苏轼关于佛印的诗句
1.苏轼为佛印禅师写的诗叫什么名
江南才子苏东坡，已好久没有与自幼出家的佛印，在一起作诗对句了。这一天，苏东坡亲自步行到佛印的寺院，见到佛印就谈笑风生，一再要求与其作诗对句。佛印扭不过只好答应。
他俩来到上房，佛印叫徒儿泡上茶，两人对面而坐。
苏东坡抢先说：念善填平沧海。佛印对到：生恶地动山摇。
苏又说：心地拳大小，唯撑大千界。印对：大千微尘子，风吹飘虚空。
随之苏说：道道不离方寸间，人歇名号不得闲。印对是：所动皆是妄心造，无生涅槃何有心。
苏接着说：唯佛亦有三不度（无缘、无善、无信）。印对说：名号无别度尽人。
两人都相视之一笑，喝了口茶继续对句。
苏说：六度万行增智慧。印对说：凡夫唯住名号中。
苏问印：你天天行持念佛吗？印答说：吃喝睡觉样样作，时时唯佛在念我。
苏又问：何知是佛在念你？印答说：是佛住在心想中。
苏又问说：我也按佛经中说去认真修行，可就是心中老是疑，往生不得决定？
印回答说：读懂自己，法要契机，不顺佛愿，何生决定。
苏至心请教说：何顺佛愿往生决定？印答说：专念名号，佛施决定。
苏东坡非常满意感谢佛印的开示，随口而说：生死只当风吹帽，无惧无恐平常心。
佛印听后笑笑回对说：风吹光头本无帽，不念生死何有心。
2.苏轼和佛印各有一首诗是讲做人的立场和原则的是什么诗
吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。——佛印
吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。——苏轼
在宋代的笔记文中有一个特别好的故事记载。又是说到苏东坡和佛印，这一对冤家经常共同出游，看到很多的世象情景，但他们有自己的解读。有一天两人结伴出游，走到一个随随便便的木匠铺，看见这个木匠呢正在那儿做家具，拿出一个墨盒，啪一弹墨线，佛印一见，马上就拿起这个墨盒来，做了一首诗：吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。
这话说的是墨盒，他说我的这个房子，有一间租给了转轮王，墨盒里不是有个轮子吗，然后能把这线给拉出来，他说我拉出一线路的时候，天下妖魔不敢当，为什么呢？这个墨线就是所谓规矩的矩，这一弹它给出来的就是正直，墨线代表的就是正直与准则。所以他说在这样的一个正直与准则的标准制衡之下，所有的妖魔鬼怪是不能出来的。这就是人心中的这间房，要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，要不超越，这才能够做到这个世界上行为的守则。
接着苏东坡就说：吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。苏东坡说我也有一样东西，不是墨盒而是一架琴。那么五条琴弦都藏在我的肚子里，有时将来就是我自己随心所至的时候，拿出来就弹，其实你们别人听不到，我的心智可以听到的声音是尽出天下无声曲。那么无声的音乐，是至极的天籁，这架琴是什么，这就是我们所说的人心中感性的欢欣。每到一个风景，每到一处地方，心中有一种悲悯之情，有一种欢欣之意可以流露出来。
其实苏轼与佛印分别代表了中国给人格理想上的两个支点，这就叫做依于仁，游于艺。依于仁，就是指一个君子内心要有仁爱的准则，这是一种标准，象一个墨盒弹出的墨线一样，清清楚楚不容置疑，摆在那里作为底线；而游于艺就是人的自由境界，这个艺是艺术的艺，也就是苏东坡心中的那架琴，一个人有了这样一种心游万仞可以凭借的音乐，那么他在一个寂寞的世界上，他还会不甘吗？那么他面对所有纷纭的世象时候，他不能超越吗？
佛印的诗作为谜语谜底就是墨盒（墨斗）
3.苏轼和苏小妹互嘲的几句诗
苏东坡与苏小妹互相嘲笑的诗句是：
天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；
去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。
这首诗是苏小妹所作，前两句是嘲笑苏东坡额头扁平，意思是：如果要在哥哥的额头间赶路，一定是地面平坦，要走三千里。遥望眉毛的距离，比云汉还要远。后两句是说哥哥脸长，如去年流下了一滴泪，今年还没有到腮边。
苏东坡曾经嘲笑苏小妹额头突出并且面颊凹陷，于是作了一首诗：
未出堂前三五步，额头先到画堂前；
几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
苏小妹看到此诗，十分难为情，但是不甘示弱，当即又作了一首诗嘲讽回去：
一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然；
口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。
这首诗是说自己的哥哥苏东坡胡子蓬乱、不修边幅。不过苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜。再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜滋滋地作了上述的诗。
扩展资料
苏小妹在民间传说中，一直是聪慧的形象，与苏轼也经常是互相嘲笑，苏小妹与苏轼的其他故事有：
一次，苏东坡和佛印在林中打坐。苏东坡看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。
苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”
