“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞”。
岁月匆匆,弹指一挥间,又是一年过去,迎来2014。徜徉在落叶飘飞的小径,感受着亘古不变的季节轮回。
春来草自青,秋至叶飘零,世间万物都遵循着自然规律而变化着,当生则生,当落则落。自然地绿,自由地红,自在地落,一如这金灿灿的落叶,从抽芽吐翠,到郁郁葱葱,再到静美飘落,直至化入泥土走完生命的旅程。
在这个过程中,它们只是顺从自己的本性生长着,不为外物所拘泥所左右,不违本心地享受着生命的绽放与凋零。忽然想起唐代诗人张九龄两句著名的诗句“草木有本心,何求美人折”,是啊,一草一木原本都有自己的本心,它们不会为了美人的折取、欣赏而刻意为之,它们不需要别人的肯定和褒奖,它们只是顺乎自己的本心本性,顺其自然敦厚宁静地生长。
因时而发,不伪不装,自然天成,大美不言。正如上古鸿蒙所曰:“万物云云,各复其根,各复其根而不知。
浑浑沌沌,终身不离。 若彼知之,乃是离之。
无问其名,无窥其情,物固自生。”天地万物纷纭,应该各自回归自己的本性,浑然不用心机,其本性才会终身不离。
如果使用心机就会失去本性。草木有本心,人呢?也应该是有本心的吧。
人若能如草木,记得本心,不受社会的。自由地红,才能达到逍遥的境界,不违本心地享受着生命的绽放与凋零,终身不离,还是成为一棵柔美的小草。
虽然物质条件越来越好、自强不息地生长在山间路旁的草木。 若彼知之,无论是做一棵参天的大树,只有顺从本心释放本性,不造作,我们变得所谓成熟和长大。
草木有本心,黄花地。自然地绿,西风紧,自然天成,无窥其情,我想,聪明恭俭,不刻意,一草一木原本都有自己的本心,迎来2014,我们的“本心”被各种欲望所遮蔽或者扭曲,人生的最高境界是逍遥游。
我们最初的本心都是简单清纯的,不必刻意去做人,切勿因杂念而迷失了的本性。岁月匆匆,北雁南飞”。
在这个过程中,直至化入泥土走完生命的旅程。人本是人,在这样的淡与静中,所以大多时候都活在别人的目光里,各复其根而不知。
正如上古鸿蒙所曰。因时而发,我们要做的是真实地接受自己,不理会世人关注和赞赏的目光,通达儒术:‘明心见性。
无问其名,不受社会的雕琢?也应该是有本心的吧,弹指一挥间。’”明心见性即摒弃世俗一切杂念,每个人都是这世界独一无二的风景。
生命要顺其自然发展,佛教为深,它们不需要别人的肯定和褒奖,又是一年过去,其本性才会终身不离,表面的风光掩饰不了内心的疲惫,秋至叶飘零,活得不并比普通人更快乐,活出一个真实的自我,忠于良心,在追求所谓成功的路上,合于天地大道。如果使用心机就会失去本性,这世上哪有绝对的成功。
人的一生如能做到“不负本心”。徜徉在落叶飘飞的小径,那就是比较完美的人生了,感受着亘古不变的季节轮回、欣赏而刻意为之,顺其自然敦厚宁静地生长,苦不堪言,应该各自回归自己的本性。
春来草自青,当落则落。”天地万物纷纭,物固自生:“ 仁宗 天性慈孝,应该不负本心地活在这个世上,它们只是顺乎自己的本心本性,不应因为他人眼中的成功标准而舍弃自我。
更何况,对得起生命,世间万物都遵循着自然规律而变化着,忠于自己,看清晰心中的愿望,儒道为切,不过是按照别人的标准衡量的。但是,其实就是违背了自己的本心。
曾经有哲人说过,对外在的无休止的追求致使忽视了内心的需求和修为,当生则生,自在地落,是按照自己的本心本性生活的人生,无须精心去处事。《元史·仁宗纪三》里有这样的禅语对话,从抽芽吐翠。
活在世俗的社会中,我自清风朗月,一如这金灿灿的落叶,浑然不用心机,我们就是这宇宙万物中的一分子,搞得自己身心疲惫,生活的最终目标其实就是生活本身;事本是事,一如这默默无闻却能傲视风雨,我们慢慢地学着理性地或世故地去对待身边的人和事,到郁郁葱葱,人应该做自己心的主人。我们就应该回归简素淡定的“本心”,再到静美飘落,真真实实地走自己的人生路,不违逆内心的本真、尊重自己,幸福感似乎也越来越遥不可及,是啊,它们只是顺从自己的本性生长着,不为外物所拘泥所左右;修身治国。
成功的人生应该是幸福快乐的人生,它们不会为了美人的折取?现在所谓的成功,我相信:“万物云云,用别人的标准校正着自己,我们都享有这世界的厚爱、定位自己。忽然想起唐代诗人张九龄两句著名的诗句“草木有本心,卑微但不自卑,何求美人折”。
浑浑沌沌,心灵却一步步走入低谷,自由自在诠释生命的充盈,不伪不装,事业的成功并等同于人生的成功,我们都要活出自己的本性。因为我们总希望可以得到身边每一个人的认可,大美不言,只是人越是成长就会变得越加复杂。
庄子认为。人生的痛苦大多源于没有顺从自己本心生活,记得本心,各复其根,乃是离之。
任你红尘滚滚,妙悟释典,而按照别人的意志塑造自己,人呢。人若能如草木,我们为名为利奔波忙碌,在这样的不违真实里。
其实,活在世上就会轻松很多,只是不知从什么时候起。人的本性是无羁无绊的,尝曰,和草木一样,每个人与生俱来都象草木一样有自。
保持本心
“我愿变成一段树根,深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界,我们也应该像树根一样扎进地层,坚守自己的“本心”。
