居安思危
俗话说:再富也富不过三代。正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。在和平的年代,我们往往被麻痹了,生活如许这般的顺畅,自然不会想到困难之时,只一味的追求享乐,追求安逸。
因此,我们应当有一种忧虑意识,居安思危。
非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊,令人奇怪的是,两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。是品种的优劣?是基因的变异?都不是。原因很简单——东岸有狼群。众所周知,狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律,使得东岸的羊儿时刻警惕,以便发现狼群便奋力奔跑。在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲,没有一种忧患意识,“逃命”的意识,以致危险来临之时,无力抵抗。由此可见,忧患过活是幸福的源泉,安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样,不懂得居安思危,那么,我们的未来必定是黯淡无光,不堪一击,我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。
有人说,我只想像陶潜一样“开荒南野际,守拙归园田”,却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子;有人说,我只希望静观天外云卷云舒,却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事,想不到的事多着呢,却都由不得你!就像被关在笼子里四年的秃鹰,“锦衣玉食”惯了,它怎么也想不到有一天它会被放飞,也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在,但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样,在平缓细流中不断地积蓄力量,才能越过前方的山丘,继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴,只会成为一潭死水。死水是死的,而前行的河流就是活水。古人有云:生于忧患,死于安乐。即使在最安逸的情况下,也不忘前方的障碍,乃谓之居安思危。
人人都有一方天地,都需居安思危作支撑,因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
居安思危
现在人们的生活比过去好了,一些人也确实富裕起来了,尤其是有资产收入的一些人,可以说是衣食住行无所担忧了。于是他们便坐享其成,无所事事,就像漫画中的左起第一只猫,吃得大腹便便,玩得昏天黑地。他们真的不问有没有老鼠,更不想去捉老鼠了。
“有鱼吃还捉老鼠?”这是当代社会中另一部分人的心理。在富裕起来的一部分人中,有一些人确实是有一种小富即安的想法。他们安于现状,不思进取,只想守成,不想事业了。可是他们对另一些不满足现状,努力寻找机会抓住机会去谋求发展的人却又指指点点,总以为人家不安分。这就像漫画中左起第二只、第三只猫,它们不吃鱼,也看不惯别的猫去捉老鼠。
而我更赏识的是左起第四只猫,它虽然有鱼吃,可也不放过从它身边经过的老鼠。
坐享其成无所事事,违背自然和人的生存法则,终将自毙;小富即安安于现状也将毁于一旦;而居安思危,未雨绸缪才是人得以发展的重要保证。一个家庭是如此,一个集团是如此,一个国家也是如此。
一个人买彩票中了500万,一夜之间成了富有者。一夜之间成为富有者的他,便坐享其成无所事事了。他买了房,有了车,于是就出入于豪华酒店,出没在地下赌场。在这死海里他还没有游上几圈,就沉没在死海中了。
在计划经济时代,许多国有企业,不愁生产,不愁销售,洋洋自得,过着高人一等的生活,可就是不思进取,不图创新。可体制一改,机制一变他们便再也没有生存的空间了。他们被个体户,私营企业打得七零八落,纷纷破产。过着高人一等生活的人成了下岗职工。
大清王朝在乾隆年间,还是世界上最强大的帝国。可是到了中后期便老子天下第一,不再思进取了。尤其到了慈禧垂帘听政的时候,竟然由最强的的帝国,变成了受人凌辱的弱国,割地赔款成了大清整日的营生。居安享安不思危,未雨不筹待雨来。大清在备受帝国主义的欺凌后于不长时间内便覆灭了。
