古诗句及意思(100句古诗名句加上意思)
1.100句古诗名句加上意思
1、衣沾不足惜，但使愿无违。
（《归园田居》） 这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 2、绿树村边合，青山郭外斜。
（《过故人庄》） 写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。
3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） “渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。
4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（《书湖阴先生壁》） 用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。
7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。
8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。
9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》） 稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。
10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》） 这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。
这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
（《黄鹤楼》） “乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地着相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠。
2.十首古诗及意思
《春夜喜雨》
唐 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
诗文解释：好雨似乎懂得适应季节，春天里雨水催发草木发芽生长，细雨随着微风悄悄地在夜里下着，使万物受到滋养。天上乌云密布，乡下的小路全都黑沉沉的，只有江上的小船上灯火一闪一闪的。第二天早上，到处是湿漉漉、红艳艳的一片，沾着雨水的鲜花装点着成都市。
牧童
唐 吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分.他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
雪 梅
〔宋〕卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让.难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。
《江雪》 唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
千里的山上鸟都没有，万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
小儿垂钓
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
一个蓬头小孩学着大人钓鱼。侧身坐在乱草青苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手。害怕惊动了鱼不敢答话。
晓出净慈寺送林子方
宋 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山从中间断开，给楚江让出奔泻的通道，碧绿的江水，滚滚东流到这里，可是又旋转向北流去。两岸青山相对峙，双峰耸立，在那天水相接之处，一片白帆沐浴着灿烂的阳光，从天边飘来。
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
潋滟水光是她浓艳的粉脂，空蒙山色是她淡雅的妆饰，我想最好把西湖比作西施，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。
3.经典古诗文300句及每句的意思
只能给诗文了，解释写不下了1. 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》2. 投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》5. 满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》6. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
《左传·宣公二年》7. 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》8. 一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传·庄公十年》9. 前事不忘，后事之师。《战国策·赵策一》10. 士为知己者死，女为悦己者容。
《战国策·赵策一》11. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！《战国策·燕策三》12. 知己知彼，百战不殆。《孙子·谋攻》13. 千里之行，始于足下。
《老子·第六十四章》14. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》15. 民不畏死，奈何以死惧之？《老子·第七十四章》16. 物以类聚，人以群分。
《易经·系辞上》17. 天行健，君子以自强不息！《易经·乾卦》18. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》19. 己所不欲，勿施于人。
《论语·卫灵公》20. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》21. 吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。
《论语·为政》22. 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》23. 敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》24. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》25. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》26. 吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》27. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》29. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》30. 得道者多助，失道者寡助。
《孟子·公孙丑下》31. 行，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子·告子上》32. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》33. 生于忧患，死于安乐。
《孟子·告子下》34. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》35. 故不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。
《荀子·劝学》36. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》37. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
《礼记·学记》38. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》39. 临渊而羡鱼，不如归家织网。
《淮南子·说林训》40. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》41. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，帮能就其深。
李斯《谏逐客书》42. 一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》43. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·维阴侯列传》44. 燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》45. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》46. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！《史记·廉颇蔺相如列传》47. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
《史记·项羽本纪》48. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》49. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
司马迁《报任安书》50. 百闻不如一见。班固《汉书·赵充国传》51. 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》52. 精诚所加，金石为开。
范晔《后汉书·广陵思王荆传》53. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》54. 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。曹操《短歌行》55. 本自同根生，相煎何太急？曹植《七步诗》56. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
诸葛亮《出师表》57. 鞠躬尽瘁，死而后矣。诸葛亮《后出师表》58. 非淡泊无以明志，非宁静无以志远。
诸葛亮《诫子书》59. 茕茕孑立，形影相吊。李密《陈情表》60. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
陈寿《三国志·吴书·先主传》61. 士别三日，即更刮目相待。陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》62. 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》63. 山气日夕佳，飞鸟相与还。
陶渊明《饮酒》64. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》65. 盛年不重来，一日难再晨。
陶渊明《杂诗》66. 及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》67. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
