1、遵纪守法是和谐社会的基础,人人学法是基础中的基石。
2、治国之法,为民而立者也,故其行也,求便于民。乱国之法,为上而立者也,故其行也求利于上,而不求便于民,斯法因人立,不悖于天理人性者寡矣。虽然,即不便民矣,其法虽立,而其国必不安。
3、执行法比制定法更重要。
4、执行法,比制定法更重要。
5、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
6、于情可免,于法难恕。
7、已所不欲,勿施于人。
8、一政之举,一令之施,合乎其德智力者存,违于其德智力者废。
9、言多变则不信,令频改则不从。
10、学习道德,知道荣辱;学习法律,明辨是非。
11、学法也是一种爱国行动。
12、行得正,坐得直。
13、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
14、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
15、无法纪则无正义。
16、为政戒贪。贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;养廉唯俭。俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅。
17、为人君者不多听,据法倚数以观得失。无法之言不听于耳,无法之劳不图于功,无劳之亲不任于官,官不私亲,法不遗爱。上下无事,唯法永在 。
18、天下难治,人皆以为民难治也,不知难治者非民也,官也。
19、天网恢恢,疏而不漏。
20、谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。
1、况当受明礼(唐·曹邺·《长相思》)
2、明庭礼百神(唐·杨炯·《奉和上元酺宴应诏》)
3、展礼值明时(唐·崔曙·《奉酬中书相公至日圆丘摄事,合于中书后阁宿》)
4、谨访景明嘉礼(宋·无名氏·《庆清朝·银漏花残》)
5、容礼辉明(宋·无名氏·《六州》)
6、质明三献虽终礼(唐·周墀·《酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄》)
7、里面礼明师(元·王哲·《真欢乐》)
8、羌习礼而明诗(魏晋·曹植·《洛神赋》)
9、礼达幽明(南北朝·沈约·《梁雅乐歌 諴雅 三》)
1、唐·杨炯《杜袁州墓志铭》:言非法度不出于口,行非公道不萌于心。
释义:不合乎规矩制度的话语不说,不合乎公正道理的行为不去想。
2、刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
释义:不要以为是件较小的坏事就去做,不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行, 能服从于人。
3、唐·李白《君道曲》:土扶可城墙,积德为厚地。
释义:泥土积累多了可以筑成城墙,美德积累多了,安身立命的基础就深厚了。
4、战国·韩非子:家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。
释义:家庭有固定的产业,即使闹饥荒,也不会挨饿;国家有健全的法制,即使遇到危难也不会 灭亡。
5、春秋·管仲:不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。
释义:不因为重宝而使命令亏损,所以说把命令看的比宝物贵重:不因为爱护别人而使法律得不 到伸张,所以说爱护法律甚于爱护人。
6、东汉张衡:不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
释义:不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善;不要以自己的收入不够高而感 到耻辱,而应该想想自己的学识够不够渊博。
寓义:不要在官位俸禄上患得患失,而应该去追求个人道德和学识的进步。
扩展资料
“不以规矩不成方圆”,这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。规:圆规;矩:曲尺。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
“不以规矩,不成方圆。”从字面意思上来说,就是如果不用规和矩,就画不成方形和圆形。后来引申为行为举止的标准和规则。这句话就是告诉人们,做事要遵循一定的规则,只有这样,事情才能做好的道理。
参考资料:搜狗百科-不以规矩不成方圆
一、遵守法律,是谓正义;正直者的良心赞成正义,谴责非正义。
出自:〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》
介绍:胡果·格劳秀斯(Hugo Grotius,1583—1645)近代西方思想先驱,国际法学创始人,被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”,亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。
二、公民能服从国家的法令,他才被认为值得享受国家的权益。
出自:〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》
介绍:巴鲁赫·德·斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日),犹太人,近代西方哲学公认的三大理性主义者之一,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
三、只有在社会状态下,善与恶皆为公共的契约所决定,每一个人皆受法律的约束,必须服从政府。
出自:〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》
四、在一个法制政府之下,善良公民的金科玉律是什么呢?那就是“严正地服从,自由地批判”。
出自:〔英〕边沁《政府片论》
介绍:杰里米·边沁(Jeremy Bentham,公元1748年2月15日—公元1832年6月6日)是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。
五、如果有很多双眼睛在敏锐地监视的话,大家就会为维护和平而遵守法律。
出自:〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》
介绍:杰腊德·温斯坦莱(约1609—1652)是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。
1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐。韩愈《师说》 2、一日之师,终身为父。
——元。关汉卿 3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。 ——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋。劝学》 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
(经:途经。好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。
隆礼:尊崇礼义)——《荀子。劝学》 9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋。葛洪《勤求》 10、国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子。大略》 11、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》 12、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法。
自序》 13、师道既尊,学风自善。 ——康有为《政论集。
在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》。
1、况当受明礼(唐·曹邺·《长相思》)
2、明庭礼百神(唐·杨炯·《奉和上元酺宴应诏》)
3、展礼值明时(唐·崔曙·《奉酬中书相公至日圆丘摄事,合于中书后阁宿》)
4、谨访景明嘉礼(宋·无名氏·《庆清朝·银漏花残》)
5、容礼辉明(宋·无名氏·《六州》)
6、质明三献虽终礼(唐·周墀·《酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄》)
7、里面礼明师(元·王哲·《真欢乐》)
8、羌习礼而明诗(魏晋·曹植·《洛神赋》)
9、礼达幽明(南北朝·沈约·《梁雅乐歌 諴雅 三》)
歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半
姒传双
引言
1.旧有《莫争打》一诗
时闲愤怒便引拳,
招引官方在眼前。
下狱戴枷遭责罚,
更须枉费几文钱。
2.旧有《莫应对》一诗
人来骂我逞无明,
我若还他便斗争。
听似不闻休应对,
一支莲在火中生。
3.旧有《戒争地诗》
他侵我界是无良,
我与他争未是长。
布施与他三尺地,
休夸谁弱又谁强。
七古 手莫伸
作者:陈毅
手莫伸,
伸手必被捉。
党与人民在监督,
万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸,
他道不伸能自觉,
其实想伸不敢伸,
人民咫尺手自缩。
岂不爱权位,
权位高高耸山岳。
岂不爱粉黛,
爱河饮尽犹饥渴。
岂不爱推戴,
颂歌盈耳神仙乐。
第一想到不忘本,
来自人民莫作恶。
第二想到党培养,
无党岂能有所作?
第三想到农食住,
若无人民岂能活?
第四想到虽有功,
岂无过失应惭怍。
吁嗟乎,
九牛一毫莫自夸,
骄傲自满必翻车。
历览古今多少事,
成由谦逊败由奢
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