参考资料搜狗百科-苏小妹
4.苏轼与佛印针锋相对对联
1、针锋相对
苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去ث只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。
2、旁敲侧击
一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报，东坡居士来访。 佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。 佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？” 苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。” 佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。” 苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。” 佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。” 苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”
5.苏东坡 鲁直 佛印的资料
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、【游山西村】等。
黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名的文学家、书法家。
英宗治平四年（1067年），黄庭坚进士及第，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。黄庭坚性至孝，虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责，以“涤亲溺器”名列二十四孝之一。
黄庭坚是北宋著名诗人，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称，生前与苏轼齐名，世称苏黄，著有《山谷词》。黄庭坚书法亦能树格，为宋四家之一。
佛印禅师（1032~1098），宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁（旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市）人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。
佛印少时，曾于竹林寺读《大佛顶首楞严经》，遂礼宝积寺（在今江西省萍乡市境内）日用为师，学习禅法。十九岁登临庐山，参访云门四世开先善暹，复参圆通居讷（1010~1071），师从云门四世延庆子荣，师赞叹说：“骨格似雪窦，后来之俊也。”二十八岁，由于精究空宗，被称为“英灵的衲子”，而嗣善暹之法，住江州（今江西九江市）承天寺。其后，历住淮上斗方寺（在湖北省浠水县境内），江西庐山开先寺、归宗寺；丹阳（今江苏镇江）金山寺、焦山寺；江西大仰山等知名古刹，前后四十余年，德化广被，为人称颂。曾四度住南康云居山，接得四方云衲。佛印禅师
佛印禅师还整编白莲社流派，担任青松社社主，倡导弘扬净土思想。宋神宗曾敕赐金钵，以旌其德。佛印门下著名弟子有义天、德延、净悟等门生。元符元年（1098）一月四日佛印禅师示寂，享年六十七岁，法腊五十。朝廷赐号“佛印禅师”。
佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。两人应酬文字很多，乐为人所传诵。例如，南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡居士佛印禅师语录问答》，所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。
6.佛印有写过有关茶盏的诗词吗,佛印在很多方面才高于苏东坡,为何没
宋朝和尚佛印写了一首《酒色财气》诗
酒色财气四道墙，人人都在里边藏，
若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。
南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡居士佛印禅师语录问答》，所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。
狗啃和尚骨
有一天，苏轼和佛印一起泛舟湖上，一边看风景一边喝酒吃肉，十分快哉。两人说笑间，苏轼突然看到岸边有一条狗在啃骨头，于是灵机一动，给佛印出了个上联“狗啃河上骨”，这个上联一语双关，其实是“狗啃和尚骨”，佛印听了却不答话，寻思了片刻，将手中的扇子扔进了河里，这扇子是苏轼送给他的，上面还有坡仙提的诗，苏轼愣了片刻后哈哈大笑，原来，佛印已经用行动做出了回答“水流东坡诗（尸）”。
东坡吃草
又一日，苏轼去金山寺找佛印游玩，到了之后却发现佛印不在，开门的是个小沙弥，苏轼平日里跟佛印斗嘴总是吃亏，这次看他不在，就存心想要逗一下这个小沙弥，于是开口问道：“秃驴何在？“没想到这小沙弥跟师傅一样，十分机灵，他左顾右盼，正好看见有一头驴在不远处吃草，于是指了指那头驴对苏轼说到：”东坡吃草。“苏轼哑然失笑，果然是有其师必有其徒啊。
