1、少壮不努力,老大徒伤悲。
作者:汉乐府 著【朝代】 两汉
出处:《乐府诗集· 长歌行》
释义:年轻力壮的时候不 奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
2、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
作者:南宋朱熹
出处:《警世贤文》
释义:宝剑锋利的剑刃是通过磨剑石的不断研磨而形成的."磨砺"即研磨、摩擦的意思。梅花之所以香气袭人,是因为它不畏严寒,以顽强的生命力使自己在冬季得以生存,而冬季别的花都已凋谢,只有梅花绽放显得格外香。
3、乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
作者:唐李白
出处:《行路难》
释义:坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。
4、冰冻三尺,非一日之寒。
作者:高阳
出处:《胭脂井》:“冰冻三尺,非一日之寒,大局坏到如此,也不是一个人,两个人的错。”
释义:比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
作者:屈原 【先秦】
出处:《离骚》
释义:路又窄又长无边无际,我要上天下地寻找心中的太阳。
6、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
作者:宋真宗赵恒
出处:《劝学诗》
释义:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女。
7、工欲善其事,必先利其器。
作者:春秋孔子
出处:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
释义:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
8、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
作者:南北朝刘勰
出处:《文心雕龙·知音》
释义:练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
9、非学无以广才,非志无以成学。
作者:三国 诸葛亮
出处: 《诫子书》
释义:不努力学习就不能增长才智,不立志就无法成就学业。
10、君子耻其言而过其行。
作者:春秋孔子
出处: 《论语》
释义:君子认为说得多做得少是可耻的。
知荣而行知耻而止
知荣明耻立身之本
明史知耻,明史知理,明史知责
知人者智,自知者明。——老子
处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子
道之以致,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——论语
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
耻近乎勇。 ——孔丘
回答者:Emerging - 见习魔法师 二级 3-25 19:04
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知荣明耻、垂范文明,明是非、辨善恶、分美丑小手拉大手,文明一起走
评论者: zheng386 - 魔法学徒 一级
知荣明耻、垂范文明,明是非、辨善恶、分美丑小手拉大手,文明一起走
评论者: zheng386 - 魔法学徒 一级
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知荣而行知耻而止
知荣明耻立身之本
明史知耻,明史知理,明史知责
知人者智,自知者明。——老子
处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子
道之以致,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——论语
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
耻近乎勇。 ——孔丘
回答者:玫瑰·红颜 - 见习魔法师 二级 3-25 19:05
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴
《礼记·中庸》:
【译文】
好学的人,离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。知此三件事的人,便可以了解为何人人都需要修身的目的了。
【原文】
子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”(《礼记·中庸》)
【译文】
孔子说:“爱好学习就接近‘智’,努力实行就接近‘仁’,知道羞耻就接近‘勇’。明白了这三个方面,就知道修身的方法;知道修身的方法,也就知道了治人的方法;知道了治人的方法,也就知道了治理天下国家的方法了。”
【解说】
此文记叙了孔子论述修身的方法,指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手,第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界,第三论述了修身,第四由“修身”扩展到“治人”,直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家,其教育目的是为统治者培养人才,教育的中心为“修身”,也就是品德修养,主张一个人提高了品德修养,就能成为有用之才。
孔子提出的“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”的修身方法和途径,对于当代人来说,仍然值得借鉴。
一个人只有坚持不断地学习,才能具备智慧、知识和才能;只有踊跃地投身到社会实践当中去,接触生活,了解民众,才能懂得人与人应该互相关爱;只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑,才能坚持正义,勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能,懂得了确立和谐的人际关系,明确了坚持正义,反对邪恶,就会成为社会和国家的有用之才。
《礼记·中庸》:【译文】好学的人,离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。
知此三件事的人,便可以了解为何人人都需要修身的目的了。【原文】子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”(《礼记·中庸》)【译文】孔子说:“爱好学习就接近‘智’,努力实行就接近‘仁’,知道羞耻就接近‘勇’。
明白了这三个方面,就知道修身的方法;知道修身的方法,也就知道了治人的方法;知道了治人的方法,也就知道了治理天下国家的方法了。”【解说】此文记叙了孔子论述修身的方法,指出了人生修养的方法和途径。
首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手,第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界,第三论述了修身,第四由“修身”扩展到“治人”,直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家,其教育目的是为统治者培养人才,教育的中心为“修身”,也就是品德修养,主张一个人提高了品德修养,就能成为有用之才。
孔子提出的“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”的修身方法和途径,对于当代人来说,仍然值得借鉴。一个人只有坚持不断地学习,才能具备智慧、知识和才能;只有踊跃地投身到社会实践当中去,接触生活,了解民众,才能懂得人与人应该互相关爱;只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑,才能坚持正义,勇于向邪恶斗争。
具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能,懂得了确立和谐的人际关系,明确了坚持正义,反对邪恶,就会成为社会和国家的有用之才。
1.记己有耻。
——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。2.无羞恶之心,非人也。
——《孟子•公孙丑上》3.人必自侮,然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子•尽心上》不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!5.知耻近乎勇。
——《礼记•中庸》6.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》7.人有耻,则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》卷十三8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》9.士皆知有耻,则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》10.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》11.德(品德修养)比于上,欲(享受)比于下。
德比于上则知耻,欲比于下则知足。——傅玄。
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