北岛《迷途》诗欣赏 北岛,原名赵振开,1949年8月2日生于北京。
祖籍浙江湖州,中国当代诗人,为朦胧诗时期的代表人物之一。 曾当过编辑,后在欧美多国担任教职及驻校作家,80年代移居美国,曾获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、获古根海姆奖学金。
被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。 1970年开始写作,1978年与芒克等人创办《今天》。
出版的诗集有:《陌生的海滩》(1978年)、《北岛诗选》(1986年)、《在天涯》(1993年)、《午夜歌手》(1995年)、《零度以上的风景线》(1996年)、《开锁》(1999年),其他作品有:《波动》及英译本(1984年)、《归来的陌生人》(1987年)、《蓝房子》(1999年)。北岛的作品已被译成二十多种文字出版。
北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期,“反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声,十年动乱的荒诞现实”造成了诗人独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性,代表作有“太阳城札记”和“红帆船”等。“清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合,是北岛诗显著的艺术特征,具有高度概括力的悖论式警句,造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。”
《迷途》以本我为中心,揭示了对现实的迷茫和无奈。这首诗虽然诗人内心复杂,思想迷乱,但仍然能看到诗人渴望宁静,纯真的内心。
诗里面:“鸽子、森林、蓝灰色的湖泊”都是童话一样的世界,作品的主题表现对现实的迷茫,希望得到解脱和寻找出路。“一颗迷途的蒲公英”这种幼小与内心在迷途中产生的单薄有机结合,加深了读者心理感受,在非现实的理想状态下“蓝灰色的湖泊”中,看到的仍然是“微微摇晃的倒影”,说明诗人在对现实的不平静与理想中宁静的渴望形成了一种对比,在视觉上是一幅画。
在诗中“微微摇晃”“深不可测”正是作者本人,那种对现实的忧虑和深不可测的眼神,也无法看清方向,理想依然是遥远的。在此,作者内心的疑问由现实向虚似中的倒影发出,诗人的诗与内心的表白,与真实的个性相结合,在视觉上与内心的感受上形成冲击。
有些读者认为诗人的诗难懂,晦涩,但我们看到诗人不是在刻意地追求隐晦,而是发自内心的表白和渴望,这正是诗人的性格。 当今的网络诗提倡晦涩,刻意追求朦胧,违背自已的个性去追求属于他人的高度,这种方向是错的。
诗有品,有性。写诗只有根据自我的个性去发展,学习他人的经验而又不失自我,不刻意地去追随,就是一段成熟的发展过程。
任何学习,借鉴只有在完善自我发挥的基础上才能得到充分体现。 诗境不一,诗性不一。
诗人应该一步一个脚印地挖掘自我,不断学习,才会进步。诗是自由的,自然的,高雅的,人性的自然畅露也是生命的共同感悟。
只有敢剖析自我,面对现实,摒弃低俗,才能与他人共享你的精神世界。 附: 【迷途】 沿着鸽子的哨音 我寻找着你 高高的森林挡住了天空 小路上 一颗迷途的蒲公英 把我引向蓝灰色的湖泊 在微微摇晃的倒影中 我找到了你 那深不可测的眼睛 赏析北岛《和弦》 这首诗主题是和弦,利用四个不同的场景来发出和弦之声,诗人仍然在追求着理想的世界,那种纯净。
四段的后两句重复着“孤零零的,海很遥远”,不难看出诗人内心在向往那片海。在诗人的一生中,可以想像追求着内心的海,海的自由,辽阔,而自已是一座孤岛,希望自已的世界,在海洋的怀抱里,享受大自然的恩泽。
在第一段中,是一段童话一样的世界,如梦如幻。“小湖”在诗里可以联想眼睛,内心,世界。
作者喜欢湖,蓝色的,充分自由的,内心的世界;第二段是一种动态的现实,在街上看到的景;第三段在身边的景,几个男孩“拨动着吉他吟唱”这种和弦是一种沉思“烟头忽明忽暗”,但“海仍很遥远”。我就象“野猫孤零零的”。
最后一段,诗人就象所有的男人一样,把对大自然的爱,象心爱的女人一样相结合,这种柔美如“波浪悄悄涌来”,“汇成柔和的曲线”。但仍是一个“梦孤零零的”“海很遥远”。
整体诗表面柔和,有色调和境象,表达了作者内心的向往和心底发出的和弦声,这四段是一个大世界,这个世界从来就不缺少美,但是很遥远。这与我们现在的现实很一至,大家都向往内心的纯美,享有自由自在的生活,谁不愿意在海边无忧地生活,这是大家的和弦和内心。
附: 【和弦】 树林和我 紧紧围住了小湖 手伸进水里 搅乱雨燕深沉的睡眠 风孤零零的 海很遥远 我走到街上 喧嚣被挡在红灯后面 影子扇形般打开 脚印歪歪斜斜 安全岛孤零零的 海很遥远 一扇蓝色的窗户亮了 楼下,几个男孩 拨动着吉他吟唱 烟头忽明忽暗 野猫孤零零的 海很遥远 沙滩上,你睡着了 风停在你的嘴边 波浪悄悄涌来 汇成柔和的曲线 梦孤零零的 海很遥远。
描写家的诗
月是故乡明,家是诗人心灵最好的,最后的归宿,一起聆听诗人对家的阐述。
家是什么?
