英美文学论文开题报告

英美文学论文开题报告

英美文学论文开题报告

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篇一：英美文学论文开题报告

《胎记》论女性独立意识的缺失造成的男权膨胀和社会悲剧

一、 课题的意义:

《胎记》收录于美国 19 世纪著名小说家纳撒尼尔• 霍桑成熟期所出版的小说集《古屋青苔》 , 与作者的《年轻人布朗》 、 《教长的黑面纱》 、 《拉帕西尼 之女》等并称 , 是美国短篇小说的瑰宝之一。 当时，男性思想在社会上体现在政治、 经济、 法律、 宗教、教育、 军事、 家庭等领域中， 所有权威的位置都留给男性。 男权思想为主导的社会强调男性统治的自然基础， 认为男女的差别是自然的， 限制和阻碍女性的创造力， 不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。 在男权机制下，女性是男性的附属品，男性对她们享有所有权。这就决定了女性的从属地位，男性对其任意摆布，女性的反抗权几乎被剥夺但这并不是说女性没有反抗的权利。之所以乔治亚娜会成为杀死自己的帮凶就是因为她主动放弃了反抗的权利，放弃了作为一个人作为妻子的主体地位。从而使平等的夫妻关系变成了主客体关系。 本文试从男权社会对女性的残害及女性自我屈服的角度来探讨女主人公乔治亚娜是如何被迫害致死的，并得出一个简单但重要的结论——独立对于女性是非常重要的。

二、 所属领域发展状况:

在霍桑生活的19 世纪初到19 世纪中叶，美国的历史发展还不到100 年，从社会经济到思想意识还没有完全脱离旧的欧洲大陆的影响，当时欧洲大陆基督教的宗教主导地位已经建立并传入到美洲新大陆，尤其是在欧洲由于宗教改革而受迫害逃离到新大陆的移民，目的就是要坚持宗教改革的思想，追求宗教自由。

但是无论是传统宗教还是改革后的新教绝大多数都秉承基督教的圣书《圣经》，而《圣经》中对两性关系的定位是用“女人是男人的一根肋骨做成的”来体现的，所以女人是男人的一部分， 是男人附属物的观点得以顺理成章。

《圣经》开篇宣扬女人是“祸水”，正是夏娃没能抵制住诱惑才导致亚当一起堕落，最终被赶出伊甸园。《圣经》中的这种女性应该服从于男性或者必须被男性控制的思想对世俗世界男性在社会中占主导地位局面的形成起了推波助澜的作用。宗教思想中男性对女性的控制也体现在了法律和世俗做法上。

从古至今世界许多国家的法律条文到世俗做法很多也体现了对妇女权利的轻视和对男权的凸显。世界文明古国埃及的《汉谟拉比法典》中就有法律条文规定：“如果一个自由人的妻子被发现与人通奸，此二人应被绑后投入水中溺死;如果该妇女的丈夫希望赦免自己的妻子，国王则赦免该妇女”，可见女人的命运是掌握在男人手中的，不管女人对错误的出现是否负有责任。“女人不仅在社会事务中而且在婚姻生活中必须从属于男人。”男人以美德和权力统治着世界和女人。

法国女权主义活动家、著名的文学家西蒙娜•波娜•波伏娃也曾论证道：“女人是造成的，而不是生成的”，“妇女们总是依附于男人，虽然不是他的奴隶。两种性别从未平等的分享这个世界”。甚至今天，妇女的处境已经发生了改变，他们仍被严重地束缚着。在法律上、政治上女人的地位和男人相差很远，即使她的权利在法律上得到了抽象地承认之后，长期持续的习俗也阻碍了这些权利得到实现。

女人的软弱和社会政治权力对妇女的排斥，不断加剧了男人的男权思想， 不管多么懦弱的男人骨子里都有着对女人强烈地控制和支配欲望。在这种文化氛围中饱受熏陶的阿尔黙自然而然接受了这种思想， 并借助于由男权优势掌握的科学知识努力将对女人控制于股掌之间的欲望付诸于实践。

三、本课题的研究内容:

本文先阐释“胎记”的内涵以及当时美国社会的宗教及社会思想发展状况。紧接着简单介绍作家生平和著作。透过该代表作研究当时的社会现状，阐释了女性没有独立意识，只能依附于男性甚至被男性当作私有财产，以及肆意侵犯迫害的悲哀。最后从小说中得出结论。在男权社会里，乔治安娜的悲剧在不断上演，她们被各种不合理的机制所压制，精神和肉体都受到了残害。 面对这样的悲剧女性应该拿出自己的武器——独立。

