关于黄鹤楼景色诗句是什么意思(关于黄鹤楼景色的诗句)
1.关于黄鹤楼景色的诗句
《黄鹤楼》崔灏
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《黄鹤楼送盂浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
2.黄鹤楼的诗是什么意思
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注解】
①黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文？的仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。②悠悠：久远的意思。③历历：清晰、分明的样子。④鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此？？大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
【韵译】
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，
这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，
唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，
鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
【评析】
不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而泪下。物在人非，感概颇多。
诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。和煦的阳光，给人家的温暖。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。
诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。
3.关于黄鹤楼的诗句有什么
1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
——毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。
——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。
——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。
——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。
——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。
——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。
——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。
——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。
——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。
——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。
——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。
——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。
——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。
——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。
——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。
——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。
——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。
——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。
——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。
——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。
——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。
——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。
——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。
——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。
——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。
——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。
——解缙《采石吊李太。
4.古诗黄鹤楼的意思
【翻译】：
这地方只留下空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧。 汉阳晴川阁的碧树历历在目， 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠， 时至黄昏不知何处是我家乡？ 面对烟波渺渺大江令人发愁！ 【注解】：
县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫 费文的人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘 白云去。 2、悠悠：久远的意思。 3、历历：清晰、分明的样子。 4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据 后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大 宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。 【赏析】：1、诗中诗句降到“晴川历历汉 阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”写的虽然是繁茂、欣 欣向荣的景象，但是诗人是用的是反衬手法， 传达出使人深刻的漂泊感和对归宿的向往。 2、诗中出现两次“空”，体现了诗人形单影 只、怅然若失的孤单心情。 3、诗中以神话传说开头，增添了一丝神 秘色彩，也表达了诗人怅然若失的心情。 【中心】本诗描写了诗人等楼宇昂网的所 见所想，抒发了诗人漂泊异乡的伤感与思乡的 情怀。
5.有关黄鹤楼的诗句
1，东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。——出自唐代李白的《望黄鹤楼》
白话文释义：向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。
2，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——出自唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
3，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——出自唐代崔颢《登黄鹤楼》
白话文释义：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
4，一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
白话文释义：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
5，昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。——出自唐代孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》
白话文释义：昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。
6.黄鹤楼诗什么意
《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
全诗的意思：
昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
7.是什么意思
目录·历史沿革·“文”名遐迩·建筑特色·千古佳作黄鹤楼（YellowCraneTower）冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。
这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟楫如织黄鹤楼天造地设于斯。黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。
她处在山川灵气动荡吐钠的交点，正好映和中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。
这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。历史沿革巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”（另一说为江南四大名楼，还包括安徽宣州的谢脁楼）。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，介绍如下：一、以为是仙人黄子安：依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。
」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。二、以为是仙人费祎：依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。
」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。
」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。三、只说是一位仙人：这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。
原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。
十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。」这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。
有一天，这里来了一位身材魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容的问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。
有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。
这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。以上当然是神话传说。
三国时在这临江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了。
8.黄鹤楼孟浩然这首诗的意思
黄鹤楼⑴送孟浩然⑵之⑶广陵⑷ 【唐】 李 白
故人⑸西辞黄鹤楼，烟花⑹三月下扬州。
孤帆远影碧空尽⑺，唯见⑻长江天际⑼流。
【注释】
⑴ 黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。
⑵ 孟浩然：李白的朋友。
⑶ 之：往。
⑷ 广陵：即扬州。
⑸ 故人：老朋友，这里指孟浩然。
⑹ 烟花：指艳丽的春景。
⑺ 尽：消失。
⑻ 唯见：只见。
⑼ 天际：天边。
【译文】
老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，
在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。
孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，
只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。
【题解】
李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
【赏析】
唐玄宗开元十三年，年轻的李白从四川出峡，在安陆（今湖北安陆）住了十年。在这段时间内结识了隐居在襄阳鹿门山的孟浩然。孟浩然也是著名诗人，年龄比李白大，这时在诗坛上已享有盛名，李白对他很敬仰。诗中称孟浩然为“故人”，足见结交已久，是老朋友了，彼此感情深厚。
黄鹤楼的原址在现今武汉市武昌区的江边，历来是游览胜地，许多诗人在楼上留下了诗句。广陵就是扬州，是唐代最繁华的都市，一直被称为“扬一益二”（当时的都市繁华，是扬州第一，成都第二）。江南地区的财富，通过运河，由扬州转运洛阳，再送到长安。这里工商业都很发达。题目中的“之”字，做动词用，是“去”的意思。
这时历史上称作“开元盛世”的年代，国力强盛，人情慷慨，所以在离别之时，虽然怅惘，却不悲伤。
诗的开头，说出了这个离别的事实。武汉在西，扬州在东，从武汉去扬州，顺江东下，自然是向西北告别了黄鹤楼。这样的句子，真是信手拈来，毫不雕琢。第二句接得很好。他向哪里去呢？去扬州。妙在“烟花三月”，这不仅是指出了离别的季节，重要的是表达了当时的心情。烟花，指春天笼罩在蒙蒙雾气中的绮丽景物。江南的春天，风光明媚，一直为文人们所歌颂，梁代的丘迟在《与陈伯之书》里有这样动人的描写：“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞”。孟浩然一路上所遇到的，也将是这样的景象。而扬州呢？又是花团锦簇，绣户珠帘的名都，这是他所要去的地方。试想，以江南三月烟花的时候，去扬州十里烟花的地方，一路上能不心旷神怡吗？别认为这两句诗在表面上只写了送别的人物、地点、时间和去向，而透过字面，却深刻表达了内心的情绪。
楼头话别之后，孟浩然就登舟启程了。只见孤舟扬帆，破浪前进。行人渐远，而送行的人依然伫立江边。孤帆渐渐地消失于白云碧水之间了，这时只有一江汹涌的波浪，奔向碧空尽处，仿佛是去追赶行人。李白很巧妙地表达了这种送别后的感情，像用电影的特写镜头照住帆影，逐渐前移。到水天交接处，帆影没有了，于是长江浩浩荡荡流向天外。这时候，观众和送行者会一样把感情寄托在流水之中，而整个画幅的苍茫空阔的感觉，自然又要袭上心头。这样写景见情，寓情于景，做到了情景交融的地步，使人读了以后，产生无穷的余韵。
古典诗歌，绝大多数的篇章不外乎写景抒情。这二者在写作时虽很难截然分开，但只有高手才能融合得很巧妙。景色是自然界的客观存在，如果要想在诗歌中给以生命，使它具有长远的效果，那么在吸取这一景色时，不仅必须准确地表达，而且还要溶进强烈的感情，从而在鲜明的形象中，看出描写的深度。李白在这首诗里，把送别的依依之情，以描写自然景色来表达，就是这种方法的很好范例。
