关于小隐的诗句(形容隐匿的诗句)
1.形容隐匿的诗句
1、《咏雪赠张籍》
年代： 唐 作者： 韩愈
只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。
座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。
慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。
穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。
砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。
片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。
纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。
压野荣芝菌，倾都委货财。娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。
碛迥疑浮地，云平想辗雷。随车翻缟带，逐马散银杯。
万屋漫汗合，千株照曜开。松篁遭挫抑，粪壤获饶培。
隔绝门庭遽，挤排陛级才。岂堪裨岳镇，强欲效盐梅。
隐匿瑕疵尽，包罗委琐该。误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回。
浩浩过三暮，悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。
厚虑填溟壑，高愁斗魁。e日轮埋欲侧，坤轴压将颓。
岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。水官夸杰黠，木气怯胚胎。
著地无由卷，连天不易推。龙鱼冷蛰苦，虎豹饿号哀。
巧借奢华便，专绳困约灾。威贪陵布被，光肯离金罍。
赏玩捐他事，歌谣放我才。狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。
惟子能谙耳，诸人得语哉。助留风作党，劝坐火为媒。
雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。
2、《贫妇行》
年代： 宋 作者： 陈藻
故人身死妻贫病，买药无钱留性命。
半箪赤饭一盂蔬，对不能餐双泪迸。
阿官卖田妾未归，税在夫家田卖谁。
乡胥改割全隐匿，妾典衣裳空被追。
零落生涯种片园，朝朝夜夜盗开门。
邻翁苦妾妾租客，客也无输叫妾论。
那更双棺四缶灰，伐山博米图葬埋。
坞呼豪强欺妾夺山去，不许盐丁燃妾柴。
十岁孤儿出县庭，空手携状投杳冥，
黄堂走罢走使軿。文书送县已三月，
依旧含冤说我听。
3、《续十虫吟3》
年代： 宋 作者： 舒岳祥
虫有啮桑羊，两钳如角怒。
玄甲类蛣蜣，亦如龟背负。
我有十亩桑，苦为渠所蠹。
食必食其心，树死又飞去。
不知从何来。钻凿不到处。
上下开两窗，隐匿巧多路。
嗟哉啄木鸟，刚吐柔不茹。
4、《谢刘纯父惠木绵布》
年代： 宋 作者： 谢枋得
嘉树种木绵，天何厚八闽。
厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。
木绵收千株，八口不忧贫。
江东易此种，亦可致富殷。
奈何来瘴疠，或者畏苍旻。
吾知饶信间，蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛，岂但奉老亲。
妇女贱罗绮，卖丝买金银。
角齿不兼与，天道期平均。
所以木绵值利，不畀江东人。
避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。
天下有元德，孔融愿卜邻。
绨袍望不及，共裘志自仁，
物意皆可珍。洁白如雪积，
丽密过绵纯。羔缝不足贵，
狐腋难拟伦。絺纩皆作贡，
此物不荐陈。岂非神禹意，
隐匿遗小民。诗多草木名，
笺疏欲谆谆。国家无楚越，
欲识固无因。剪裁为大裘，
穷冬胜三春。拜嘉重感激，
触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷，
邹律今不神。三宫坐穹庐，
雨雪或十旬。安得遗此惠，
飞到君王身。塞上寒堕指，
挟纩谁为温。人各赐两端，
费银二万斤。大军四十万，
谈笑却胡尘。感君道义交，
何异骨肉亲。可与知者道，
众人笑且嗔。玉案未能报，
琼琚情则真。春秋二百年，
币交几君臣。季札有赠限，
5、《奉饯万安赞府兄长之官》
年代： 宋 作者： 姚勉
天下如今怕县滩，庐陵见说县尤难。
抉搜隐匿啧豪户，迟钝催科怒上官。
革弊有方须是渐，恤民到底莫如宽。
万家壮邑虽烦剧，邑相能贤尽易安。
2.关于隐士的诗句有哪些
如下：
①王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》
②振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》
③小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》
④开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：《过故人庄》
⑤独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》
⑥无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》
⑦只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》
