关于关心同情劳动人民诗句(对劳动人民的同情的诗句)
1.对劳动人民的同情的诗句
1、锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.——《悯农》其一 李绅
2、春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死.——《悯农》其二 李绅
3、垄上扶犁儿，手种腹长饥.窗下织梭女，手织身无衣.我愿燕赵姝，化为嫫女姿.一笑不值钱，自然家国肥.——《悯农》其三 李绅
4、稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜.已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！《悯农》——杨万里
5、老天不悯农，遍地起黄风.无云难下雨，百姓少收成.
6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.——白居易 《卖炭翁》
7、听其相顾言，闻者为悲伤.——白居易 《观刈麦》
8、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦.农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇.——《水浒传》
9、君看一叶舟，出没风波里.——《江上渔者》 范仲淹
10、朱门酒肉臭，路有冻死骨.——《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫
11、遍身绫罗者，不是养蚕人.——张俞
12、苦恨年年押金线，为他人作嫁衣裳.——《贫女》秦韬玉
13、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰.——《离骚》屈原
14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.——《茅屋为秋风所破歌》杜甫
15、日暮苍山远，天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人.——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
16、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云.去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息.城中斗米换衾禂，相许宁论两相值.——《秋雨叹》杜甫
17、知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行.——《竹枝歌》杨万里
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2.关于同情劳动人民的古诗
关于同情劳动人民的古诗
1、锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.——《悯农》其一 李绅
2、春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死.——《悯农》其二 李绅
3、垄上扶犁儿，手种腹长饥.窗下织梭女，手织身无衣.我愿燕赵姝，化为嫫女姿.一笑不值钱，自然家国肥.——《悯农》其三 李绅
4、稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜.已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！《悯农》——杨万里
5、老天不悯农，遍地起黄风.无云难下雨，百姓少收成.
6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.——白居易 《卖炭翁》
7、听其相顾言，闻者为悲伤.——白居易 《观刈麦》
8、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦.农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇.——《水浒传》
9、君看一叶舟， 出没风波里.——《江上渔者》 范仲淹
10、朱门酒肉臭，路有冻死骨.——《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫
11、遍身绫罗者，不是养蚕人.——张俞
12、苦恨年年押金线，为他人作嫁衣裳.——《贫女》秦韬玉
13、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰.——《离骚》屈原
14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.——《茅屋为秋风所破歌》杜甫
15、日暮苍山远，天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人.——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
16、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云.去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息.城中斗米换衾禂，相许宁论两相值.——《秋雨叹》杜甫
17、知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行.——《竹枝歌》杨万里
3.表达同情劳动人民的诗
俯首甘为孺子牛
谁知盘中餐
粒粒皆辛苦
长太息以掩涕兮 ，哀民生之多艰。
《秦中吟》古诗六首 白居易
迎春曲
年关无复鬼敲门，剩有余粮买好春。
彩联盈门童子乐，华灯耀室合家亲。
团圆饭吃香滋味，压岁钱分乐幼心。
最喜喧天鸣爆竹，缤纷焰火足销魂。
新消息报
新消息报春早来，遍看梅花次第开。
香引蜂飞勤采蜜，色迷韵雅漫抒怀。
诚为媒体新枝俏，信在民心旷日栽。
净土严防污秽染，繁荣前景莫疑猜。
绝句四首
一
千岁皇粮今日减，身轻如燕欲飞天。
引来银汉浇丰岁，家祭勿忘告祖先。
二
雪地行踪雁一行，扶贫公仆进山庄。
休图报答期温暖，夜梦无忧世态凉。
三
龙舞狮腾激浪奔，力驱寂寞出山村。
连台好戏争相看，主演皆为庄户人。
四
无边光景一时新，文化乡村境界深。
待到春华秋结实，南飞雁阵报佳音。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词："三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。"
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
宋 - 张俞 - 蚕妇
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人
4.古代诗文中有哪些关心明间疾苦,同情劳动人民的佳句
杨万里（1127~1206） 南宋诗人。
字廷秀。吉州吉水（今属江西）人。
绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以"正心诚意"之学，因此他自名书室为"诚斋"，世称诚斋先生。
生平 绍兴三十二年（1162），孝宗即位，张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。服丧期满，改知隆兴府奉新（今属江西）县。
在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。乾道六年（1170），上《千虑策》三十道，陈述关于"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大问题的意见，受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。
次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。
屡迁至将作少监。淳熙元年（1174），外出任漳州知州，不久改知常州。
淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。
十一年服满返杭，任吏部员外郎，升郎中。次年，因地震应诏上书，劝告孝宗"姑置不急之务，精专备敌之策"，"治舰扼险"，以"足国裕民"。
十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。后迁秘书少监。
高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高 安）。 淳熙十六年（1189），光宗即位，杨万里被召入朝，任秘书监。
年底，金谴使来贺正旦，万里奉派为接伴使，此行途中，题咏颇多。绍熙元年（1190），外出任江东转运副使。
这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡，他上疏反对，并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。万里不去赴任，请求还乡。
此后闲居乡里长达15年之久。宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。
开禧二年（1206）卒于家中。临终前索笔写下了"吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤"的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。
诗歌创作与诗论 杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实。从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。
如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》："船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是远，中流以北即天涯！""中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。
"淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀，比兴互陈，达到了他所追求的"诗已尽而味方永"（《诚斋诗话》）的艺术境界。
此外，象《题盱眙军东南第一山》的"白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前"；《雪霁晓登金山》的"大江端的替人羞，金山端的替人愁"，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。 杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴，何劳细雨送残更？知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行！"对辛苦劳役的下层人民表示关切。
《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之，以相其劳"，诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处；《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。象"荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来"（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、"未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农民的遭遇深表同情。
杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说："予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。
"他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗，直到51岁时，才"忽若有悟"。跳出步人后尘的路子，自辟蹊径，面向大自然寻找诗意："步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。
盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道："传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。"由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的"诚斋体"。
诚斋体的形成，与杨万里所提倡的"活法"有关。"活法"原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在"能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也"（《夏均父集序》）。
杨万里的"活法"也包含这个意思，但立足点则是师法自然。他的诗友张□。