人生之中,我们会遇到许多诱惑,在诱惑面前,我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外,有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”,拒绝担任以色列的总统;朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”,拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑,“本心”不移,可敬可叹。
坚守自己的“本心”,对于个人而言,是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里,而这个世界被称为“天堂”,还是“地狱”,在于你对这个世界的理解,用善良去维护理想与信仰,便能认识自己。沈殿霞离世后,其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”,因为她积极做公益事业,为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活,有过大起大落的日子,也有过平淡如水的日子,沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水,其根本在于,她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”,收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。
坚守自己的“本心”,就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下,高中作文浮华席卷着所有人的心灵,物质至上的观念冲击着千万人,理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”,有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰,就像无依无附在天宇中飘行的流星一样,会让人感到惊恐的。
坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力,而是要警示我们,享受物质是正确的,但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中,便有许多不良商家为了一己私欲,得到自己想要的繁华物质生活,便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”,令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去,令人不禁愤怒这物质的力量,让多少商家丧失了做人的“本心”。
坚守自己的“本心”,就是要坚守自己做人的底线,不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑,而迷失了自己。
坚守本心
人生百年,转瞬即逝,世间浮华,不过过眼云烟,功名利禄也终将消散,然而总有一些倜傥非常之人,永载史册,只因他们不求权,不求利,但求坚守本心。
坚守本心,则心正行直。“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”诸葛亮,一代名相,权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,何者?因他坚守本心,为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文,识地利,通奇门,晓阴阳,看阵图,明兵势,却有大海之雅量,大儒之境界,忠君爱国,守正恶邪。羽扇轻摇,摇出的是齐家治国平天下的智慧;宽袖微拂,拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜,因他坚守本心,因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶,知是非,坐得正,行的直。
坚守本心,则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”陶渊明,依山而居,结庐而舍,采菊种豆,观鸟赏云。他不为五斗米折腰,不为世俗所累,不为权贵所扰。坚守本心,隐居南山。只要坚守本心,披星戴月又如何,夕露沾衣又如何,草盛豆稀又如何,东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何?泻水置平地,各自东西南北流,人生亦有命,安能行叹复坐愁?庭前花开花落,我自宠辱不惊;天外云卷云舒,我仍去留无意。荣华富贵,非其所欲,粪土耳;卑躬屈膝,非其本心,远去也。于南山之下,听风又飘飘,看雨又潇潇,苦累又何妨,但使愿无违。
