读书五失散文(关于《读书五失》的文言文阅读题（附答案）)

读书五失散文

读书五失散文

世上爱书、读书的人很多。人们都知道，书籍是精神的食粮、进步的阶梯，谁不希望书香贯腹吃得饱饱的，然后登上那梯子摘星揽月呢？尤其处于现代社会，更应该多掌握知识，才能适应社会的发展、工作的需要。

我也喜欢读书。自少年起，就有这个嗜好。以前买书成为生活中一笔大的开销。到了如今，虽不敢说坐拥百城、藏书万轴，却也将家中那些个书柜都塞得满满的。

买书、藏书自然是为了读书。然而，读书也要得法。偶从书中看到袁桷谈论读书有“五失”，很受启发，简直说到我的骨子里去了。

袁桷是元代著名学者，文章博硕，著作甚丰，诗也俊逸，工于书法，对音乐也有造诣，是当时文坛的领袖。他所述读书心得，自是真知灼见。

他说，读书“一失”，叫“泛观而无所择”，“其失博而寡要”。就是指读书过于浮泛，没有选择性、目的性；错失在于广博而缺乏重点。我过去就有这样的毛病，贪多务得，什么书都看，缺乏针对性，很多书是囫囵吞枣、水淋鸭背，看过后也没留下多少印象，什么也没记住，这就如猪八戒吃人参果，好东西也被错过了。不过，我还是持有保留的看法，博览群书、杂学旁搜应该是没有错的，尤其在当今时代，多浏览、收集信息，总会有用的，只是要多注意避免“寡要”的缺失就好。

“二失”，叫“好古人言行，意常退缩而不敢望”，“其失懦而无立”。看书时，钦仰前人说话的咳唾成珠、出口成章，行文的引经据典、如数家珍，自知难以望其项背，不觉产生畏惧、退缩的心理，凡事比对古人，变得性格懦弱而缺乏自信。其实，这就是“尽信书，不如无书”的.道理。

“三失”，叫“纂写故实，一无终而屡更端”，“其失劳而无功”。读书往往用于写作。在写作时，却局限、圈囿于看过的书，思维大受束缚，下笔写一篇文章未曾写完，就多次改变初衷，改来改去，失却自己的本意宗旨，白白辛苦一场却没有结果。这种白费劲的事儿，我可没少干过。

“四失”，叫“闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后”，“其失欲速而好高”。从书中看到别人的佳作，觉得妙笔生花，不禁大为羡慕，自己就紧跟着仿效。如此步人后尘，亦步亦趋，只能是袭人故智，落人窠臼。这种做法错失在好高骛远，心急成就，孰料画鹄而类骛，欲速则不达。我在前期的写作经历中，就不乏这样的例子。

“五失”，叫“喜为文”，“未能蓄其本”。看得书籍多了，肚子里装了些墨水，难免技痒，就要在纸上涂鸦。发现一点东西，辄有一点感触就写。由于喜欢写，写得多，写得滥，并非厚积而薄发，没能够蕴蓄根本，结果就只能是漂泛在肤皮浮浅的层次上，不外吟风弄月、无篮不漏的平庸之作而已。历年来，我的废纸篓里就有不少如此的“作品”。

书山有路，学海无涯。可见，如何读书，如何用好书本的知识，是一门很高深的学问，值得毕生研究的啊！

关于《读书五失》的文言文阅读题（附答案）

关于《读书五失》的文言文阅读题（附答案）

读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注释】①纂录：摘录。

【文言知识】

句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

【思考与练习】

1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指

参考答案：

1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往

2.①往事②换个开头③基础。