读书破万卷,下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
幼敏悟过人,读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》
伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路,深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》
人学始知道,不学非自然。 —— 孟郊《劝学》
归志宁无五亩园,读书本意在元元。 —— 陆游《读书》
闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志,宁静致远 得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思 废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经 精诚所至,金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干 潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志 日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志 抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听 心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思 研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂 枕籍经史 专心致志,一心一意, 聚精会神 专心致志 心无旁骛 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 一心一意 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 聚精会神 闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志,宁静致远 得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思 废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经 精诚所至,金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干 潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志 日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志 抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听 心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思 研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂。
古代名人的读书诗东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。
他写了一首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不等人。”
告诫人们要珍惜时光,好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道:“读书患不多,思人患不明。
患足已不学,既学患不行。”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”
他劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光。 明代大剧作家汤显祖,著有《牡丹亭》,是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。
他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道:“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书。” 明代诗人于谦喜爱读书,认为读书能得到美好的精神享受:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字,胸次全无一点尘。” 清代诗人袁枚,博学多才,他的一首读书诗提醒人们,读书切莫囫囵吞枣:“读书不知味,不如束高阁。
蠹鱼尔何如,终日食糟粕。” 下面是一组名人名言,请欣赏:●读过一本好书,像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。亚里斯提卜 ●仅次于选择益友,就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。菲尔丁 ●一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》●三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿 ●性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。--蒲松龄:《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的,枣不过任何不播种的地方,它是不会使其丰收的。
--赫尔岑:《科学中华而不实的作风》●好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。--陶渊明:《五柳先生传》 ●读书破万卷,下笔如有神。
--杜甫:《杜工部集》 ●我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。--鲁迅:《读书杂谈》 ●爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。
这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
--鲁迅:《致颜黎民》 ●我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。
--陶行知:《八位顾问》 ●积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。邓拓 ●有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说,有些书只要读读他们的一部分就够了,有些书可以全读,但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且用心地读。
--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧(知识)来。--夸美纽斯:《大教学论》 ●应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。
--高尔基:《文学书简》●书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。--苏轼:《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。
就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。
--朱熹:《朱子语类大全》 ●读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。
三到之中,心到最急。
力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。(宋 朱熹《观书有感》)
昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。(宋 朱熹《观书有感》)
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》)
读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)
读书破万卷,下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。——宋真宗《励志篇》
书册埋头无了日,不如抛却去寻春,——宋·朱熹《出山道中口占》
书当快意读易尽,客有可人期不来。——宋·陈师道《绝句四首”(其四)书画琴棋诗酒花,当年件件不离他,——清·查为仁《莲坡诗话》
既耕亦已种,时还读我书。——晋·陶渊明《读山海经》
弱龄计事外,委怀在琴书。——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》
飞花三亩宅,落叶半床书。——明·夏完淳《避地》
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。——晋·左思《咏史》
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——唐·杜甫《题泊学士茅屋》
月过碧窗今夜酒,雨昏红壁去年书。唐·许浑《再游姑苏玉芝观》
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。——唐·李九龄《山中寄友人》
数间茅屋闲临水,一盏秋灯夜读书。——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》
乱泉声里谁通屐,黄叶林间自著书。——清·王苹《南园》
立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
读万卷书,行万里路——刘彝
黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也,善读之可以医愚——刘向
少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
读书百遍,其义自见——《三国志》
千里之行,始于足下——老子
路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰,夏热握火、钝学累功、顿学累功、
攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、
聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、
勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、
卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、
饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦、
白面书生 闭户读书 秉笔直书 博览群书 刺股读书
大书特书 丹书铁契 丹书铁券 掉书袋 读书得间
读书三到 读书三余 读书种子 废书而叹 焚书坑儒
黄耳传书 家书抵万金 借书留真 据鞍读书 立地书橱
两脚书橱 临池学书 囊萤照书 牛角挂书 弃书捐剑
磬竹难书 然荻读书 三余读书 诗书发冢 史不绝书
书不尽言 书缺有间 书声琅琅 书香门第 四书五经
徒读父书 无巧不成书 悬石程书 仰屋著书
一介书生 郢书燕说 映雪读书 映月读书 知书达理
拥书百城 有脚书橱 折节读书 知书达礼 著书立说
形容读书多的成语:
学富五车 博古通今 才高八斗 博览群书 满腹经纶 博学多才 博学多闻
形容精读书的成语:
精益求精 字斟句酌
形容泛读书的成语:
一目十行 浅尝辄止 浮光掠影
形容广泛读书的成语:
博览群书 学富五车
形容读书刻苦勤奋的成语:
韦编三绝 孜孜不倦 悬梁刺股 刺股悬梁 映雪读书
囊萤映雪 凿壁偷光
形容爱读书的成语:
手不释卷 学而不厌
形容读书快:
一目十行
形容书籍多:
浩如烟海 汗牛充栋
形容读书有益:
开卷有益
1、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
2、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白,山青花欲燃。
今春看又过,何日是归年?