一个人的自强,一个集团的壮大 一个国家的强盛,无不在于居安思危,未雨绸缪。那第四只猫,没有只看到眼前,没有坐享其成,更没有不思进取。它居安思危,未雨绸缪,那危自然不会成为患了,或许正是它图谋强大的机会。
想必大家看了这个题以后,一定都会觉得非常奇怪吧。也许一定会有人问:“居安思危是什么意思呢?”其实我也不是怎么了解,但是,顾名思意,就是说在一个安全的地方,想着一件非常危险的事儿吧。《左传.襄公十地年》书曰:居安思危,思则有备,有备无患。意思就是假如你在安全的环境,想到了要发生的事情、困难。便可有防备,那便不会有患了。
而我觉得,居安思危这种方法在某一些时间上利用是好的,但在某一些时间又是不好的。因为居安思危能激起事情的主动性,使自己干任何事情都占据着主动。而有时候人们已经把握了主动,但仍然犹豫不决,那便会遭致惨痛的失败。
当然,居安思危从内容中着手也是非常必要的。假如你在休息的时候,想起下午要考试,连忙去复习,那就不错。但在上课时,你居安思危,却耽误了上课的光阴,又可是万万不可的。所以居安思危有利也有弊。
多居安思危可以锻炼我们的智慧,多多居安思危,长大干活不累,成为一名成名于世界的人。
《说岳全传》中写道:“得宠思辱,居安思危”。
大千世界,人们最舍弃不下的,除了情,还有青春。
她像一个快乐的精灵,充满激情。她像久久埋在冰山下的火种,随时会爆发,我问青春:“你到底 是什么啊,能让老人的回眸那样哀伤,能让少年的笑容灿若云霞?”青春良久无语,她微笑着看我,回答:“我是你们心中的太阳,当你们的心灵冰冷时,我温暖你 们的心田;我是人世间最珍贵也最容易失去的东西,谁也挽留不住我的脚步,时间将我带到你们身边,又将我从你们身边带走;我是你们的信念,你们的思想决定我 的存在,如果你风华正茂,却心如硬石,我便会悄悄地溜走,如果你已白发苍苍,却仍旧记得‘奋斗’二字,我就在你心中……”。
青春,是我们每个人都拥有的,它不是单纯的指年龄,而是心灵的升华。每个人都可以拥有青春,但不是每个人都能怀着一颗年轻的心,小心翼翼地守护她直到老去。
她是你的心境,无论你外表如何,有一颗叫做青春的心,你就得到永生。 有谁能说青春不是人生最美好的东西呢?看芦苇随风摇摆,看柳枝舞动腰肢。
它们同人一样,同样在春季拥有它们的青春,青春如同一粒种子,有了肥沃的土地,她便会成长起来,开枝散叶,将她的灵魂播撒在我们的心头。 如果要给青春加一种颜色,我会选绿色。
绿色充满活力,绿色给人以清爽透明的感觉。红色似乎太火热,蓝色似乎太深沉……绿色有一种淡淡的馨香;绿色代表生命,与青春的含义不谋而合。
珍惜所拥有的青春吧!不要等到失去她时才懂得她的珍贵,只有当你真正懂得珍惜她,她就被牢牢地锁在你心里。不需要坚固的铁篱,也不需要藏起钥匙,她从此 就在你心中。
我们每个人的心就是一个碗,碗碎了,青春也就流失了,而保护好这个碗的唯一办法,就是热爱生命,热爱青春。不要因为生活对你的捉弄而怨天尤 人。
因为你有一柄青春的宝剑,久久守卫你的心灵。
俗话说:“再富也富不过三代。”正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危,戒奢以
俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。人们总是安于享受美好生活,而忘记这个时代与时俱进,适者生存是自然的一条法则。人一安于现状,就难以沉思,等到灾难来临就后悔莫及。人人都有一方天地,都需要居安思危作支撑,因为谁也不知道哪天它就那样的塌下来。只有居安思危,才能有备无患。
有人做过这样一个实验:把青蛙放在锅炉温水之中,一开始它会十分享受并不会挣扎,当水温慢慢上升到了100度,足以让它死亡之时,当它反应过来水太烫了,危急到它的时候已经来不及了。可是,你要一开始就把青蛙放到100度的水中,它一定会挣扎,并且可能会跳出危境之中。人也是这样的。人在逆境中容易觉醒,容易沉思。而越是安逸的生活,很容易沉醉在纸醉金迷。所以只有居安思危,才能有备无患。
孟子云:“生于忧患,死于安乐。”人只有不断的居安思危,才能有备无患。翻开历史长河,这样的例子数不胜数:勾践卧薪尝胆、范蠡成功而退、刘邦励精图治。国家如此,个人成长何尝不是这样?迈克尔.戴尔曾说:“我有的时候半夜会醒来,一想起事情就害怕。但如果不这样的话,那么你很快就会被被人干掉。”正是因为他居安思危,积极进取,才有如今戴尔电脑的辉煌成就。
