快乐。扶盲人过马路、给陌生人指路、捡起地上的垃圾、帮小朋友系鞋带、扶起摔倒的儿童……一句叮嘱、一脸微笑、一句鼓励、一声问候、一声道歉、一个手势、一个行动,都会驱赶走人们心头的乌云,让阳光照亮整个大地。同时,你的内心也会感到你这一生是充实的、美貌的、乐趣无穷的。
是的,人生只有一次。要想让自己不充满遗憾,那就从现在开始吧。抓紧自己身边的一分一秒不断努力;团结自己身边的同学,互帮互助;关心自己的父母老师,给他们以最优异的成绩和最完美的人格……
人生只有一次,把握现在,一切从现在开始!
我看见过无数的乞丐,可是他留给我的映象最深的还是他。
我在站文明岗的时候第一次看见了他。他穿着一身“七拼八凑”的衣服,脸上和身上一层黑油。
但是他有一双有神的眼睛,我能从他的目光里看出他很乐观。他那花白的头发证明他已经有五六十岁了。
街上总能看见这样专门问别人讨要钱财的乞丐,所以我并没有太在意。可是我发现我的猜测错了。
他并没有向过路的行人要钱,只是弓着腰用自己沧桑的手在垃圾筒里寻找着什么。突然他得手停住了,从垃圾筒里寻找着什么。
突然他的手停住了,.从垃圾筒里拿出一个被人吃了一半的面包。他就坐在路边津津有味地吃了起来。
当时我并没有多在意只是奇怪他为什么不向路边的学生讨钱,事隔几日我渐渐把这件事给淡忘了。 那天我和王悦一起去二中买圣诞节的礼物,等到挑选好时天已经暗了下来还伴着小细雨,早已过了晚饭时间所以肚子早就撑不住了。
我和王悦买了两个大饼来慰劳我们的肚子。突然我看见了他,他和以往并没有太大的区别,只是身上多了两个大麻布袋子,也不知道里面究竟装了什么东西。
望着他,心里突然油生一股对他的怜悯之情。经过考虑我和王悦都同意把这个大饼给他吃。
我们俩走过去把大饼递到他面前说:“老爷爷,给你吃。”他望了一眼大饼又望了一下我们说:“娃,我不吃你们吃。”
说完就背着那两个大麻布袋头也不回的走了。 望着他远去的背影,我思绪万千,他教会了我人生的两个字:人格。
每个人都有属于自己的个性,这就好比买饮料,有买甜的,有买苦中带甜的,有买淡的……你的个性是你的特点与外表的总和,这些也就是你和其他人所不同的地方.你所穿的衣服,你脸上的线条,你的声调,你的思想,你由这些思想所发展出来的品德,所有这一切都构成你的个性.
不同的人不同的个性构成了这个多姿多彩,充满魅力的大千世界.可以说:个性,是具有成熟魅力的一种标志!英格丽.褒曼,奥黛丽.赫本,玛丽莲.梦露,费雯丽,索菲亚.罗兰等都是非常有魅力的女人,而她们的个性却截然不同.每个人都需要彰显自己的个性,曹操的一生求贤若渴,以统一天下为己人;陶渊明的个性则超凡脱俗,追求宁静安谧,淡泊恬静的生活.
生活之中,个性有时可能不合于“潮流”,却合于生活,有时我们适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”,而是为了自我的完善.然而,现实中却有相当一部份人为了实际的利益趋炎附势,逢迎附和,他们没有自己的思想和观点,只是一味地巴结上司,取悦大众,希望在一团和气,没有原则,没有是非的状态中攫取个人的私利.这种人既势利又懦弱,更可悲,他们不明白随意改变自己的个性,便失去了自己,也就失去了属于自己的尊严.
人生的美丽在于人性的美丽,人性的美丽在于人的个性,在于人的迷人的个性!
然而,怎样才能具有令人羡慕的迷人的个性呢?
现实生活中有这样一些人,他们为了突出自己的个性张牙舞爪,飞扬跋扈;不能容纳别人的思想和观点,更不能容忍别人的成功和荣耀,他们想方设法,千方百计地排斥和打击外来事物和新生事物,浅薄地以为横行霸道,唯我独尊便是个性,便有魅力,简直是荒唐,可笑.这类人其实并非有真正的个性,而只是具有人类狭隘,霸道的劣根性而已.
真正迷人的个性一定充满了关怀,友善,宽容,和睿智,具有迷人个性的人充满了从容和大气,热情而又稳重,温和而又严厉,庄重而又幽默,原则而又灵活!
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