独立并不是说要成为女权主义者，和男性针锋相对。在提倡男女平等的当代，女性应该保持经济和精神的独立，既不能强求自己一切与男性看齐也不能一味的崇尚男性听其摆布。在继续承载“贤妻良母”的美德的同时，更重要的是要坚持人格上的“独立性”与“主体性” ，这样乔治亚娜的悲剧才不会重演。

四、研究方法：

一，采用分析的方法。从语言表层结构和作品深层意义出发，对胎记中的人物进行阐述。

二，具体问题具体分析，深入分析造成这种社会现状的根本原因。

三，运用主观能动性，结合当时的客观现状进行剖析，得到思想的升华。

五、研究手段：

作者主要通过武汉纺织大学图书馆和外国语学院资料室查阅相关资料，比如文献、著作、杂志等, 以及通过“中国期刊网", 等网站，搜索相关资料，并通过在结合导师提出的宝贵意见，来分析和解决该问题，最终完成本课题。

六、研究步骤:

首先，通过书籍的阅读，领略胎记的内涵和意义，对小说有初步的认识。 其次，认真对所选题进行了分析和综述，从多个层面总结造成女主人公悲剧的原因。 最后，综合以上的分析和得出的论点，引出作者深沉的思想认识。

七、参考文献:

[1] 陈榕.驯顺的灵魂和叛逆的身体[J].解放军外国语学院学报，2004(07).

[2][美]霍桑.霍桑小说全集[C].合肥：安徽文艺出版社，2000.

[3] 史永红，张丽娟.论《胎记》与《拉巴契尼的女儿》的生态女性主义思想[J]. 浙江工业大学学报，2008(03).

[4][美]斯皮瓦格尔.西方文明简史[M].北京：北京大学出版社,2006.

[5] 霍桑.霍桑小说全集[M].合肥:安徽文艺出版社, 2000.

[6]Elliott, Emory .Columbia Literary History of the United States [ C ].New York: Columbia University Press ,1988.

[7]Matthiessen, F1O. The American Renaissance [ M ].New York: Oxford University Press , 1954. [8]Van Leer , David M. Aylmer Library: Transcendental Alchemy in Hawthorne The Birthmark [J ].ESQ 22 (1976) : 211 - 20.

指导教师签名：

年 月 日

篇二：英美文学论文开题报告

论文题目：浅谈《圣经》故事在西方作家作品中的引用

一.论题的背景和目的及意义

背景知识：就对文学的直接影响而言，古希腊的神话和基督教的《圣经》已经成为浸润欧美文学的不可或缺的两支伏流。此外，亚瑟王的故事也在英国古代史上名震一时，成为另一支重要伏流。至此，我们可以说，不了解这三个因素，便在不小程度上失去了欣赏和体味英美文学的基础。

论题目的：提起《圣经》，不少中国读者便会因它是基督教的经书而敬而远之。诚然，《圣经》有其神秘成分，让在“不语怪、力、乱、神”的传统熏陶下成长起来的中国人觉得荒诞无稽。而我此论点的目的，首先是让大家了解《圣经》;其次是阐述它与西方作家作品中的关联。

意义：让大家都有兴趣的去阅读了解《圣经》，从而发现其实《圣经》既是一部记录古希伯来人(即犹太人)历史的史书，同时又是一部内涵深邃的`哲学著作。并且书中包含着许多颇有裨益的典故故事，联系着它跟西方作品的渗透。

二.论题的学术界研究动向

在西方文化传统的形成过程里，《圣经》的影响是独一无二的，它的思想和哲理已经成为人们意识重要组成部分，它的语言已渗透到人们的日常生活语言中。《圣经》已成为西方，英美文学作品最基本的素材宝库。因此，有人称西方文明为“基督文明”。

三.论题研究的主要内容和重点

主要内容：(一)《圣经》的概述，它的主要构成部分 —— 《圣经》是由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成。据传它的写作自公元前9世纪开始，到公元2世纪止，中间经过1000余年，出自不计其数的作者之手。在3世纪初，《圣经》便已初步定型。

