古诗秋江日暮诗句意思(古诗暮江吟的意思是什么)
1.古诗暮江吟的意思是什么
暮江吟 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 【诗文解释】 一道残阳铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。 【词语解释】 铺：指太阳光斜照在水面上。
瑟瑟：碧绿色宝石。这里形容背阴处的江水颜色。
可怜：可爱。 真珠：珍珠。
【诗文赏析】 这首诗大约是长庆二年白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。
这首诗从侧面反映出了作者离开朝廷后轻松畅快的心情。诗人在这首诗中运用了新颖巧妙的比喻，创造出和谐、宁静的意境，通过吟咏表现出内心深处的情思，对大自然的热爱。
2.古诗暮江吟的诗句意思
暮江吟
【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【注释】提示：此诗是白居易在出任杭州刺史的途中所写，描绘深秋傍晚江上的美景。
一道夕阳斜照在江面上，江水的半边为青绿色，半边泛出红色。九月初三这个夜晚真是令人喜爱、陶醉，露水像圆润的珍珠，月亮像一张弯弓。
【小传】： 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
3.宿建德江诗句的意思
宿建德江
移舟泊烟渚（zhǔ），日暮客愁新。
把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日暮时分新愁又涌上客子心头。
移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
野旷天低树，江清月近人。
旷野中远处的天空比近处的树林还要低，江水清清明月仿似更与人相亲。
野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。
“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢？我们可以读一读《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。
接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
4.秋江日暮这首现代诗的作者是谁
雨后树林中的半张脸
雨后的树林一定有什么事物丢失
一连串砂砾一样的雨滴
像天空的肥叶挤出的汗渍
在这个时辰，我听从了神祗的召唤
从事物的核心翻到栅栏的外面
不带有丝毫苏醒的浑噩与惊奇
其实那只是一道断线的水珠和一圈阳光
一同照亮了一棵闪电的刀痕
我看到一丛树叶后面半张隐藏着的脸
阴暗得透明，雨水像一层白布，把它
包裹得像一尊蒙纱的神像
半边让水照着，半边让水吸着
其实，在我走进雷雨之前，也就是
在闪电划过窗玻璃之后
一直有一个白色的影子在林中晃动
1990-4-10
5.李白的第十四首《秋浦歌》诗句意思
秋浦歌 炉火照天地，红星乱紫烟。 赧郎明月夜，歌曲动寒川。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。 “炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。 接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。 这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。[2]
6.《凉州词》诗句意思
凉州词 王之涣 huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān 黄 河 远 上 白 云 间 ， yī piàn gū chéng wàn rèn shān 一 片 孤 城 万 仞 山 。
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǚ 羌 笛 何 须 怨 杨 柳 ， chūn fēng bù dù yù mén guān 春 风 不 度 玉 门 关 。 作者背景 王之涣（668-742），唐代诗人。
字季陵，晋阳（今山西太原）人。豪放不羁，常击剑悲歌。
他的诗以描写边疆风光著称，并多被当时乐工传唱。代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》等。
注词释义 凉州词：又名《凉州歌》，唐代传唱于凉州的乐曲名。凉州，在今甘肃武威。
仞：长度单位。古时七尺或八尺为一仞。
万仞，形容极高。 羌笛：古时西北少数民族所吹的一种管乐器。
杨柳：指《折杨柳》曲调。 何须：何必。
度：经过。 玉门关：在今甘肃敦煌西，是唐时通往西域的要路关口。
古诗今译 奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山。吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关。
凉州词（王翰） 唐 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？]【注释】 1. 《凉州词》：唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。