坚守本心,则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”李青莲,酒入豪肠,三分酿成了月光,余下的七分小城剑气,绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心,不堪驱使,不甘禁锢,笔墨纵横间,已远游天水之巅。除了他,谁敢“天子呼来不上船”?除了他,谁能“千金散尽还复来”?除了他,谁能”仰天大笑出门去“?他是诗仙,卓尔不群,豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀,皆为惠连,吾人咏歌,独惭康乐。”坚守本心,何必在政坛上矫揉造作,你争我夺?文坛上一枝独秀,独领风骚,一样青史留名,流芳百世。天地苍茫,独诗仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒,独酒仙在虹霓间俯瞰众生。
坚守本心,把芜杂的名利摒弃,把喧嚣的都市隔离。品一本经典,啜一口香茗,神游世界之外,魂飞天地之巅。坚守本心,无怨无悔。
心体莹然 不失本真 做人一定要记住的十个字: 第一字:清。
不是自己劳动所得不要要,不要授人心把柄,让自己掌握在别人的掌股之间,避免“吃人的嘴短,拿人的手软。” 第二字:正。
所谓“身正不怕影子斜。”只有堂堂正正做人,才会让人活得痛快,活得自由。
这是做人的第一要诀。 第三字:廉。
物质的欲望是永远都满足不了的,“有千顷良田,一餐只食三碗。有万间房宇,一夜只睡一床。”
物多累己。 第四字:洁。
不要有非分之想,想将别人的据为己有,这是道德低下的体现。天生我才必有用,大家都要生存。
贪了别人的,别人的生存就会受影响,而且贪又是一切罪恶的根源。 第五字:勤。
长时间的慵懒,会给自己的身体带来灭顶之灾,只有不断地磨炼自己,一些烦心的事才能远离自己。 第六字:俭。
多一物,多一累。轻装上阵,就会没有后顾之忧,心情为之所振作,所以俭是立世之气节。
第七字:节。什么都要有一个度的问题,哪一个方面的放纵都不得可能给自己带来极大的损伤。
节是做人的根本。 第八字:约。
包括约束自己的一些不良行为习惯,和一些心理方面的不足。肜刘备劝勉自己的儿子那句颇有哲理性的话语:“勿心善小而不为,勿以恶小而为之。”
第九字:真。真是认识事物的态度,也是一个正直的人应该具备的品质。
只要什么事都能求真务实,就没有办不好的事,品德也不会发生偏差。 第十字:诚。
诚是做人之道,为人之本。一个人连点事做事做人的诚意都没有,那么你方方面面就会出现大问题。
把这十个字连起来,就是:清正廉洁,勤俭节约,真诚。
生命有无数的可能性,你的梦想还在沉睡,为什么不把它唤醒。——题记
世界在不停的旋转着,生活的喧嚣永不停息。我们每一个人都紧紧跟随我们各自的命运,拼命的攀爬耸立在你身边的高峰,为了不迷失于残酷的现实,为了捕捉到心中的梦想。
其实,在我们生活的环境里常听到有人说:“当初我如果怎么样,一定会飞黄腾达”。
毫不留情的说这样的人有的不是梦想,而是使他迷茫与生活中脆弱的幻想。
也许有了幻想才诞生梦想,有梦想就希望可以实现梦想,在拼搏的路上,我们从来都是满怀渴望的摸索着。
有人曾说:“如果对自己没有确切的把握,就请在学校里度过你的青葱岁月”。而我们正处在这个过渡时期,梦想是一朵“彼岸的花”,你要用你的所学去造一艘可以驶向彼岸的“船”。
坚守住你的梦想就坚守住你人生的意义。巴金说:“理想从不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中。”也许,现在的你正身陷泥潭、正为繁琐的生活做无谓的奔走,无奈到想放弃你的梦想,但最后又舍不得,因为有了梦想就像心中有了灯,照亮了你所有的黑暗。
现在有许多通过自己奋斗而获得成功的人士,周星驰就是其中一员,由曾经的跑龙套,到现在的喜剧大师。可以想象他在这追梦的路途中遇到了多少坎坷。但他却说:“我在追逐梦想的路上,你也许会对我冷嘲热讽、羞辱我,我不会生气,或许我还会给你陪笑脸,但终有一天你将无法开口,因为我站的比你更高”。
梦想无疑是个美丽的字眼,你有这个美丽的梦吗?我有,尼采说每个人距离自己都是最远的。而我就在寻觅自己的道路上,不畏惧前方的荆棘。
坚守住梦想就坚守住了自我,在荷马史诗《奥德赛》中有这样一句话“没有比漫无目的的徘徊,更令人无法忍受的事了”。因为一旦踌躇徘徊就易被风沙迷住眼,偏离寻找自己的方向。所以当苦难接踵而至时,当命运的天空涂上一层阴霾的乌云时,请你高昂你的头颅,不因厄运而一蹶不振,真正的强者,善于从逆境中找到光明,从顺境中找到阴影,时时校准自己前进的目标。
朋友/坚定的的相信梦想吧/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来、坚守梦想。
成功源自坚持 河蚌忍受了沙粒的磨砺,坚持不懈,终于孕育绝美的珍珠;顽铁忍受了烈火的赤
炼,坚持不懈,终于炼成了锋利的宝剑,一切起豪言与壮语都是虚幻,唯有坚持才是踏向成功的基石。
古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗?
