本科文学类开题报告(文学类论文开题报告)
本科文学类开题报告
本科文学类开题报告
论文作为毕业评分标准，好的开题报告会留下好印象，下面小编分享本科文学类开题报告，希望带来帮助!
范文一
题目：《丰乳肥臀》和《活着》的残酷叙事比较
研究背景与目的
(一)研究背景
“残酷叙事”是一个比较新鲜的词汇，这一概念本身尚未得到明确界定，但在当代中国文坛已经得到许多作家的实践。余华和莫言的部分中长篇小说可称为其中的杰出代表。“残酷”表现在叙事上，主要是指，在揭开人物的伤口时，决不因看见了淋淋的血而手软，相反，揭开血淋淋的伤口正是其叙事的目的，而与此相一致的是表达的淋漓和直接。
对余华“残酷叙述”的研究可分为三类：叙述的表象和特点、叙述的形成原因，以及叙述的内涵意蕴;对莫言作品“残酷叙述”的研究，则主要从具体作品的叙述研究，和叙述的意义两方面入手。现有的相关研究有的是在某个综合性的命题中同时以二者为例，有的则是将他们置于较大的共同背景中加以比较。将余华和莫言的作品进行对比研究的目前尚不多见。
(二)研究目的
叶开在《饥饿世界以及残酷叙事下的文学王国》一文中说到：“莫言的小说一直在两个不同的时空中展开：一个是残酷现实，细腻生动地展现当前乡村日常生活中的各种风貌，其核心主题是‘饥饿’和‘不公’”。并在里面以同样的叙述角度提及了余华的《活着》。
同为自20世纪80年代开始广受关注的作家，余华和莫言的小说创作有着不尽相同的“残酷叙述”特征。然而，将他们的作品从“残酷叙事”的角度进行对比研究的却不多见。我的论文也是从一个较新的角度来理解莫言《丰乳肥臀》和余华《活着》的另一层次的意义。
研究内容与方法
(一)研究内容：主要是从何谓“残酷叙事”入手，对“残酷叙事”的概念进行解析对其历史由来进行较为详细的叙述。莫言罗列了世上所有残忍的事情，讨厌的、不干净、猥亵的东西，将这些残酷现实用语言表达到极致;而《活着》中那一遍遍死亡事件的重复也叙述得十分残酷。再将莫言的《丰乳肥臀》和余华的《活着》进行对比分析，主要是对两部小说涉及到的“残酷叙事”进行较为深入的研究和比较，分别论述其相似之处和不同之处，再进行综合分析。
(二)研究方法
1.细读文本法。详细地阅读《丰乳肥臀》和《活着》，对里面涉及“残酷叙事”的部分进行重点阅读。
2.文献资料法。通过查阅相关文献，了解专家学者对《丰乳肥臀》和《活着》文本的分析以及对“残酷叙事”的研究，进而分析论述，展开论文写作。
3.分析综合法。在探究“残酷叙事”时，首先阐明其含义，再结合文本，对两部作品进行综合对比分析，进行论述。
研究进度计划
20xx.12.25—20xx.1.7选题，上交开题报告
20xx.1.15—20xx.1.25整理相关文献，并做标记，撰写论文提纲
20xx.1.26—20xx.2.15进行论文写作，完成初稿
20xx.2.16—20xx.3.5修改论文，请老师指导
20xx.3.6—20xx.3.20修改、完善论文，请老师指导
20xx.3.24—20xx.4.16修改论文，写参考文献，做标注
20xx.4.15—20xx.5.1完善论文，写作完成
范文二
题目：浅析许地山小说中蕴含的老庄道家生命观
研究综述(前人的研究现状、进展及意义)：
许地山在中国现代文学史上的创作风格是独特的，这与他作品中具有浓厚的宗教色彩是分不开的，有关许地山文学创作与宗教之间的研究，主要分为三个方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博爱宽容思想和对人生困难的从容面对的态度上，如谢家禄的《东方文明下的耶稣情怀——论许地山作品中的基督教思想》(谢家禄.东方文明下的耶稣情怀——论许地山作品中的`基督教思想[J].文教资料,2009，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是围绕佛教的多苦观与佛教意象等方面来研究的，如谭桂林写的《论许地山与佛教文化的关系》(谭桂林.论许地山与佛教文化的关系[J].求索,1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比较有代表性的是郭济访的《论道家思想对许地山的影响》(郭济访.论道家思想对许地山的影响[J].中国现代文学研究丛刊,1992，(1).)一文中，从人物形象的两个系列去分析论述许地山的人生价值取向。