⑧强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》
⑨潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》
⑩今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》，等。
隐士：
隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人，民间教育家。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。
隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。隐士一般是道家人物，而道家代表人物也往往是隐士，比如，许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明等等，当然，还有很多没有留下著作的隐士，这是因为战乱以致于我们无法了解他们。
3.有一句话关于隐居的,小隐隐于什么,大隐隐于市是谁说的
老子有“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”之说。
也有一说为“大隐隐于市”，典出《文选》晋代王康琚之《反招隐诗
》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”这似乎是最有出处的解
白居易《中隐》
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
唯此中隐士，致身吉且安
有很多说法，不过真要说的话白居易比较多人认同
4.含有“隐”字的诗句有哪些
1.《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
2.《招隐二首》魏晋：左思
杖策招隐士，荒涂横古今。
3.《咏归堂隐鳞洞》宋代：王汝舟
隐德家声累世闻，考盘幽涧作闲人。
4.《浣溪沙·淡荡春光寒食天》宋代：李清照
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。
5.《新年》唐代：贾岛
石门思隐久，铜镜强窥频。
6.《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》唐代：孟浩然
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
7.《望庐山瀑布水二首》唐代：李白
欻如飞电来，隐若白虹起。
8.《白马篇》唐代：李白
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
9.《元夕二首》明代：王守仁
去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。
10.《春夜别友人二首·其一》唐代：陈子昂
明月隐高树，长河没晓天。
5.小隐自题：说说“鹤闲临水久 蜂懒采花疏”两句还在哪里
读此诗始知林逋乃真正隐士，其淡泊宁静之意始终不渝。晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，中隐隐朝市，大隐隐于朝。”林逋隐居山林，故以小隐自称。 逋之诗透出对隐居生活的真正热爱。情调轻松活 泼，笔姿新颖，语句清丽。“鹤闲”一联写“鹤”之“闲”，“蜂”之“懒”，实际是用一 种拟人化的以境写人的方法，来描写自己悠游的生活和心情。颈联中写“春阴”入“锄”， 将“春阴”写得颇为灵动传情，比起陶渊明《归园田居》（其三）中“晨兴理荒秽，带月荷锄 归”句更富诗意。正如梅尧臣《林和靖先生诗集序》所评：“咏之令人忘百事。”
赏析二 北宋初年的文人林逋，字君复，是当时杰出的山林诗人，多写隐居情趣，性好梅，以咏梅诗著称。在哲学领域，丹顶鹤的神韵与老子哲学有相通之处。中国古代的隐士往往以鹤为精神寄托，因而称贤人雅士为“闲云野鹤”。林逋终生不仕、不商、不娶，过着“鹤闲临水久，蜂懒得花疏”的隐居生活。他在杭州西湖孤山草庐周围种了大片的梅树，养了两只鹤，与梅鹤形影相随，心情淡泊平和，人称“梅妻鹤子”。
这首五律，写的是隐居情趣。前四句写景，以竹、树所绕，点出“吾庐”的清深之趣；对“鹤闲”“蜂懒”细致入微的描绘，烘托了主人的闲适和情趣；可谓景中有人。后四句转写诗人的活动，表达了深爱渔樵的志趣。前人称赞此诗：“有工有味，句句佳，非苦吟所可就也。”“三四句景中有人，拆读之，句句精妙，连读之，一气涌出，兴象深微，毫无凑泊之迹。”
这首诗，以明畅如话的语言描绘了清幽闲静的隐逸环境，句句贯注着主人公愉悦自然、恬然自得的生活情趣。创造出一种闲静淡远的境界。开头写竹树绕庐，已见出一种“清深”的情趣。接下去。写鹤是闲鹤，蜂是懒蜂；“临水久”与“采花疏”，是鹤和蜂的形象，也是诗人自身的形象。这与五、六两句直接写诗人的生活，是融合在一起的。人与鹤和蜂一样，是那样散淡，那样自由无拘，无所追求。他饮酒读书，荷锄劳作，都是任性而为，说不上有什么目的，可以作也可以不作；就像鹤可以戏水，亦可以临水静观，蜂本来是采花的，但也可以不采；动静之间，都只是为了得到某种天趣。末二句稍嫌刻露，明点出他所喜爱和欣赏的是古图画中所写的渔父樵夫的生活，亦即隐士的生活。这点意思其实在前面的形象图画中早已包容了。清人纪昀评此诗云：“兴象深微，无凑泊之迹。此天机所到，非苦吟所可就也。”大致道出了这首诗，也道出了林逋山林隐逸诗的基本特征。
6.小隐自题：说说“鹤闲临水久 蜂懒采花疏”两句还在哪
读此诗始知林逋乃真正隐士，其淡泊宁静之意始终不渝.晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，中隐隐朝市，大隐隐于朝.”林逋隐居山林，故以小隐自称.