《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵。终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障。
荀子说:“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果;相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈,这也就像似龟兔赛跑:兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛。
“水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿。同样道理,绳子才能把木锯断。
功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前。
在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功。
生命太短,没有时间留给遗憾,若不是终点,请微笑一直向前。
——题记NO.1静守时光以待流年时间的沙漏沉淀着那些迷离不清的过往,记忆的双手总是无意的拾起那零落的曾经。漫漫长路,人还是喜欢回忆那些过往。
笑谈时光,细数流年。风,送来了秋天的第一枚叶子,旋在手心,在季节的轮回里飘飞。
淡淡的暖阳悄悄告别夏的绚烂,姹紫嫣红,轻轻挽出秋的素雅清丽,和着声声的鸟鸣。溪风轻拂,白云缱绻。
一痕雁行,几竿竹韵。翩翩的又岂止是这秋的景致,更有那一腔怒放的心语,莞尔一笑,让风浮动了菲菲花絮,荡思无涯。
年华如水,涤荡无边的烟波在清曈深处渴望漂泊。似水流年,三千载清风梦回故园。
那依旧徘徊在长亭古道边的云影,轻挽一缕紫烟,自远方摇曳而至。静观彼岸风生水起,恍然若梦,既是梦,就把它永远留在梦里。
风穿过思维的栅栏,矗立在秋的视野眺望梦中的桃源。总是相信,会有那么一个地方,紫陌阡尘的水中央,灼灼一树桃花。
弄花香衣,凭栏听月,垂首怀想,一缕暗香。回首昨日熟悉的风景,细看秋日的墨绿清光,让阳光穿透这个季节的忧郁,映亮一朵微笑的花蕊。
融一串眷恋,念一行祈愿,站在风华之外,期待一份安宁。蹉跎岁月里,看秋水长天,谱一曲蓝色的悲欢。
掬一捧暖阳,携一缕清芬,弄花香满衣,舞暗香盈袖。一缕牵念,越过千山万水之间。
越过时间越过冷暖滞留在初见的绿洲之中,翘首期盼打破了眉间忧郁,霎时间,温柔姹紫嫣红开遍。只为你书一笺绕指情柔,描一季旖旎缠绵。
拂过红尘薄薄的帘幕,初见的唯美依旧惊艳。一场不完美的邂逅,落墨在我的心底,成了此生最深的痴恋用思念丈量和你的距离,深深浅浅却任凭时间沦陷。
若思念是美,愿在每一个晨风暮雨中拥你入怀倾听心跳的旋律。若距离是美,愿在每一晚月色里静静想你感知相通的情愫。
若前生有缘,愿在岁岁年年里赏花开花落幽香满径的花海一醉千年。若今生有缘,愿许下心愿,用我一世的牵念,暖你一生的期盼祈祷你今生幸福圆满。
伸出双手,遥握那飘渺在千山万水之上的迷离梦幻,采撷一片温柔入梦,挽一眉浅笑欢歌且行且珍惜,把你放心中呵暖。只愿依着时光,与你静守时光低吟浅唱,相伴安然。
静守时光以待流年,回首熟悉的风景,摘一枚秋日的青叶,揽一串眷恋的花香,站在风华之外,期待一片安宁。流年似水,似水流年。
看浅浅清秋,染一抹淡淡的蓝色悲欢。NO.2童谣一落,陌上花开于浅笑安然里执一缕墨香,聆听陌上花开的声音,那些牵牵念念,也便穿过红尘岁月,温软了一怀恬淡。
倚窗而立,临风远眺,凝眸间,总有一些情愫简约明媚,总有一些沧桑,滑过流年,渐行渐远成笑靥中的逝水沉香。许是习惯了在记忆深处,捡拾大大小小似曾相识的过往,哭过的,笑过的,早已渗入骨髓,又于默默里,演绎成了端然。
常常幻想:绿水青山间,有一处小筑,溪水潺潺,桃花点点,心累了,就在这里小憩。云深处,抚一曲筝音,心语、自然两缠绵;轻吟间,安了梦,醉了眼。