王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
2. 夜光杯：雕琢精致的玉杯。 3. 沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
4.君：你 5。琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的 【译文】 葡萄美酒倒满了夜光杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也声声响起，仿佛在催促我上前作战。
在沙场上醉倒了请你不要笑话我，古今而来，奔赴沙场的人中有几个人能平安归来？作者】陈邦炎 边城暮雨雁飞低， 芦笋初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛1，应驮白练到安西2。
注释 1 碛（qi，器）：戈壁、沙漠。 2 白练：白色热绢。
这里泛指丝绸。安西：地名。
唐方镇有安西都护，其治所在今新疆库车，兼辖龟兹，焉耆、于阗、疏勒四镇。贞元六年（790），为吐蕃所陷。
赏析 张籍的《凉州词》共三首，这是第一首。诗的前两句写眼前景物，同时点出了所写的地点、时间、天气、季节。
首句“边城暮雨雁飞低”，把人的视线引向一群低飞的鸿雁，并使人看到雁飞的地点是边城，时间是日暮，天气是阴雨。次句“芦笋初生渐欲齐”，再把人的视线引向一片出芽的芦苇，并从芦苇的长势说明已是春暖季节。
这前两句：一写从边城仰望的天空景。一写在边城俯视的地面景，都是在视线所及的范围之内的景物。
诗的后两句则把诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方，一直把诗思推到视线之外。 第三句“无数铃声遥过碛”，写的是在沙漠上级缓行进的一队驮运货物的骆驼，但句中却并没有出现骆驼和押运人员的形象，只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声。
这是以声传影，因声见形的妙用。这里只需写铃声之传来，自会凭联想艳声音转化为形象，自会在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景。
帛道猷诗“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”（《陵峰采药触兴为诗》），道潜诗“数声柔橹苍茫外，何处江村入夜归”（《秋江》），白居易诗“夜深知雪重，时闻折竹声”（《夜雪》），都与这句诗的机杼相同。 作者之所以为驼铃声所吸引，其诗笔之所以转向那一串飘荡在沙漠上的铃声，是因为他身在边城，蒿目时艰，他的一颗无比沉重的心已随那逐渐向西方消逝的驼铃声而越过了沙漠，飞到那虽然远在视线之外、却时时进入思念之中的安西四镇（治所在今新疆库车）。
诗的末句“应驮白练到安西”，正是作者的情思所注，也是这首诗的点睛之笔。 唐代自安史乱后，陇右道（辖今陇山以西直至新疆西部）东部各州县先后陷于吐蕃。
这首诗大约写于穆宗长庆（821—824）年间，作者五十多岁时，安西已经陷落了三十多年。听到这西去的驼铃声，曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微，想到那条经由河西走廊的丝绸之路，从而想像这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西，而安西却久已沦为异域了。
在这“应驮白练到安西”一句中，含有无穷感慨，无穷悲愤.其言外之意是寻绎不尽的。作者在另一首《泾州塞》诗中也曾致慨于“道旁古双堠，犹记向安西”。
以之与“应驮”句对照，可以进一步体会作者的感情，看到他的悲慨之深。 这首诗题作《凉州词》，因而有的选本把篇首的“边城”二字解释为凉州（治所在今甘肃武威），认为前二句是“写凉州春暮景色”（中华书局出版《唐人绝句选》），但从同题的第三首诗看，张籍写这首诗时，凉州为吐蕃侵占已有六十年之久。
它不可能写于凉州。而《凉州词》只是流行于开元、天宝年间的一个乐曲名称，盛唐诗人王翰、王之涣等都有以《凉州词》为题的诗篇，只是按这个乐曲写的歌词，其内容不必是写凉州。
再联系同题第二首诗“古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆，巡边使客行应早，每待平安火到来”，这第一首诗写的“边城”，应当只是当时与吐蕃对峙处面向沙漠的一座城镇而已。在理解和欣赏这首诗时，这是一个需辨明的问题。
7.《秋浦歌》这首诗的诗意
《秋浦歌》不是有17首么？你问哪首？
秋浦歌
李 白
白 发 三 千 丈，
缘 愁 似 个 长。
不 知 明 镜 里，
何 处 得 秋 霜。
[简析]
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？
释义：我头上的白发长到三千丈！只因我心中的愁绪也这样长。对着明亮的镜子，我的头发白得象秋霜。我真不知道哪里弄来这模样！
8.秋浦歌这首诗的诗意
秋浦歌 李 白 白 发 三 千 丈， 缘 愁 似 个 长。
不 知 明 镜 里， 何 处 得 秋 霜。 [简析] 这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。
“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。
这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。
