1、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。
2、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
3、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
4、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。
5、在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。
6、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己,而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。
7、合理安排时间,就等于节约时间。
8、真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人。
9、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
10、人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动类别。
11、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野。
12、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
13、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学家使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者,皆成性格。类别:读书
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14、金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。
15、天赋如同自然花木,要用学习来修剪类别。
16、友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。
17、求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
18、严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
19、美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
20、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。
21、命运如同市场。如果老待在那里,价格多半是会下跌的。
22、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
23、一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
24、读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。
25、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。类别:读书
26、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。类别:教育既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
27、如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
28、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。
29、对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
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30、我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。
31、知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。
32、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
33、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
34、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
35、礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。---培根(英国)
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根(英国)
4.有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼。---培根(英国)
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。---培根(英国)
6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。---培根(英国)
7.在读书的时候,我们与智者交谈;在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。---培根(英国)
作者 名言 培根 天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草,所以人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。
培根 友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。 培根 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。
培根 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
培根 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 培根 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 培根 疑心病是友谊的毒药。
培根 友谊的主要效用之一,就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 培根 临时结交的人,不能算是朋友。
培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
培根 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。 培根 如果把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。
培根 友谊的主要效用之一,就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。 培根 没有爱是寂寞的,没有恨也是寂寞的。
培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 培根 人们没有哭,便不会有笑。
小孩一生下来便会有哭的本领,后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。
培根 老木柴最好烧,老酒最好喝,老作家的著最值得读,老朋友最可靠。 培根 一个人能顺从别人当然很好,但必须表明这是出于对他的尊敬,而非惟命是从。
培根 不是正的朋友,再重的礼品也敲不开心扉。 培根 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空,而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
培根 没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。 培根 妻子对年轻的男主人来说是女主人,对中年男子来说是朋友,对老人来说是护士。
培根 虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时,他会紧紧的跟着,但当你一旦横越过阴暗处时,它会立刻就离开你。 培根 人与人之间最大的信任是精诚相见。
培根 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵。 培根 在一切伟大的人物中(无论是古人今人,只要是其盛名仍在人记忆中者),没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 培根 人不能绝灭爱情,亦不可迷恋爱情。
培根 友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。 培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。
培根 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 培根 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 知识就是力量。 培根 知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。
培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 培根 读书在于造成完全的人格。
培根 学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。 培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
培根 只有顺从自然,才能驾驭自然。 培根 使人们宁愿谎言,而不愿追随真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想像,而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
培根 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
培根 历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
培根 人是一切的中心,世界的轴。 培根 人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。
即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
培根 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。
培根 青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。 培根 同情是一切道德中最高的美德。
培根 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。 培根 一个机敏、谨慎的人,一定会交一个好运。
培根 命运如同市场。如果老待在那里,价格多半是会下跌的。
培根 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。 培根 当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。
培根 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
培根 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。 培根 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪、轻浮与油滑。
培根 。
培根的名言:
知识就是力量.
生活的理想,就是为了理想的生活。
书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
友谊的主要效用之一,就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人,不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.
天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草,所以人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。
读书的名言
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。---培根(英国)
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根(英国)
4.有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼。---培根(英国)
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。---培根(英国)
6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。---培根(英国)
7.在读书的时候,我们与智者交谈;在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。---培根(英国)
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。---培根(英国) 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根(英国) 4.有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼。---培根(英国) 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。
---培根(英国) 6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。---培根(英国) 7.在读书的时候,我们与智者交谈;在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。
---培根(英国)。
· 知识就是力量。 --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。 --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根
· 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根
· 才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》
· 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》
· 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》
· 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》
· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》
· 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根
· 在美方面,相貌的美高于色泽的美,而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《论美》
· 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根
· 有些老显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》
· 饶舌的人多虚妄。 --- 培根
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