(二)《圣经》最初文字到被译多种语言的阐述 —— 《旧约全书》最初以希伯来文写成，《新约全书》用的是希腊文。

(三)《圣经》的故事与西方作家们 —— 1.英国文学史上最古老的作品之一 ---长诗《贝尔武夫》;2.英国文学中宗教诗歌的第一个代表诗人 ---凯特蒙;3.17世纪伟大诗人弥尔顿 ---史诗《失乐园》等等。

(四)《圣经》的典故和故事寓意 ——1.《旧约全书·约伯记》;2.《旧约全书·但尼尔记》;3.《旧约全书·传道书》等。

重点：第一是着重论述《圣经》与西方作家作品间的关系，讲述作家们是如何引用它的故事内容参与文学的。第二是参照文献，多提供《圣经》的典故故事，让大家来弄清楚它在中间的多样化意思。

四.论文方案设计

我认为自己这个论点主要从下面几个方面入手：

(一)介绍背景知识，让大家脑海中有个大致的印象，明白我要谈论的主题。

(二)文献综述和理论空间，从参考文献中理解意思，再加上自己的理论。

(三)阐述论题的自我感想，细致表明自己为何会浅滩此题，自己的论点感触。

(四)本论题的结论以及对它的展望。

五.预期达到的水平和目标

(一)顺利完成毕业论文的撰写;

(二)希望此论题可形成，并让众人接受;

(三)成功的为学术界有个新的研究起点。

六.难点和创新之处

难点：《圣经》相对于中国读者来说太过神话，并且其中内容广泛、丰富，典故更具神话色彩，我的言语在表达方面还有着很多的漏洞，不能够精益求精的简明表达。

创新之处：将《圣经》的许多蕴涵深刻的故事相结合到现代文学写作上来，类似于原西方作家们引用典故的文学表达。

七.存在的问题和技术关键

主要问题：内容太过复杂、多样、广泛，而且《圣经》故事篇幅居多，必须详细的讲述过多的细节。

技术关键：概括说《圣经》故事与作品的联系，谈论自我论点。、

八.研究计划进度表

(一)2007年9月15日提出论题方向，落实论题。

(二)2007年10月15日前完成并上交论文开题报告。

(三)2007年11月5日前完成论文初稿并且上交指导老师。

(四)2007年12月20日完成论文定稿，并由指导老师完成定稿评语。

九.参考文献等

(一)《漫话英美文学》 第二版

作者：常耀信 南开大学出版社 2004.8(2005.9重印)

英美文学论文开题报告

开题报告的综述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、相关课题研究情况、理论适用、研究方法。

题目：回归自然—论<呼啸山庄>中自然和文明的冲突

一、选题的背景与意义：

(一)课题研究来源

在考研过程中遇到类型相关的题目，本人很感兴趣，于是确定选择该题。

(二)课题研究的目的

本文通过对《呼啸山庄》中象征主义，来叙述《呼啸山庄》中文明与自然的冲突。(三)课题研究的意义

艾米莉•勃朗特是英国维多利亚时期著名小说家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天赋的一个。她一生只写了一部小说《呼啸山庄》，但是这部伟大的作品却使她扬名于世。通过《呼啸山庄》，艾米莉•勃朗特以维多利亚时代为背景，通过写两个截然不同的家族，三代人之间的爱恨情仇，充分表现了维多利亚时期文明和自然之间的冲突以及怎样反映了艾米莉•勃朗特对自然的偏爱。

小说中自然和文明冲突不断，艾米莉•勃朗特在小说中多次运用对比和象征来表现此冲突，例如，呼啸山庄和画眉山庄的冲突，凯瑟琳两种不同的爱情观的冲突。这种冲突正是基于艾米莉•勃朗特对自然异于常人的热爱和当时现代文明盛行的背景。英国文学史上著名的三姐妹从小生活在荒原上，自然在她们心中是神圣之物，这点很像新英格兰超验主义的观点。

并且英国浪漫主义时期沃兹沃斯和柯律利治等著名诗人影响，自然，情感和哥特式元素在艾米莉•勃朗特的作品中都发挥着举足轻重的作用。而且，艾米莉•勃朗特生活在物欲横流的维多利亚时代，当时的人们以自然之情为基础的生活受到现代文明的激烈冲击。作为维多利亚时代批判现实主义的代表人物，艾米莉•勃朗特看到了现代文明带来的种种罪恶，内心更加执着于对自然的喜爱。