文学研究会众多作家中受宗教影响最深的是许地山，他对宗教有着自己独特的见解。基督教思想、佛教思想、道家思想对他的思想和创作产生重大影响，许地山的文学创作与宗教之间的关系一直是研究者关注的对象，具有极大的研究意义。从以上分析，前人的研究涉及基督教思想与佛教思想的较多，然而在论述许地山与道家思想却不够全面。在此基础上，本选题的不同之处有：
第一是结合老庄道家生命观的概念，分析许地山小说中的道家生命观的现象，分别从自然无为、生死变化、身心超越的老庄道家生命观来论述。
第二是从许地山的坎坷独特的个人经历和所处的纷乱复杂的社会环境去分析许地山小说中蕴含道家生命观的原因。
研究的主要内容和拟采用的方法、步骤：
研究的主要内容：
1.对老庄道家的自然无为、生死变化、身心超越的生命观进行概念界定。
2.分析许地山小说中道家生命观的现象。
3.从许地山的个人经历和所处的社会环境出发，探究蕴含道家生命观的原因。
论文大致框架拟为：
引言
一、老庄道家生命观简介
二、许地山小说中的道家生命观
(一)自然无为
(二)生死变化
(三)身心超越
三、许地山小说中蕴含道家生命观的原因
(一)坎坷独特的个人经历
(二)纷乱复杂的社会环境
结语
方法：文本细读法、概括法、分析法
步骤：
1.查看期刊论文和著作，确定论文方向和题目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)
2.确定论文的基本框架和撰写开题报告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)
3.撰写论文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)
4.修改论文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)
5.论文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)
文学类论文开题报告
题目：《论亦舒笔下女性的传统与现代》
一、选题的目的与意义
亦舒是当代香港著名的言情小说家，她与倪匡、金庸被并称为“香港文坛三大奇迹”。亦舒的作品，深受读者喜爱，二十多年经久不衰，一度出现过这样的说法“台湾有琼瑶，香港有亦舒”。然而，亦舒充满强烈的现代都市气息的作品，以洞察世情的目光，简洁优美的笔调，穿梭于传统与现代之中，其鲜明的女性形象塑造与艺术感染力使其自成一家。虽然亦舒主攻言情小说，但写的却是当代香港女性的于情感上对人生的思考，以及女性意识的觉醒。本文在香港的历史性与现代性的基础上研究发现，解读亦舒小说女性形象的钥匙既不是性格，也不是性别，而是人物的文化身份。通过剖析她们悲剧性生存体验背后的心态，论文发现了她们价值观系统与文化身份的特殊结构：她们显在的价值立场是现代的、商业化的;潜在的价值立场却是传统性的。现代价值观以理性方式存在，传统价值观以无意识、非理性方式存在。从而通过亦舒笔下女性无法冲破的传统回归和现代的叛逆来探究香港都市女性的心理和生存状况，以及她们如何适应时代变迁的，从而表达作家对这一女性的真切关怀。
二、概述国内外研究成果
国内关于亦舒小说研究，主要概括为：1、研究香港文学的专著：目前出版的几部香港文学史、小说史，如刘登翰主编的《香港文学史》、王剑丛的《香港文学史》等，都有研究亦舒的章节。2、直接研究亦舒的论文：从统计的《人民大学复印资料》《索引》中提及的文章，再查阅九十年代以来几篇专门研究亦舒小说的论文，如张秋蕙的《徘徊在传统与现代之间》、李莘的《超脱入世言情寓理》等。3、研究港台相关女性作家的论文，如钟晓毅的《论香港女作家笔下的爱情模式》等。此外就是研究亦舒小说的主题还停留在少数所谓“代表作品”解读阶段，且多单由先验视角(如女性主义)和先验命题(现代人寂寞)出发，把亦舒小说简单化，狭窄化，由此得出的对亦舒小说总体特征的描述不可能准确。