吴均《与朱元思书》68. 宁可玉碎，不能瓦全。《北宋书·元景安传》69. 若要人不知，除非己莫为。
枚乘《上书谏吴王》70. 近朱者赤，近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》71. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
王籍《入若耶溪》72. 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
北朝民歌《敕勒歌》73. 疾风知劲草，。
4.古诗及意思
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”
“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）
(2)蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），
唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
(3)古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：
垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》
5.含义深刻的古诗句
蕴涵深刻含义的诗句 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
—苏轼《题西林壁》 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲？争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 满招损，谦受益。
（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。
（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（韩愈） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂） 前车之覆，后车之鉴。
（汉书） 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾） 清水出芙蓉，天然去雕饰。
（李白） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥） 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 莫等闭，白了少年头，空悲切。
（岳飞） 山不厌高，水不厌深。（曹操） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（刘禹锡） 山高月小，水落石出。（苏轼） 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
（文天祥） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
（杜荀鹤） 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（李商隐） 生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照） 生也有涯，知（智）也无涯。
（庄子） 绳锯木断，水滴石穿。（宋？罗大京） 圣人千虑，必有一失；愚人千虑。
必有一得。（《晏子春秋》） 盛名之下，其实难副。
（后汉书） 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 失之东隅，收之桑榆。
（《后汉书》） 十年树木，百年树人。（《管子？权修》） 时危见臣节，世乱识忠良。
（鲍照） 士不可不弘毅，任重而道远。（论语） 士为知己者死。
（史记） 世事洞明皆学问，人情练达即文。
6.五首古诗及意思
1：七步诗 【三国·魏】曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？ 2：鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 3：芙蓉楼送辛渐 【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 4：江畔独步寻花 【唐】杜甫 黄 四 娘 家 花 满 蹊 ， 千 朵 万 朵 压 枝 低 。
留 连 戏 蝶 时 时 舞 ， 自 在 娇 莺 恰 恰 啼 。 5：石灰吟 【明】于谦 千捶万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全部怕，要留清白在人间。 1 鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。
涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。
诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。
月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。 这诗主要写春山夜静。
花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果 2 煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。
我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？ 漉（lù）：过滤。 菽（shū）：豆。
这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎，即豆秸。 釜：锅。
持：使用、用来。 燃：燃烧， 煎：煎熬。
本：原本。 3 迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！ 4 【词语释义】 1.独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花 2.黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。
3.蹊（xī）：小路。 4.娇：可爱的。
5.恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。 6.留连：同"流连"即留恋，舍不得离去。
本诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一样。 7.江畔：江边。
【诗歌译文】 黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花， 千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。 嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞， 自由自在的小黄莺叫声和谐动人 5 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
7.简短古诗加意思
鹿柴 （唐） 王维 空山不见人， 但闻人语响。
返影入深林， 复照青苔上. 译诗1 幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。 落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
译诗2 山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。 夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光。
译诗3 空旷的山林里看不到一个人影，只是能听到有人说话的声音。 一抹夕阳返照着茂密的深林，余光又投射到林中的苔藓之上。
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是辋川的地名。
送别 [唐]王维 下马饮君酒①， 问君何所之②。 君言不得意， 归卧③南山陲④。
但去莫复问， 白云无尽时。 【注解】 ①饮君酒：劝君喝酒。
②何所之：去哪里。 ③归卧：隐居。
④南山陲：终南山边。 【韵译】： 请你下马来喝一杯酒， 敢问你要到哪里去？ 你说人生之事不如意， 要到终南山那边隐居。
只管去吧，我不再多问， 那白云没有穷尽的时候 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
注释】 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红 ？？色。 2、采撷：采摘。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】 1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。 2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
【韵义】 独自流落他乡，长做异地之客， 每逢佳节良辰，越发思念眷亲。 遥想今日重阳，兄弟又在登高， 他们佩带茱萸，发觉少我一人。
终南山 王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。
【注释】 1、太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山别名。 【韵义】 巍巍的太乙山高接天都星， 山连着山一直蜿蜓到海边。
白云缭绕回望中合成一片， 青霭迷茫进入山中都不见。 中央主峰把终南东西隔开， 各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿， 隔水询问那樵夫可否方便？ 秋夜曲 王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
【注释】 1、桂魄：月的别称。 【韵义】 一轮秋月刚刚升起秋露初生， 丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。
更深夜阑还在殷勤拨弄银筝， 原来是怕空房寂寞不忍回归。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 【注释】 1、深：暗。
2、长河：银河。 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。
4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。 【韵义】 云母屏风染上一层浓浓的烛影， 银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药， 如今独处碧海青天而夜夜寒心。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注释】 1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 3、却话：重头谈起。
【韵义】 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
隋宫 李商隐 乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
【注释】 1、九重：指皇帝所居。 2、障泥：马鞯。