“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。 这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。
此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？ 秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。 【作者简介】 李白（公元701-762） 字太白，号青莲居士，是盛唐时期最有名的大诗人，也是中国历史上最伟大的诗人之一。
他的诗雄奇豪放，飘逸不群，想象丰富，流转自然，音韵和美，体格多变。 【字句浅释】 缘：因为。
个：这，此。秋霜：这里用来形容白发。
【全诗串讲】 我头上的白发长到三千丈！只因我心中的愁绪也这样长。对着明亮的镜子，我的头发白得象秋霜。
我真不知道哪里弄来这模样！ 【简析】 “曾记当年骑竹马，而今便是白头翁。”许多人都有这样的体验：小时候的事情还历历在目、记忆犹新，怎么就已经白发上头了？无怪古往今来，许多诗人都哀叹青春易逝、光阴难留、人生如梦。
但李白与众不同，他一来就出口不凡：白发三千丈！猛一下把个满头银发的形象推到你的面前，而那雪白的银丝却一直飘洒流荡而去，消失在无穷远的地方！当这一震撼人心的镜头淡出以后，他才向你吐露内心的哀愁，指出白发是因愁而起，可知愁有多深！又用雪白而寒冷的秋霜描述象征老迈的白发，意味着走向老迈的过程是一个冷峻的现实，而对于“老之将至”这一警告，自己还是深感突然、手足无措，不免发出由衷的哀叹！ 一般人都怕“老”，但最怕的是紧跟在“老”后面的“死”。一般人都怕“死”，是因为对“死”的本质毫无了解，又受了无神论者披着“科学”外衣的、反科学的“解释”的误导。
然而，确实有许多人不怕死。他们明白“死”的真正意义，其中许多人还能预知死期，真正做到“视死如归”。
读了此诗，如有“当头棒喝”之感，因而对“生”与“死”这个重大问题严肃地考虑，甚至探究一下“视死如归”者的人生妙谛，你就充分体现了这首千古名作的不朽价值。 秋浦歌 十七首 【年代】：唐 【作者】：李白 其一 秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。 正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。 遥传一掬泪，为我达扬州。
其二 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。 清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。 何年是归日，雨泪下孤舟。
其三 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。 山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
其四 两鬓入秋浦，一朝飒已衰。 猿声催白发，长短尽成丝。
其五 秋浦多白猿，超腾若飞雪。 牵引条上儿，饮弄水中月。
其六 愁作秋浦客，强看秋浦花。 山川如剡县，风日似长沙。
其七 醉上山公马，寒歌宁戚牛。 空吟白石烂，泪满黑貂裘。
其八 秋浦千重岭，水车岭最奇。 天倾欲堕石，水拂寄生枝。
其九 江祖一片石，青天扫画屏。 题诗留万古，绿字锦苔生。
其十 千千石楠树，万万女贞林。 山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。 其十一 逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。 其十二 水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。 其十三 渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。 其十四 炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。 其十五 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。 其十六 秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。 其十七 祧波一步地，了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
9.对酒 秋瑾 诗句意思
对酒
秋瑾
不惜千金买宝刀，
貂裘换酒也堪豪② 。
一腔热血勤珍重，
洒去犹能化碧涛③。
【注释】
①吴芝瑛《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀，诗当写于此时。这首诗表现了秋瑾轻视金钱的豪侠性格和杀身成仁的革命精神。
②貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此语，其豪侠形象跃然纸上。
③“一腔”二句：要珍惜自己的满腔热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛（意即掀起革命的风暴）。勤，常常，多。碧涛，用《庄子·外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血
不惜千金买宝刀
