(唐)古之奇《秦人谣》上下2113一相蒙,马鹿5261遂颠倒。
(宋)陆游《和陈4102鲁山十诗》谁知叹亡1653羊,但有喜得鹿。(唐)施肩吾《山中玩白鹿》绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。(唐)李峤《鹿》涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。
柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。道士乘仙日,先生折角时。
方怀丈夫志,抗首别心期。(唐)韦应物《述园鹿》野性本难畜,玩习亦逾年。
麑班始力直,麚角已苍然。仰首嚼园柳,俯身饮清泉。
见人若闲暇,蹶起忽低骞。兹兽有高貌,凡类宁比肩。
不得游山泽,跼促诚可怜。(唐)李白《梦游天姥吟留别》且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
(唐)王昌龄《就道士问周易参同契》仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
嗟余无道骨,发我入太行。(唐)白居易《城东闲游》宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。(唐)李贺《听颖师琴歌》别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益。(唐)李白《别韦少府》西出苍龙门,南登白鹿原。
欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。水国远行迈,仙经深讨论。
洗心向溪月,清耳敬亭猿。筑室在人境,闭门无世喧。
多君枉高驾,赠我以微言。交乃意气合,道因风雅存。
别离有相思,瑶瑟与金樽。《梦游天姥吟留别》——唐·李白且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
翻译:暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。
意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。
其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。2.《鹿》——唐·李峤涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。
柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。道士乘仙日,先生折角时。
方怀丈夫志,抗首别心期。李峤(644~713) ,唐代诗人。
字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。
李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
3.《山中玩白鹿》——唐·施肩吾绕洞寻花日易销,人间无路得相招。呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。
施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。4.《别韦少府·西出苍龙门》——唐·李白西出苍龙门,南登白鹿原。
欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。水国远行迈,仙经深讨论。
洗心向溪月,清耳敬亭猿。筑室在人境,闭门无世喧。
多君枉高驾,赠我以微言。交乃意气合,道因风雅存。
别离有相思,瑶瑟与金樽。【翻译】西自长安苍龙门而出,向南而登白鹿原。
想要追寻商山四皓的足迹,心里依然眷恋汉皇的恩德。远行至南方水乡泽国,细心探究道经的奥妙。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月,静心倾听敬亭山的猿啸。在尘世间筑室而居,关闭门窗就没有世间喧闹的声音。
多次屈你高驾前来造访,赠送我精微奥义之言。重意气则交合,尚风雅则道存。
离别之后怀有相思之情,我只有醉心歌酒以解离愁。【赏析】李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。
艺术的相思,其抒情内核呈叠加状态,由诗人到诗人,由诗到诗,诗味儿渐浓,人生味儿渐淡,甚至可以演化成一种政治相思。古人解之:“此太白被放之后,心不忘君而作。”
如果以这种眼光去赏诗,“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿,一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好,美人是大众的美人,相思是普遍的相思。
这类相思诗,用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀,又何必追问为谁而写呢?李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”,是可以找到表达对象的,在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌,世态人情渗透了诗歌,人生是诗歌的内核。
诗人的相思对象不再是虚拟的,而是真实的存在,这从诗歌的标题即可看出,透过《别韦少府》,我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。5.《城东闲游》——唐·白居易宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。【注释】1、宠辱:荣宠与耻辱2、朝市:指朝廷3、营营:追求奔逐4、信:听任5、信马行:骑着马无目的地闲逛。
【翻译】荣宠与耻辱、忧愁和欢乐不放在心里,任凭他人在朝廷径自追求奔逐。独自去城东寻找秋景,骑着马无目的地在白鹿。
名词解释:
白露是农历二十四节气中的第十五个节气,当太阳到达黄经165度时为白露。
《月令七十二候集解》中说:“八月节……阴气渐重,露凝而白也。” 天气渐转凉,会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠,这是因夜晚水汽凝结在上面,故名。古人以四时配五行,秋属金,金色白,故以白形容秋露。进入“白露”,晚上会感到一丝丝的凉意。
由来:
白露是农历二十四节气之一,当太阳到达黄经一百六十五度时交白露节气。白露是秋天的第三个节气,表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。露是由于温度降低,水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以,白露实际上是表征天气已经转凉。这时,人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过,而凉爽的秋天已经到来了。昼夜温差可达十多度。阳气是在夏至达到顶点,物极必反,阴气也在此时兴起。到了白露,阴气逐渐加重,清晨的露水随之日益加厚,凝结成一层白白的水滴,所以就称之为白露。俗语云:“处暑十八盆,白露勿露身。”这两句话的意思是说,处暑仍热,每天须用一盆水洗澡,过了十八天,到了白露,就不要赤膊裸体了,以免着凉。还有句俗话:“白露白迷迷,秋分稻秀齐。”意思是说,白露前后若有露,则晚稻将有好收成。
“白露”是反映自然界气温变化的节令。露是“白露”节气后特有的一种自然现象。此时的天气,正如《礼记》中所云的:“凉风至,白露降,寒蝉鸣。”据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露,秋属金,金色白,白者露之色,而气始寒也”。古人在《孝纬经》中也云:“处暑后十五日为白露”,阴气渐重,露凝而白也。”其实,气象学表明:节气至此,由于天气逐渐转凉,白昼阳光尚热,然太阳一归山,气温便很快下降,至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴,非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上,呈白色,尤其是经早晨的太阳光照射,看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕,煞是惹人喜爱,因而得“白露”美名。白露的诗:《南湖晚秋》 (唐·白居易)
八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。
《杂诗》 (魏晋·左思)
秋风何冽冽,白露为朝霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。
明月出云崖,皦皦流素光。披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。
高志局四海,块然守空堂。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。
《月夜忆舍弟》(唐 杜甫)
戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
《白露》(唐:杜甫)
白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。
《衰荷》(唐·白居易)
白露凋花花不残,凉风吹叶叶初乾。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。
《秋露》(唐·雍陶)
白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。[2]
《蒹葭》 出自《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
1. 野有死鹿;白茅纯束
先秦
诗经
《野有死麇》
2. 骖驾白鹿
魏晋
曹操
《气出唱》
3. 且放白鹿青崖间
唐
李白
《梦游天姥吟留别》
4. 渡海蛾眉牵白鹿
唐
李贺
《听颖师琴歌》
5. 仙人骑白鹿
唐
王昌龄
《就道士问周易参同契》
6. 借予一白鹿
唐
李白
《古风其二十》
7. 拜迎白鹿前
唐
李白
《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》
8. 韩众骑白鹿
唐
李白
《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》
9. 无烦骑白鹿
唐
韦渠牟
《杂歌谣辞·步虚词》
10. 驾青虬兮乘白鹿
唐
卢照邻
《怀仙引》
11. 白鹿凡几游
唐
萧颖士
《蒙山作》
12. 身骑白鹿行飘
唐
李白
《酬殷明佐见赠五云裘歌》
13. 仙人变化为白鹿
唐
韦应物
《学仙二首》
14. 骑行白鹿驯
唐
杜甫
《寄张十二山人彪三十韵》
15. 白鹿顾瑞草
唐
钱起
《过瑞龙观道士》
城东闲游(白居易)
宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。
别韦少府(李白)
西出苍龙门,南登白鹿原。欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。
水国远行迈,仙经深讨论。洗心向溪月,清耳敬亭猿。
筑室在人境,闭门无世喧。多君枉高驾,赠我以微言。
交乃意气合,道因风雅存。别离有相思,瑶瑟与金樽。
白鹿原晚望(马戴)
浐曲雁飞下,秦原人葬回。
丘坟与城阙,草树共尘埃。
蝶恋花 白鹿原新齐作(元好问)
负郭桑麻秋课重。
十角黄牛,分去声得山田种。
乡社鸡豚人与共。
春风渐入浮蛆。
绕屋清溪醒午梦。
一榻然,坐受云山供。
四海虚名将底用。
一声啼鸟岩花动。
野有死鹿;白茅纯束先秦诗经 《野有死麇》骖驾白鹿魏晋曹操 《气出唱》且放白鹿青崖间唐李白 《梦游天姥吟留别》渡海蛾眉牵白鹿唐李贺 《听颖师琴歌》仙人骑白鹿唐王昌龄 《就道士问周易参同契》借予一白鹿唐李白 《古风其二十》拜迎白鹿前唐李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》韩众骑白鹿唐李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》无烦骑白鹿唐韦渠牟 《杂歌谣辞·步虚词》驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻 《怀仙引》白鹿凡几游唐萧颖士 《蒙山作》身骑白鹿行飘唐李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》仙人变化为白鹿唐韦应物 《学仙二首》骑行白鹿驯唐杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》白鹿顾瑞草唐钱起 《过瑞龙观道士》。
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