因此，要想真正读懂这部伟大的著作，就必须要了解小说中艾米莉•勃朗特对自然和文明的观点。只有了解艾米莉•勃朗特对自然和文明的态度，才能真正明白在这爱恨情仇下有着更深刻的'寓意—人类生活应该顺应自然和本性。通过《呼啸山庄》中自然和文明的从图矛盾，由此来叙述《呼啸山庄》中回归自然的观点。

二、国内外研究现状：

(一)国内研究现状

1.陈茂林从艾米莉•勃朗特所受的自然的影响来分析，他的《回归自然返璞归真——<呼啸山庄>的生态批评》认为《呼啸山庄》是一部自然颂歌。小说中自然有着独特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一个有血有肉的灵魂，分享着人的痛苦和换了。作品表达了作者对自然的深深热爱，同时也反映了自然和文明的冲突和矛盾。

叶利荣则在其《追寻自我的历程——<呼啸山庄>主题探析》一文中提出：艾米莉•勃朗特在小说中塑造的两个富于激情和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凯瑟琳，展示了他们在迷失之后寻找自我回归的艰难历程表现了处于自我冲突中的人的内心世界。他们充满抗争的一生是生命个体追寻自我历程的真实写照。

2.王宏洁则在《自然与文明的冲击》中认为，自然和文明的冲突矛盾也就是《呼啸山庄》中的其中一个重要主题。自然，要求人们生活需要顺从内心情感和自然本性，得到自然错给予的舒适和自得。而文明，则是不同于自然的一种新的生活方式，要求人们生活遵从道德和理智。文明由此带来了物欲横流的社会以及追逐自身利益的人类，因此纯净自然之人被文明所污染。而自然不会随着文明的出现和进步消失，自然会一直存在。所以自文明诞生开始，文明和自然的冲突就不断。

(二)国外研究现状

1.英国著名女作家弗吉尼亚•伍尔夫在一九一六年就写过《〈简爱〉与〈呼啸山庄〉》一文。她写道：“当夏洛蒂写作时，她以雄辩、光彩和热情说‘我爱’，‘我恨’，‘我受苦’。她的经验，虽然比较强烈，却是和我们自己的经验都在同一水平上。但是在《呼啸山庄》中没有‘我’，没有家庭女教师，没有东家。有爱，却不是男女之爱。艾米莉被某些比较普遍的观念所激励，促使她创作的冲动并不是她自己的受苦或她自身受损害。她朝着一个四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本书中把它拼凑起来。那种雄心壮志可以在全部小说中感觉得到——一种部分虽受到挫折，但却具有宏伟信念的挣扎，通过她的人物的口中说出的不仅仅是‘我爱’或‘我恨’，却是‘我们，全人类’和‘你们，永存的势力……’这句话没有说完。”

2.英国进步评论家阿诺•凯特尔(ArnoldKettle)在《英国小说引论》一书中第三部分论及十九世纪的小说时，，他总结说：“《呼啸山庄》以艺术的想象形式表达了十九世纪资本主义社会中的人的精神上的压迫、紧张与矛盾冲突。

这是一部毫无理想主义、毫无虚假的安慰，也没有任何暗示说操纵他们的命运的力量非人类本身的斗争和行动所能及。对自然，荒野与暴风雨，星辰与季节的有力召唤是启示生活本身真正的运动的一个重要部分。《呼啸山庄》中的男男女女不是大自然的囚徒，他们生活在这个世界里，而且努力去改变它，有时顺利，却总是痛苦的，几乎不断遇到困难，不断犯错误。”

三、课题研究内容及创新

(一)课题研究内容

艾米莉•勃朗特在《呼啸山庄》中多次运用象征主义，例如，呼啸山庄和西斯科拉里夫与儿时的凯瑟琳代表自然，他们崇尚自由，顺应自然和暴风雨似的生活原则。。而与呼啸山庄对立存在的画眉山庄以及林顿家庭则代表文明，他们彬彬有礼，服从一切社会原则。自然和文明表面风平浪静一直到西斯克里夫和凯瑟琳偶然闯进画眉山庄，于是冲突不断。凯瑟琳的自然之情开始受到文明的真正挑战，她开始背叛自己的内心情感，越来越像淑女，最终她舍弃对西斯克里夫的真爱嫁给埃德加•林顿，表面上文明占取了绝对优势。但是婚后的凯瑟琳被内心的自然之情折磨致死。