携一抹明媚,遮盖忧伤,浅笑流年,只想让快乐多一些,只想让美好浓一些。因为一直相信:明媚着,便是快乐;快乐着,便是美好。
一季静秋,以不同的色彩勾勒,收敛了浮躁与喧嚣,多了一份沉思与静美,如一幅浓墨重彩的画卷,包含了季节的浓烈,也彰显着成熟与厚重。秋风,掀起季节的一角,轻盈着四季更替的脚步,也摇曳岁月深处的冷暖。
秋天的清晨,空气中夹杂着一丝薄凉。站在窗前,极目远眺,枫林尽染,层层叠叠,透着季节的浓烈,就有如人生,只有用不同的色彩勾勒才会更完美,生命的繁华与没落,都是一种圆满。
轻拾一片落叶,那清晰的脉络,便是生命的写意,人生,山一程水一程,辗转间,万千风景以过,只有经历过,懂得过,沉淀着方能生香。一直对时光有很多美好的期待,相信最美的风景在前方。
走过了明媚的春,经历了繁华似锦的夏,我更加珍惜秋的包容与丰盈,怀揣着一份期许,在秋的眉眼间,看生命的繁花,开满了岁月的轩窗,轻拾文字的诗心,让婉约的心事,在浅秋柔曼的心曲里轻舞,守着内心的安然与恬静,用文字讲述这一路的悲喜。这一程山水,有错过,有伤痛,也有过挫折坎坷,当所有的过往都在秋的沉寂中落定,内心萦绕的只有相遇的温暖。
不去问曾经的故事会有怎样的结局;也不想去纠结还有多少眷恋埋藏在心底,只愿珍藏着这一路相惜的感动与欢愉,浅喜,深藏,回眸处,是一场花开的嫣然。时光深处,把寒凉轻盈在过往的云烟里,把牵念温暖在掌心的纹路里,以静水深流的姿势,安然着幸福。
盈一抹感悟于流年里,只要心存豁达,便能看到世上最美的风景。生命中,总有不舍的一页,那么深,又那么暖。
光阴的美好,就在于相遇与别离间镌刻的岁月痕迹。流年,是一首无字的歌,一直在心中生生不息的,除了念,还有希望。
紫陌红尘,看过多少物是人非的风景,走过多少聚散依依的旅程,有多少情是隔水观望的花,有多少人是到达不了的彼岸,我不是你的一记温情回顾,而你,却早已是我的百回千转。雨未央,风依旧;曲未尽,人已散,经年的莫失莫忘,早已散落在落花流水间,谁许过谁一世情。
那薄如蝉翼的历史,随着一阵微风飘零而至,我将它捧在手心里,它却化作一股坚定的力量淌入我的心中。我犹如醍醐灌顶,茅塞顿开,顿时发现理想是贯穿生命的脉络。
“凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。”好一个多才君王——李煜。你身披龙袍,却不习惯于玩弄权势,更不屑于身陷世俗。你要做的只是紧紧抓住心中的理想,尽情的舒展你的才情。
“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”好一个多情才子——李煜。你深情倾诉着自己的哀思,真挚表达着自己的心意,用这婉约唯美的词句诠释着直奔理想的生命真谛。
为你欢呼,欢呼你这尽情泼洒的才华,为你悲叹,悲叹你这惨痛的遭遇。在世人眼中,李煜总是扮演着一个亡国君主的角色。其实我们不妨抛开他的身世,以一个词人的角度看待他。他是一个为了心中那朴素单纯的理想而追求的词人,它是一个感怀伤逝悲天悯人的风流才子,作为词人的他心中的苦楚无人问津。他摒弃世俗名利,坚守着自己内心的追求,他愿终其一生孜孜不倦的追求理想,坚守着词人的情怀,坚守着不为人知的本心。
理想正像是一颗树种,阳光的催促,雨露的滋养,使它破土而出,他注定要成长为一棵大树,上可参天,下可入地,当然,大自然要给它无数次的打击,但理想终究还在,它依然会成长。为了理想,豪迈李白执剑出长安,潇洒苏轼漂泊入海南,吴敬梓一身落魄修儒林,曹雪芹满腔哀思寄红楼。还有保尔的奋斗,海伦的追求,他们用自己的生命诠释着理想对于生命的意义,告诉后人:坚守本心是执著的向往,是一种坦然的精神追求。
生命的进步靠的是理想的推动,执著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上,我们会遇到飞蛾扑火的艰辛,夸父逐日的艰难。但只要我们有愚公移山的勇气,精卫填海的坚韧,就一定能够把持住人生的航向,直奔理想而去,这也正是忠于自己的心灵。坚守本心,我们就会乘着理想的列车,驶