而对于亦舒的爱情观，研究者有相左的意见，主要分歧在于爱情观是偏于现代还是偏于传统。在我看来，亦舒的爱情观是比较矛盾的，这主要来自于她所接受的文化影响，一方面亦舒深受传统文化和道德影响，另一方面又有极强的现代意识，分析亦舒的小说，这种矛盾性可以从不同阶段，不同的情感故事中把握。如王剑丛认为：“她的爱情观是悲观主义的，对爱情持怀疑和害怕的态度。”[1]钱虹分析了亦舒对独身、同居等现象的态度，认为亦舒的爱情观是比较现代和开放的[2];张秋蕙则认为“亦舒的爱情观反映的仍是女性‘寻找男人’的主题，在精明能干的表面，甘愿为爱情牺牲的女性美的，仍是她们性格的主宰。”[3]
学者们分析亦舒小说的女性意识时，见解也有分歧。主要在于：她是不是一个自觉的女性主义者。钟晓毅在《亦舒传奇》里认为亦舒是个女性主义者，“她在作品中描述了独到的、真实地女性经验，将女性的命运，她们的心理和生理的……真实而自然地反映出来。”[4]林芳玫认为亦舒不具有女性主义意识，“因为社会结构与社会制度对整体女性的影响并不在她的讨论范围内。”[5]
综观近二十年国内的亦舒研究，亦舒作为香港文学的独特性得到了一定重视，这些研究文章在总体上都肯定亦舒小说有一定的意义。例如作者们从小说的女性形象、爱情观、思想主题和语言等方面进行研究，由此得出比较一致的结论：亦舒的小说拥有极香港和极都市的味道;重视女性的思想、智慧、独立人格和自我价值;爱情观浪漫而不脱离实际，敢于直面现实人生;孤独和寂寞是小说中突出的情节主调;小说常常以悲剧结局，揭示了人性深层的悲剧;语言则简洁凝练、泼辣直率，富于艺术性。
三、本人的预期突破创新
女性作家关怀女性问题，无疑在艺术背景上，还是历史情景中，都是合理选择。亦舒的小说，着力描写女性，关怀的是女性命运和女性意识，所以她笔下的女性，或传统，或现代。对亦舒小说女性形象的研究，我想从传统与现代性的综合上来解读。而解读这两者的联系，首先，我是从赵稀方的《小说香港》分析亦舒小说中的女性如何传统性与现代性的。“对香港文化身份的探讨与分析是《小说香港》最具理论个性与阅读吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于从新历史主义和后殖民主义理论中受到的启发，关注“历史的文本性”与“文本的历史性”之间的关系，强调从新的历史意识出发去辨识复杂的历史问题。”[6]从新历史主义探讨的是亦舒小说中香港女性无法摆脱的传统束缚，主要是对归属感和身份认同的寻找，这决定女性无法冲破女性他者的姿态与男性站在同一水平线上。而后殖民主义对香港的影响，主要是在价值观和文化上，这种影响带来一股极强的现代意识。亦舒小说中女性生活在殖民性带来的西方女权意识、商业竞争和道德沦陷的香港都市，其现代性主要表现在金钱观、爱情观和事业观上。其次，本文也想通过亦舒的生命体验，而不是单从文本出发来研究其笔下女性的传统与现代。最后，就是从新时代知识女性的心理来探讨亦舒笔下女性传统与现代性的表现与意义。总之，本文想通过这三方面的分析，来挖掘香港现代都市女性真实地生存状态和生活图景，也体现亦舒对现代女性矛盾性的真切关怀。
四、研究思路和论文主要内容
本文主要从传统和现代性两方面来研究亦舒小说中的女性形象，分析她笔下的女性产生
这两种特性的原因和意义。论文采取由浅入深，层层推进的方式来解读亦舒小说中女性形象的传统回归和现代叛逆