家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅著花未”的那朵寒梅。
家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月。
家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠
家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。缕缕愁思。
家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”。那撩人的夜曲。
家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”那夜半歌声。
家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”似箭归心。
家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦,
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,
不知秋思落谁家。
秋思
张 籍
洛阳城里见秋风,
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,
行人临发又开封。
――
秋风引
―刘禹锡
何处秋风至?
萧萧送雁群。
朝来入庭树,
孤客最先闻。
―
长相思
纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
天净沙 秋思
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。
人日思归
薛道衡
入春才七日,
离家已二年。
人归落雁后,
思发在花前。
对潇潇、暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人、妆楼?望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。 《苏遮幕》[宋]周邦彦
江水三千里, 家书十五行。 行行无别语, 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯
《蓝房子》是著名诗人北岛的散文新作,在《蓝房子》里,北岛以轻松又严肃之笔写散文,绘人状物,侧写大千世界,有时像漫画,有时是油画。有亲情抒发、生活记趣,更有与美国当代最重要的诗人艾伦·金斯堡、盖瑞·斯耐德等的特殊情谊。《蓝房子》收文28篇,是一部唯美至极的散文集。
北岛以有点诙谐,又有点苦涩的淡淡诗意,铺陈出触手可及的艺术质感。
作家、文学评论家李陀在《蓝房子》的序言里把北岛散文里的幽默称为一颗颗“温润明亮的珍珠”,淡淡的诗意则如“林中薄雾”,而其特有的修辞、笔调和意象则是在幽默与诗意之间形成张力的帽子戏法。 面对北岛的散文,李陀说,“在20世纪70年代,北岛的怀疑,如同金斯堡的愤怒,曾经震动了千百万的中国人。我相信,怀疑是北岛的影子,会终生终世跟着他,无论他漂泊到哪里。” 北岛的散文是一种以全球风景的边缘为基点,重新书写人类、自我、他人,以及己他关系的高贵尝试,是“流浪者写流浪者,流浪者找流浪者,流浪者认流浪者”。北岛的散文,正越来越成为“北岛体”,并成为21世纪初期的一个重要文化现象。
雨夜
当水洼里破碎的夜晚
摇着一片新叶
想摇着自己的孩子睡去
当灯光串起雨滴
缀饰在你的肩头
闪着光,又滚落在地
你说,不
口气如此坚决
可微笑却泄露了你心中的秘密
低低的乌云用潮湿的手掌
揉着你的头发
揉进话的芳香和我滚烫的呼吸
路灯拉长的身影
连接着每个路口,连接着每个梦
用网扑捉着我们的快乐之谜
以往的辛酸拧成泪水
沾湿了你的手绢
被遗忘在黑漆漆的门洞里
即使明天早上
枪口和血淋淋的太阳
让我交出自由,青春和笔
我也决不会交出这个夜晚
我也决不会交出你
让墙壁堵住我的嘴唇吧
让铁条分割我的天空吧
只要心在跳动,就有血的潮汐
而你的微笑将印在红色的月亮上
每夜升起在我的小窗前
唤醒记忆
还有N多:
黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明—顾城(一代人)
卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭—北岛
古老的陶罐上
早有关于我们的传说
而你却在不停的问
这
是否值得
当然
火会在风中熄灭
山峰也会在黎明倒塌
融进殡葬夜色的河
爱的苦果
将在成熟时坠落
此时此地
只要有落日为我们加冕
随之而来的一切
又算得了什么—北岛
舒婷《致橡树》:
根,紧握在地下, 叶,相触在云里。
徐志摩《再别康桥》:
轻轻的我走了,
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,
作别西天的云彩。
面朝大海,春暖花开—海子(这首诗中可以用的很多)
现代诗人出名的诗句不多…
艾青 :为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这片土地爱的深沉……
贺敬之:桂林山水入襟,
此景此情战士的心——
江山多娇人多情,
使我白发永不生!
