一别两宽,各生欢喜一别两宽,各生欢喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人《放妻协议》,这份离婚协议书的主要内容是:凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。
若结缘不合,比是冤家,故来相对;既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。
解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
这应该是婚姻走到了尽头最好的结束方式——和离,我们好聚好散。一别两宽,各生欢喜。
写下这几个字的时候,心里可曾会闪过一丝酸楚?物是人非事事休,他不再是她的良缘,他也不再是她的孽缘。既然不能地久天长,那就放过彼此,放下纠缠,收下前任的祝福,好好道一声:珍重再见。
是豁达,亦是成全。闻君有两意,故来相决绝这句古诗适合用于男方劈腿的时候说。
当发现他有二心的时候,作为他的正宫娘娘不能丧失该有的优雅和得体,让他知道,老娘离开了你,可以过得更是春风得意,你要去喜欢那些妖艳贱货,我就可以跟你一刀两断。我们来看看古代才女卓文君是怎样来面对想劈腿的丈夫司马相如的。
皑如天上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明日沟头水。躞蝶御沟上,河水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一人心,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何摆摆,男儿重意气,何用钱刀为?卓文君面对丈夫的劈腿,她并不是一味隐忍,她没有小女人的哭哭啼啼,没有妇人的怨声载道,她心思纤细,千言万语写在一首古诗里。你若要分手,我绝不纠缠。
斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。
自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。你若还爱我,请留下;你若不爱,请你彻底走出我的生命。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时当新欢遭遇旧爱,该作何选择,就比如现在你跟现任男友浓情蜜意,却遇到了前任,该作何选择?或者是遇到了相见恨晚的人,又该如何应对?君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。这是唐代诗人张籍的《节妇吟》,原本并非写爱情,但在流传中亦被用以表达爱情。
在错误的时间遇到对的人,要说心中没有遗恨,那一定是口是心非。要怪只能怪我们相见恨晚,就算是心有所属又怎样,女子已经嫁做人妇,即便你也是我倾慕的人,却不得不辜负你一片真心。
人的分手有的说的比较直接,比较绝情,也有的说的比较含蓄,要分人而论。
古人一般情况下都是以诗词表达心境,心情都是会写进自己的诗词中,或者借鉴诗词表达自己的内心。“此处分离,此生无悔”,这句话能明确表达出要分手的意思,在这个时候分开,曾经我们是很美好,可天下毕竟没有不散的宴席,此时分开,希望将来不要后悔。
比较含蓄的有司马相如。司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识被封为郎,不久打算纳茂陵女子为妾,司马相如给远在四川的卓文君送出了一封十三字的信:"一二三四五六七八九十百千万"。聪明的卓文君读后,泪流满面,一行数字中唯独少了一个"亿",无忆,岂不是在暗示分手。
敦煌洞窟出土的唐朝人《放妻协议》,说的比较直接,坦然也情深意长: 凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生为夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对;即以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫峨眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。在这份放妻书中,没有任何怨偶的互相憎恨,毕竟双方曾经有过美好的记忆,与其不欢而散,不如给对方美好的祝愿,以期彼此都过上更好的生活。在浮躁不安的现代社会当中,若是能时常吟唱一些古诗词,对于修身养性,还是极为有益处的,更能在一些尴尬的时刻,为你含蓄而委婉的表达出心中所想,。
这大概是分手的情形中最好的一种,人生不就是如此,有些人只是陪伴看风景的过客,能够在离别时留下最后的美好回忆,也是对曾经的感情最好的尊重。
不系舟诗动客心,菊斋小室更留神。
岂知一语伤肝肺,从此天涯是路人。
尔须知我思,已恨假中真。
把酒日销梦,念诗惟杀春。
疮生刀去疾,柯烂蚁何频?
情态最难守,风花不动人。
北山有鸱,不洁其翼。
飞不正向,寝不定息。
饥则木揽,饱则泥伏。
饕餮贪污,臭腐是食。
填肠满嗉,嗜欲无极。
长鸣呼凤,谓凤无德。
凤之所趣,与子异域。
永从此诀,各自努力。
夷风渐,日月寒,花凋叶落不复还。
望眼穿,泪始干,再到重阳把酒添!
孤灯醉,抱月眠,青灯竹卷晓月寒,三更鸡难安。
书桌岸,笔墨残,道尽扬花葬湖岸,一夜不忍眠。
将明还暗,不见月还,长相叹!
年年今日,飞絮若丝飘。
却把旧曲新唱,语错人不知。
半缕芳心未乐,已见夕阳斜。
余光飞尽。
月圆星散,暗若闲人苦思。
书尽痴人心语,不解月西沉;
夜夜诗有回文,还道青鸟去;
但求携手相将,只身话凄凉。
无限思量。默默心语,款款东南《凤求凰》。
哥们给你两首 早前写的
1、相思似海深,旧事如天远。
2、心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
3、执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!
4、我愿拥你飞入天。 爱心永恒情比坚。刘难去缺保周全。春去秋来年复年。燕过留痕甜无边。
5、伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。 草色烟光残照里,无言谁能会凭阑意?
6、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。
7、离恨却如春草,更行更远还生。
8、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
9、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
10、思君如明烛,煎心且衔泪。
11、今夕何夕,见此良人。
12、相见争如不见,有情何似无情。
1、双桨浪花平,夹岸青山锁。
你自归家我自归,说着如何过? 我断不思量,你莫思量我。将你从前与我心,付与他人可! ——谢希孟《卜算子》 (宋) 2、凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。
若结缘不合,比是冤家,故来相对……既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。
解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
——《唐朝放妻协议》 3、公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
——崔郊《赠婢》(唐) 4、第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。
——仓央嘉措(清) 5、寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。
此去经年,应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。
——柳永《雨霖铃》宋。
节妇吟·寄东平李司空师道
[ 唐 ] 张籍
君知妾有夫,赠妾双明珠。
感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。
译文
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗,收录于《全唐诗》中。
此诗具有双层面的内涵,在文字层面上,它描写了一位忠于丈夫的妻子,经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求,守住了妇道;在喻义层面上,它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度,语言上极富民歌风味,对人物刻画细腻传神,为唐诗中的佳作。
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