关于厚德载物诗句(关于厚德的诗句有哪些)
1.关于“厚德”的诗句有哪些
1. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”——《周易》
2. 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。——《赠孟浩然》唐. 李白
3. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋•程颢
4. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国•蜀•诸葛亮《诫子书》
5. 、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋•欧阳修《五代史•伶官传序》
6. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋•卢梅坡《雪梅》
7. 高山仰止，景行行止。——《诗经•小雅》
8. 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》
9. 君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
10. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
2.类似“上善若水,厚德载物”的诗句还有哪些
1、上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。——春秋老子《道德经》
译文：最善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一样，山峰矗立在哪里几千年也不会改变。
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》近现鲁迅
译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
3、海纳百川，有容乃大。——东晋袁宏《三国名臣序赞》
译文：大海能吸收容纳千百条河流，是因为它有足够的容量。
4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ ——出自盛唐杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
译文：如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。
5、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——春秋孔子《周易》
译文：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。
3.类似“上善若水,厚德载物”的诗句还有哪些
1、上善若水，水利万物而不争。
至信如山，山耸千秋之未改。——春秋老子《道德经》译文：最善的人就像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一样，山峰矗立在哪里几千年也不会改变。
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》近现鲁迅译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
3、海纳百川，有容乃大。——东晋袁宏《三国名臣序赞》译文：大海能吸收容纳千百条河流，是因为它有足够的容量。
4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ ——出自盛唐杜甫的《茅屋为秋风所破歌》译文：如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。5、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——春秋孔子《周易》译文：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。
4.有一首诗最后一句是厚德载物,全诗是什么
这个句出自《易经》. 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
诠释一
《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
5.描写人厚德载物的名言
言之难不如容之难，容之难不如行之难。
——《宋史》卷四四二《文苑列传》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南邨《燕山夜话·涵养》
君子以厚德载物。
——《易·坤》
君子务知大者远者，小人务知小者近者。
——《左传·襄公三十一年》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
——[明]薛瑄《理学粹言》卷一
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
——弘一大师《格言别录》
轻则足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——[宋]林逋《省心录》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——《古今名人对联》林则徐撰。
容人之过，却非顺人之非。
——《训俗遗规》
宰相肚内好撑船。
——[明]叶盛《水东日记》
能容小人，方成君子。
——[明]冯梦龙《增广智囊补》卷三
能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净就更好。
——（英）勃朗宁《诗》
能读书，才心博；能养气，量心宏。
——[清]江阴百一居士《壶天录》
能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。
——[明]李贽《焚书·高洁说》
冤宜解，不宜结。
——[清]杨风辉《南皋笔记》卷二
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——[明]薛瑄《读书录》卷一
恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众。
——《孔子集语·漆雕氏》
眼孔浅时无大量。
——[明]冯梦龙《醒世恒言》卷一
敬以持躬，恕以待人。
——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》
腹中天地阔，常有渡人船。
——《十老诗选》朱德《游七星岩》
6.关于厚德的诗句
言之难不如容之难，容之难不如行之难. ——《宋史》卷四四二《文苑列传》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处. ——马南邨《燕山夜话·涵养》 君子以厚德载物. ——《易·坤》 君子务知大者远者，小人务知小者近者. ——《左传·襄公三十一年》 忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之. ——[明]薛瑄《理学粹言》卷一 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得. ——弘一大师《格言别录》 轻则足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人. ——[宋]林逋《省心录》 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚. ——《古今名人对联》林则徐撰. 容人之过，却非顺人之非. ——《训俗遗规》 宰相肚内好撑船. ——[明]叶盛《水东日记》 能容小人，方成君子. ——[明]冯梦龙《增广智囊补》卷三 能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净就更好. ——（英）勃朗宁《诗》 能读书，才心博；能养气，量心宏. ——[清]江阴百一居士《壶天录》 能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高. ——[明]李贽《焚书·高洁说》 冤宜解，不宜结. ——[清]杨风辉《南皋笔记》卷二 惟宽可以容人，惟厚可以载物. ——[明]薛瑄《读书录》卷一 恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众. ——《孔子集语·漆雕氏》 眼孔浅时无大量. ——[明]冯梦龙《醒世恒言》卷一 敬以持躬，恕以待人. ——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》 腹中天地阔，常有渡人船. ——《十老诗选》朱德《游七星岩》爱国•创新•包容•厚德敬礼看升旗，肃立唱国歌。
五十六民族，肃立唱过歌华夏历史长，古今英雄多。改革开放好，科技水平高。
神八和天宫，对接成功好。红旗飞上天，中国在腾飞！邻里多关照，同学互帮助。
关心残疾人，温馨暖心房.扬善又惩恶，浩然正气张。 交往有传统，温良恭俭让。
妒忌令人嫌，偏见应自防。 流言勿妄传，君子坦荡荡。
文明成果丰，美誉五洲传。共产党伟大，社会主义好；爱党爱人民，长大建祖国！名言：1.土扶可城墙，积德为厚地 助人为乐的2.巧言令色，鲜矣仁！ 只有一张嘴，是没有道德的3.仁者莫大于爱人 写仁义的4.地势坤，君子以厚德载物古诗：1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则。