对此江山人自豪,
使我青春永不老!
郭小川:是战士,决不能放下武器,哪怕是一分钟;
要革命,决不能止步不前,哪怕是面对刀丛。
海子:面朝大海,春暖花开
顾城:黑夜给了我黑色的眼睛,
我却用它寻找光明
海子自己也清楚,使他痛苦的根源究竟在哪里。海子追求成为诗歌之王,而要成为诗歌之王,在他看来,就是要“直接关注生命存在本身”,整体性地体现“人类精神”。海子试图用诗歌营造一个具有超越性、整体性的精神家园,这一精神家园既是海子自己的,也是属于人类的。这样一种高远的诗学追求,是海子区别于许多现代诗人的地方。海子所追求的精神家园如此高远,在使得海子痛苦的同时也使得海子失望,因而海子涌起了“放弃”的念头。
前面说过,海子诗篇中的“水”意象,常常有“时光”和“欲望”的寓意。海子所追求的精神家园具有形而上的性质,智慧和沉思,是通向这一精神家园的途径。海子表示要在“时光”或“欲望”中“放弃智慧/停止仰望长空”,显现了对自己既往追求的一种反思和否定。
海子知道,他的形而上的高远追求,是为着摆脱“受难”的现实。因而在否定了形而上的精神家园追求后,就应当直面现实的困境和苦难:“为了生存你要流下屈辱的泪水/来浇灌家园”。如果说《面朝大海,春暖花开》中的“关心粮食和蔬菜”,显现了要在平凡的生活中发现并享受幸福的意思,那么,海子也看到了,“流下屈辱的泪水来浇灌家园”,直面甚至屈从现实的困境和苦难,也是在现实中发现并获得“幸福”所必需的。
【断章】 卞之琳你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦余光中:《乡愁》小时候 乡愁是一枚小小的邮票我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票我在这头 新娘在那头后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头 母亲在里头而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头 大陆在那头 席慕容我 是一朵盛开的夏荷多希望你能看见现在的我风霜还不曾来侵蚀秋雨也未滴落青涩的季节又已离我远去我已亭亭 不忧 也不惧现在 正是我最美丽的时刻重门却已深锁在芬芳的笑靥之后谁人知我莲的心事无缘的你啊不是来得太早 就是太迟偶 然① 徐志摩我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心——你不必讶异,更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你记得也好,最好你忘掉,在这交会时互放的光亮! 作者:北岛卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判前,宣读那些被判决的声音。
告诉你吧,世界我--不--相--信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中,如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗,正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛。 林徽因《死是安慰》死是安慰个个连环,永打不开,生是个结,又是个结!死的实在一朵云彩。
一根绳索,永远牵住,生是张风筝,难得飘远,死是江雾,迷茫飞去?长条旅程,永在中途,生是串脚步,泥般沉重———死是尽处,不再辛苦。一曲溪间,日夜流水,生是种奔逝,永在离别!死只一回,它是安慰。
孤岛 遥望它是充满画意的山峰远立在河心里高傲的凌耸可怜它只是不幸的孤岛———天然没有埂堤,人工没搭座虹桥。他问他的映影永为周围水的囚犯;陆地于它,是达不到的希望!早晚寂寞它常将小舟挽住!风雨时节任江雾把自己隐去。
晴天它挺着小塔,玲珑独对云心;盘盘石阶,由钟声松林中,超出安静。特殊的轮廓它苦心孤诣做成,漠漠大地又哪里去找一点同情?《无题》 戴望舒我和世界之间是墙, 墙和我之间是灯, 灯和我之间是书, 书和我之间是枣隔膜! 雨 巷戴望舒撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷,撑着油纸伞像我一样,像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清,又惆怅。她默默地走近,走近,又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香地,我身旁飘过这个女郎;她默默地远了,远了,到了颓圮的篱墙,走尽这雨巷。在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。
撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。死 水 闻一多这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠,铁罐上锈出几瓣桃花;再让油腻织一层罗绮,霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒,飘满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。那麽一沟绝望的死水,也就夸的上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在。
不如让给丑恶来开垦,看他造出个什麽世界。老马 臧克家总得叫大车装个够, 它横竖不说一句话, 背上的压力往肉里扣, 它把头沉重的垂下! 这刻不知道下刻的命, 它有泪只往心里咽, 眼里飘来一道鞭影, 它抬起头望望前面但愿能帮到你,希望采纳。
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