3、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
4、《山中》
唐·王维
荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
5、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
6、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
7、《送别》
唐·王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
8、《相思》
唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
9、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未。
10、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
绝句释义:
五言绝句是中国诗歌体裁之一,属于绝句的一种,就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗,属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗,深受六朝民歌影响。
到了唐代与近体律诗如孪生姐妹,并蒂双花,以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字,便能展现出一幅幅清新的画图,传达一种种真切的意境。因小见大,以少总多,在短章中包含着丰富的内容,是其最大特色。
代表作品有李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》、王维的《鸟鸣涧》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》等。
1. 《冬夜读书示子聿》
宋代:陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
2.《劝学》
唐代:颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
3. 《观书有感二首·其一》
宋代:朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
4. 《劝学诗 / 偶成》
宋代:朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
5. 《读书》
宋代:陆游
归志宁无五亩园,读书本意在元元。
灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。
6. 《读陆放翁集》
清代:梁启超
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
7. 《白鹿洞二首·其一》
唐代:王贞白
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
8. 《和董传留别》
宋代:苏轼
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。
9. 《活水亭观书有感二首·其二》
宋代:朱熹
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
10. 《读书》
唐代:皮日休
家资是何物,积帙列梁梠。
高斋晓开卷,独共圣人语。
英贤虽异世,自古心相许。
案头见蠹鱼,犹胜凡俦侣。
附带 解释 ,希望对你有用~~ 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。 伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。 闭门读书 关起门来在家里读书。
原意是独自学习,而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
秉笔直书 秉:持,握住。写史书根据事实记录,不隐讳。
博览群书 博:广泛。广泛地阅读各种书。
形容读书很多。 不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
刺股读书 比喻刻苦攻读。 大书特书 书:写。
大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。 丹书铁契 丹书:用朱砂写字;铁契:用铁制的凭证。
古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上,故名。
丹书铁券 丹书:用朱砂写字;铁契:用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
文凭用丹书写铁板上,故名。 掉书袋 掉:摆动,摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。 读书百遍,其义自见 见:显现。
读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
读书得间 间:间隙。比喻窍门。
读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神会。
读书君子 旧时称有志操有学问的人。 读书破万卷 破:突破;卷:书籍册数。
形容读书很多,学识渊博。 读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。 咄咄书空 形容失志、懊恨之态。
燔书阬儒 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
燔书坑儒 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
飞书走檄 迅速地书写文件。 废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。
奋笔疾书 奋笔:提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
奋笔直书 奋笔:提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
同“奋笔疾书”。 衡石程书 用以形容君主勤于国政。
同“衡石量书”。 衡石量书 古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。
洪乔捎书 指言而无信的人。 狐鸣鱼书 指起事者动员群众的措施。
黄耳传书 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。 黄麻紫书 皇帝的文告,用黄麻纸书写,用紫泥封缄,故称。
同“黄麻紫泥”。 寄雁传书 指传递书信。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。 借书留真 指借别人的书,抄写后留下正本,把抄本还给别人。
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。 立地书厨 比喻人读书多,学识渊博。
立地书橱 比喻人读书多,学识文博。 两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
临池学书 临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。
目不识书 指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。 目不知书 指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。
同“目不识书”。 囊萤照书 囊萤:把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒,勤苦读书。 牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 飘零书剑 古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。
曝书见竹 指睹物思人。 骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。 琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。
常以表示个人的文化素养。 磬笔难书 极言事实多,即使用完笔也难写全。
磬,通“罄”。 磬竹难书 罄:用尽;竹:竹简,用以写字;书:写。
用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。
后泛指事实多,写不完。 罄竹难书 罄:尽,完;竹:古时用来写字的竹简。
形容罪行多得写不完。 然荻读书 然:“燃”的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。
燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。 胜读十年书 胜:超过。
超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 十年读书 指长期努力于学业。
识礼知书 懂得礼仪,熟知诗书。 识字知书 指有文化知识。
史不绝书 书:指记载。史书上不断有记载。
过去经常发生这样的事情。 世代书香 世世代代都是读书人家。
手不释书 犹手不释卷。书本不离手。
形容勤奋好学。 书不尽言 书:书信。
信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书不尽意 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书读五车 形容读书多、知识丰富。 书画卯酉 犹言上下班。
卯时签到,酉时签退。 书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书囊无底 指古今书籍不可胜数。 书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。 书声琅琅 形容读书声音响亮。
书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。 书通二酉 比喻读书甚多,学识丰富精湛。
二酉:指大酉山、小酉山。 书同文,车同轨 车轨相同,文字相同。
比喻国家统一。 书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
书香门户 指世代都。
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