南唐李后主的亡国历史,相信大家并不陌生。就是因为他沉溺于美色,荒废政事,才导致国破的悲剧。李煜前期的诗都是描写男女之间的情爱和宫廷生活。不难看出当时的李煜是多么的享受生活啊!大臣们多次的进谏,都无效。他只认为自己身居皇位,生活安逸。却没有想到自己的后半生沦为亡国奴。就是没有居安思危,才会沦落到亡国的悲惨结局。如果当时的他能早点醒悟,早点沉思,也不会沦落到这个地步。
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一个人如果没有忧患意识,总是想当然的认为自己很优秀,不可一世。其实人外有人,天外有天。你不努力,迟早被人超越。当你还在为你现在的成就而沾沾自喜的时候,别人已经摘到了梦寐以求的草莓了。海尔张瑞敏也曾说过:“永远战战兢兢,永远如履薄冰”这样才会时时意识到自己有灾害。才会提前准备。正是由于这个理念造就海尔打不倒的传奇。现在虽然有很多牌子出来了,但是海尔还是立于不败之地。
人为什么要居安思危呢?因为有些事情是人们无法预料的。俗话说:“天有不测风云,人有旦夕福祸。”这种意外突发事件,往往让人们处于危难之间。当你只想像陶潜一样“开荒南野际,守拙归园田”,却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子;当你希望静观天外云卷云舒,却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事,想不到的事多着呢,却都由不得你!就像被关在笼子里四年的秃鹰,“锦衣玉食”惯了,它怎么也想不到有一天它会被放飞,也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在,但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。
所以我们得居安思危,时时刻刻思考自己的处境,时时刻刻思考接下来的事,这样你才会立于不败之地。
现在人们的生活比过去好了,一些人也确实富裕起来了,尤其是有资产收入的一些人,可以说是衣食住行无所担忧了。
于是他们便坐享其成,无所事事,就像漫画中的左起第一只猫,吃得大腹便便,玩得昏天黑地。他们真的不问有没有老鼠,更不想去捉老鼠了。
“有鱼吃还捉老鼠?”这是当代社会中另一部分人的心理。在富裕起来的一部分人中,有一些人确实是有一种小富即安的想法。
他们安于现状,不思进取,只想守成,不想事业了。可是他们对另一些不满足现状,努力寻找机会抓住机会去谋求发展的人却又指指点点,总以为人家不安分。
这就像漫画中左起第二只、第三只猫,它们不吃鱼,也看不惯别的猫去捉老鼠。 而我更赏识的是左起第四只猫,它虽然有鱼吃,可也不放过从它身边经过的老鼠。
坐享其成无所事事,违背自然和人的生存法则,终将自毙;小富即安安于现状也将毁于一旦;而居安思危,未雨绸缪才是人得以发展的重要保证。一个家庭是如此,一个集团是如此,一个国家也是如此。
有人说,我只想像陶潜一样“开荒南野际,守拙归园田”,却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子;有人说,我只希望静观天外云卷云舒,却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事,想不到的事多着呢,却都由不得你!就像被关在笼子里四年的秃鹰,“锦衣玉食”惯了,它怎么也想不到有一天它会被放飞,也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在,但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样,在平缓细流中不断地积蓄力量,才能越过前方的山丘,继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴,只会成为一潭死水。死水是死的,而前行的河流就是活水。古人有云:生于忧患,死于安乐。即使在最安逸的情况下,也不忘前方的障碍,乃谓之居安思危。
人人都有一方天地,都需居安思危作支撑,因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
生于忧患,死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。
但是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。
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