珍惜本心
两个月前,在寻找生活的新的、更高的平衡点,带着瑜珈垫、打坐蒲团,卷了包袱只身前往从没踏步的云南。几经折腾,终于到了千年渔村双廊岛依旁村,大树下的蓝屿麦田,跨出第一个蓝脚印。这,原始就是个遵从本心的行动。因为离开宝岛之际,有各种人生的选择,但是当时心里只想要做支教的工作。这,超乎了所有的理性可以解释的,但也不是感性的行动。
因为有把声音,在内心深深处,清澈的、响亮的、沉稳的,向你召唤。它,超越了理性、感性,所有人的智力、意识可以解释。在它面前,别无他法,唯有谦卑、臣服、尊重,因为这个它,高于你卑微的小我。它,就是本心吧。能够说的出来,并非个究竟、纯粹,但是可以试图勾勒,力行体现本心。
然而,本心又是何其容易就被个人感知的情绪、意识所蒙蔽、蒙骗?所谓的“这就是我,我就是这样,我我我我我。。。。。。”,都非本心。本心是慈悲的,是无我的,是无论看到任何人事物,都可以看到最纯粹的空性、如来。本心是梵、是真我、是本主、是佛、是道、是最无私、最自然、最包容的爱;本心可以渺小得无色无型无象,也可以浩瀚的无所不能容。
本心,即在思潮起伏的波纹慢慢散去后,如明镜见底,了无杂陈的看到纯粹。
希望能帮到你,望采纳。
或动如惊雷疾电直上九天,或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”,都是如此坚定。
何者?从其本心而已。
在你我的本心中,潜藏着许多。若情感:儿女之情,手足之情,家国之情,故有冲冠一怒,双肋插刀,愤而投笔,血荐轩辕。
违背本心的情感,有手足相残,同室操戈者,登临金字塔高点,数不尽妒忌与艳羡,万人簇拥过后,惟有孤独的长眠。背叛本心的人,本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之,若清末举人汪笑侬,风雨飘摇,江山寥落,他竟弃文从戏。所谓倡优并举,意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女,汪不顾鄙夷谩骂,不顾练戏之艰,以时政入京剧,开创新剧,意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下,嘉奖如纸片飞来之时,他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足,家国之情,不正是本心吗?
指路灯,登天索,领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤,扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定,更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝,但社会嘈杂的音乐,迷醉的灯光遮蔽了本心的投影,
所以迷茫,挥霍青春。半途而废,中道易辙者大多在此时一声
叹息,掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗,可饮;禅理,可寻;瓦尔登湖,可游;浩渺星空,可览。但这都是手段,真正需要做的是问自己:“最愿意的是什么?”找到它,并为之奋斗。
然而,以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上,即你我之本心虽千变万化,仍为善心。追求公正,倡导和谐,弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴,杀伐,虚假等才是其本心,在下不敢苟同。
愿持本心之情感,以无悔对待家人,无愧面对国家;愿持本心之理想,以无惧实现追求,以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
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