【韵义】 隋炀帝为南游江都不顾安全， 九重宫中有谁理会劝谏书函。 春游中全国裁制的绫罗锦缎， 一半作御马障泥一半作船帆。
寄令狐郎中 李商隐 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
【注释】 1、嵩：中岳嵩山，在今河南。 2、双鲤：指书信。
3、茂陵：今陕西兴平县东北，以汉武帝陵墓而得名。 【韵义】 你是嵩山云我是秦川树，长久离居； 千里迢迢，你寄来一封慰问的鲤书。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦； 我就象茂陵秋雨中多病的司马相如。 瑶池 李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。 【注释】 1、八骏：据说穆王有赤骥、华骝、绿耳等八匹骏马。
2、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。 【韵义】 西王母在瑶池上把绮窗打开； 只听得黄竹歌声音动地悲哀。
八骏神马的车子日行三万里； 周穆王为了何事违约不再来？ 寻南溪常山道人隐居 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。
【注释】 1、渚：水中的小洲。 2、溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。 【韵义】 为请教常道士我一路寻找而来， 苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚， 闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。 山雨过后欣赏山中苍松的翠色， 沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟， 见到常道士默然相对忘了话题。 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。 【注释】 1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相。
8.二十句具有深刻含义的古诗及意思和道理
1.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》河畔的芦苇郁郁葱葱，晶莹的露珠在上面凝成白霜。
我所想念的人儿，就在河之彼岸。2.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》生死离合，我与你立下誓言，此生紧握着你的手，与你白头到老。
3.野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》郊野草色繁茂，草叶上缀满晶莹的露珠。有一位佳人，眉目清丽，温婉美好。
4.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
——《诗经·国风·出其东门》走出东门，美人多得如同天上云。虽然美女如云，却没有一个是我心中所想。
5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》沧海月明，鲛泪成珠，蓝田日暖，白玉生烟。
6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》春蚕到死才停止吐丝，蜡烛燃尽才不再滴下烛泪。
喻自己对对方的思念至死方休。7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。
8.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》何时才能与你在西窗下共剪烛。
1.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》河畔的芦苇郁郁葱葱，晶莹的露珠在上面凝成白霜。我所想念的人儿，就在河之彼岸。
2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》生死离合，我与你立下誓言，此生紧握着你的手，与你白头到老。3.野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》郊野草色繁茂，草叶上缀满晶莹的露珠。
有一位佳人，眉目清丽，温婉美好。4.出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。——《诗经·国风·出其东门》走出东门，美人多得如同天上云。
虽然美女如云，却没有一个是我心中所想。5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
——李商隐《锦瑟》沧海月明，鲛泪成珠，蓝田日暖，白玉生烟。6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》春蚕到死才停止吐丝，蜡烛燃尽才不再滴下烛泪。喻自己对对方的思念至死方休。
7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。
彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。8.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》何时才能与你在西窗下共剪烛花，再向你诉说巴山雨夜我的思念。9.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋空中的阴云终日不散，飞霜的时节也迟了。留得凋残的荷叶，让人们在夜里去听那雨打荷叶的秋声吧！完全是一派秋风秋雨愁煞人的境界10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋《山园小梅》稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。11.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。12.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。13.明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋暝》皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。14.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。15.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》这样的星辰已非昨夜，我又为谁冒着风露在外面站到夜深。16.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
——陈与义《春寒》海棠毫不在意自己的花容为风雨所折损，傲然独立于蒙蒙雨中。17.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆，今夜的你，在何处教人吹箫？18.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》六朝繁华早已烟消云散，无情的烟柳依旧生机勃勃，笼着十里长堤，不管世事沧桑变换。
19.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》院中寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，梨花凋落一地，孤寂的人儿紧闭屋门。
20.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》夜已深沉，寒意袭人，她还在石阶上看着牵牛织女星。
9.古诗加诗意
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑， 微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。 上有青冥之高天， 下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝。
李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。象这首《长相思》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就显然属于这样的作品。
“长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。
现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。
诗大致可分两段。一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。
诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵——这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。
作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻——阶下纺织娘凄切地鸣叫。
虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。
“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。
眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。
“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。
这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。
这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。
由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。
在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。
这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。
然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。
这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。
写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。
结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。 此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。
前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。
在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。
何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。
就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。”
（《唐诗评选》） 行吗。