而西斯克里夫也因为凯瑟琳的背叛自然性扭曲到极端，他变成了复仇的恶魔。文明的侵犯使人性扭曲，约束人的真实自然之情，造成了悲剧。尽管文明带来了进步，但是文明却扼杀了人性。最终，艾米莉•勃朗特让西斯克里夫在死前打开阻碍之窗—文明，让两人的游魂在荒野间游荡。种种表明艾米莉•勃朗特对两人爱情的同情以及要求人顺应人性，重返自然的思想。

本选题拟从三个部分加以阐述：

1.自然和文明的定义

2.自然和文明的较量：

a.自然和文明的象征：呼啸山庄和画眉山庄;西斯克里夫和林顿及其哈的顿

b.自然和文明的斗争：凯瑟琳的爱情选择和西斯克里夫的疯狂报复导致人性的扭曲

3.结论

人应该顺从自然，归顺自然。文明的侵犯使人性扭曲以及给人带来毁灭性的灾害。

(二)课题研究创新

本文主要通过对《呼啸山庄》中象征主义的运用，来解析自然和文明的冲突。艾米莉•勃朗特不仅塑造两个截然不同的庄园，分别代表自然和文明，还赋予住在两个山庄中类似他们山庄的性格，通过他们的对比以及他们交织时所产生的矛盾分歧来说明自认和文明之间的对抗。

四、课题的研究方法：

本选题拟采用多种研究手法，然后再结合定性分析研究法、综合查找法、归纳法、翻译法、文献综述法、文献检索法等多种研究方法加以详述。主要包括：

1、定性分析法：根据主观的判断和分析能力，推断出事物的性质和发展趋势的分析方法。

2、归纳法：通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，得出一般性的结论。

3、文献法：即历史文献法，就是搜集和分析研究各种现存的有关文献资料，从中选取信息，以达到某种调查研究目的的方法。

4、文献综述法:即针对某个研究主题,对与之相关的各种文献资料进行收集整理,对所负载的知识信息进行归纳鉴别,清理与分析,并对所研究的问题在一定时期内已取得的研究状况,取得的成果,存在的问题以及发展的趋势进行系统而全面的叙述,评论,建构与阐述.其中,确定一个研究主题,收集整理专题文献,阅读与挖掘文献内容,清理与记述专题研究状况,建构与阐明专题研究发展趋势。

五、研究计划及预期成果

(一)研究计划

4月15日—4月18日：指定论文指导教师，学生选定题目;

4月19日—4月25日：完成任务书部分和开题报告;

4月26日—5月12日：完成论文第一稿;

5月13日—5月22日：完成并上交论文第二稿;

5月23日—5月31日完成论文三稿(5月31日上午11点之前上交，以便答辩老师阅读)，指导教师分组阅读论文，师生做好答辩准备;

6月1日—6月9日：论文答辩(答辩后，学生对教师提出的意见要及时修改，以便装订论文终稿)。

6月10日—6月12日：二次答辩及论文装订、成绩评定。

(二)预期成果

按照规定的时间和进度提交一份具有一定的理论或应用价值的，字数在5000英文单词左右、英美文学方向的的学术论文。

六、参考文献：

[1]BronteEmily.WutheringHeights[M].ForeignLanguageTeachingandResearchPress,OxfordUniversityPress,1999.

[2]Cecil,David.EarlyVictorianNovelists:EssaysinRevaluation..1934

[3]艾米莉•勃朗特(EmilyBronte)著,方平译.呼啸山庄[M].上海译文出版社,2001

[4]夏洛蒂•勃朗特(CharlotteBronte)著,宋兆霖译.勃朗特两姐妹全集[M].河北教育出版社,1996

[5]陈茂林.回归自然返璞归真——《呼啸山庄》的生态批评[J].外语教学.2007(01):69-73

[6]栗华.“野孩子”的爱与恨——对《呼啸山庄》意象和主题的一种阐释[J].北方论丛.2001(6):80-83

[7]裴双.人类应有的前行姿态——论《呼啸山庄》对野性与文明的取舍[J].绍兴文理学院学报(哲学社会科学版).2007(04):80-85

[8]邵旭东.何以写出《呼啸山庄》——也谈艾米丽•勃朗特创作源泉问题[J].外国文学研究.1996(04)：77-81