首先，从赵稀方的《小说香港》和香港的特殊性来挖掘亦舒小说中女性的传统回归。赵稀方的《小说香港》从新历史主义和后殖民主义理论出发，认为香港人一直在寻找一种归属感和身份认同。正因为香港的历史性，有着浓厚的中国文化与道德传统，使亦舒的小说创作无法摆脱这一特殊地域和文化与道德的沿袭，其作品中的女性也不得不为找寻归属和身份认同而回归传统，因此小说仍以“女性寻找男性”为主题，其中女性的自我觉醒，人生价值的规定，还是有一个先在的尺度——男性标准，所以，现代女性骨子里依然有传统文化的束缚，体现在女性的温柔多情，性格的依附妥协，以及对传统文化的留恋和家庭的回归。另外，以赵稀方的观点来看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主义带来的西方思想，使香港人的价值观和生活方式发生巨变，香港由此成为最具现代气息的大都市。现代的香港社会分工更细，适合女性的岗位更多，女性参与社会能力更强，但残酷的商业竞争和道德沦丧，加上男性不会以平等的眼光正视女性，社会对女性的歧视没变，女性所受的强大经济压力没变。在这种现代意识浓厚的氛围中，女性极力争取独立自主，但却无法摆脱传统意识和男性世界带来的压力，这使得女性内心十分矛盾，而亦舒小说中的女性就是在这种矛盾与纠结中挣扎。由此看来，亦舒笔下的女性受到香港的历史的传统性和殖民的现代性双重压力，尽管她们是事业上的“女强人”，个性鲜明，女性意识强烈。外表越坚强的她们，内心就越脆弱，并且她们的脆弱来自于始终不敢背离爱人与家庭太远，她们害怕孤独、寂寞，害怕被抛弃，而喧嚣和繁杂的都市社会让她们更加找不到自我，所以这些女性不得不做“新潮女性严重庸俗平凡的女人”——寻找理想男性和回归家庭，以此获得另一种生活方式。
其次，从香港的现代性造就了知识女性和都市女性要求个性解放和人格独立中，我们发现亦舒笔下的女性不再是传统范畴的依附性，而是掌握了经济独立的职场精英。此外，亦舒也投入了自己的生命体验，将时代女性的独特经验、群体感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生动的形式表现出来，使凸现的女性意识成为贯穿于她小说的灵魂。而且她把女性意识探索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事业、实现人生价值、创造生命辉煌作为其内在需求的核心，把女性意识升华到以女性的社会参与、人性自由和精神建树来实现女性解放的更高层次。这种独特的女性书写，赋予了现代女性一种叛逆意识，她们不羁于传统的束缚，不断为实现女性人格的自我完善，张扬时代女性的独立自主奋斗，足以表现在她们对金钱、爱情、事业的看法。对待金钱，亦舒小说中的女性表现的更加实际和超然;对待爱情，她们持怀疑态度，并用客观而冷峻的眼光视之，她们清醒的知道爱情既美好也易逝，两性之间的情感必须以经济独立为保障，以平等的两性关系为前提;同样在事业上，亦舒笔下的女性也是巾帼不让须眉，工作对于这些新女性，不仅仅只是谋生的手段，更是展现自我价值的舞台。这就是亦舒小说中女性区别于传统的现代性。
最后，亦舒小说女性形象的亦舒魅力，就在于她们的传统与现代性，尽管她们生活在现实的矛盾中，但却展现了香港女性真实的生存状态和生活图景，也体现了亦舒对现代女性的真切关怀。
五、研究方法
本论文拟用一下几种研究方法：1、文献研究法：查找研究香港文学和亦舒小说的专著和博士论文、硕士论文及相关文献书籍等，对亦舒小说中女性形象的传统与现代性的研究。2、浏览法：浏览各个网站(如中国知网等)，亦舒论坛等查找研究亦舒笔下女性形象的相关资料。3、比较研究法：通过查阅研究亦舒及其作品的相关资料，依据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考察，寻找其异同，以此来分析女性形象。
六、参考文献
[1] 王剑丛《香港文学史》[M]，百花洲文艺出版社，1995年版。
[2] 钱虹《香港女作家婚恋小说选》[M]，中国友谊出版社，1990年1版一印。
[3] 张秋蕙《徘徊在现代与传统之间》[N]，中山大学学报(社会科学版)，1991年02期。
[4] 钟晓毅《亦舒传奇》[M]，广东人民出版社，2000年1月版。
[5] 林芳玫《权力与美丽》[OL]，维基百科：
[6] 转引自赵稀方：《小说香港》[M]，生活•读书•新知三联书店出版，2003年5月。