逋之诗透出对隐居生活的真正热爱.情调轻松活 泼，笔姿新颖，语句清丽.“鹤闲”一联写“鹤”之“闲”，“蜂”之“懒”，实际是用一
种拟人化的以境写人的方法，来描写自己悠游的生活和心情.颈联中写“春阴”入“锄”，
将“春阴”写得颇为灵动传情，比起陶渊明《归园田居》（其三）中“晨兴理荒秽，带月荷锄
归”句更富诗意.正如梅尧臣《林和靖先生诗集序》所评：“咏之令人忘百事.”
赏析二 北宋初年的文人林逋，字君复，是当时杰出的山林诗人，多写隐居情趣，性好梅，以咏梅诗著称.在哲学领域，丹顶鹤的神韵与老子哲学有相通之处.中国古代的隐士往往以鹤为精神寄托，因而称贤人雅士为“闲云野鹤”.林逋终生不仕、不商、不娶，过着“鹤闲临水久，蜂懒得花疏”的隐居生活.他在杭州西湖孤山草庐周围种了大片的梅树，养了两只鹤，与梅鹤形影相随，心情淡泊平和，人称“梅妻鹤子”.
这首五律，写的是隐居情趣.前四句写景，以竹、树所绕，点出“吾庐”的清深之趣；对“鹤闲”“蜂懒”细致入微的描绘，烘托了主人的闲适和情趣；可谓景中有人.后四句转写诗人的活动，表达了深爱渔樵的志趣.前人称赞此诗：“有工有味，句句佳，非苦吟所可就也.”“三四句景中有人，拆读之，句句精妙，连读之，一气涌出，兴象深微，毫无凑泊之迹.”
这首诗，以明畅如话的语言描绘了清幽闲静的隐逸环境，句句贯注着主人公愉悦自然、恬然自得的生活情趣.创造出一种闲静淡远的境界.开头写竹树绕庐，已见出一种“清深”的情趣.接下去.写鹤是闲鹤，蜂是懒蜂；“临水久”与“采花疏”，是鹤和蜂的形象，也是诗人自身的形象.这与五、六两句直接写诗人的生活，是融合在一起的.人与鹤和蜂一样，是那样散淡，那样自由无拘，无所追求.他饮酒读书，荷锄劳作，都是任性而为，说不上有什么目的，可以作也可以不作；就像鹤可以戏水，亦可以临水静观，蜂本来是采花的，但也可以不采；动静之间，都只是为了得到某种天趣.末二句稍嫌刻露，明点出他所喜爱和欣赏的是古图画中所写的渔父樵夫的生活，亦即隐士的生活.这点意思其实在前面的形象图画中早已包容了.清人纪昀评此诗云：“兴象深微，无凑泊之迹.此天机所到，非苦吟所可就也.”大致道出了这首诗，也道出了林逋山林隐逸诗的基本特征.
7."大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野"出自什么古典
雏形
反招隐诗 王康琚
小隐隐陵薮， 大隐隐朝市。
伯夷窜首阳， 老聃伏柱史。
昔在太平时， 亦有巢居子。
今虽盛明世， 能无中林士。
放神青云外， 绝迹穷山裹。
鵾鸡先晨鸣， 哀风迎夜起。
凝霜凋朱颜， 寒泉伤玉趾。
周才信众人， 偏智任诸己。
推分得天和， 矫性失至理。
归来安所期， 与物齐终始。
发展
《晋书》卷八十二 列传第五十二 邓粲条
邓粲，长沙人。少以高洁著名，与南阳刘驎之、南郡刘尚公同志友善，并不应州郡辟命。荆州刺史桓冲卑辞厚礼请粲为别驾，粲嘉其好贤，乃起应召。驎之、尚公谓之曰：“卿道广学深，众所推怀，忽然改节，诚失所望。”粲笑答曰：“足下可谓有志于隐而未知隐。夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”尚公等无以难之，然粲亦于此名誉减半矣，后患足疾，不能朝拜，求去职，不听，令卧视事。后以病笃，乞骸骨，许之。粲以父骞有忠信言而世无知者，著《元明纪》十篇，注《老子》，并行于世。
白居易《中隐》
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
唯此中隐士，致身吉且安
还有一种说法
大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。出自孔子的"古训"
其实隐者本无大小之分，退而隐，原本已然抛弃了红尘俗事，哪管的旁人指指点点？！又怎会在意是大隐还是小隐？！这和禅宗的佛理有异曲同工之妙，看中的是内心清静的本质，而不是出家在家的形式
愿能结芦山野，退而隐，依木闲坐，隐而狂。
何时能，披发仗剑破门去，采菊南山香满襟。
