每个人都有理想,从《望岳》中感受少年杜甫的雄心壮志。
《望岳》杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
解读:这是少年时游览泰山的时候,感叹泰山的雄伟壮观而写的一首诗。
泰山的景色如何呢,是青山一片。上天把泰山造化的如此秀丽。高大的泰山把东西都割成了两半。山上渝云雾缭绕,黄昏时刻无数的飞鸟都回巢了。登上山顶,山下的风景尽收眼底。
感悟:“会当凌绝顶,一览众山小。”成了千古绝唱。更显示了少年杜甫的雄心壮志~兼济天下,造福苍生。虽然杜甫在以后的生涯中,科考失意,一身才华无处施展。四处漂泊,当他不忘初心,始终心系天下。从“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”尽显他忧国忧民的情怀。
每个人都有年少的时候,都有自己的理想。随着时间的推移,你是否还不忘初心,始终坚持自己年少时的梦想。
每个人都有理想,从《望岳》中感受少年杜甫的雄心壮志。
《望岳》杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
解读:这是少年时游览泰山的时候,感叹泰山的雄伟壮观而写的一首诗。泰山的景色如何呢,是青山一片。
上天把泰山造化的如此秀丽。高大的泰山把东西都割成了两半。
山上渝云雾缭绕,黄昏时刻无数的飞鸟都回巢了。登上山顶,山下的风景尽收眼底。
感悟:“会当凌绝顶,一览众山小。”成了千古绝唱。
更显示了少年杜甫的雄心壮志~兼济天下,造福苍生。虽然杜甫在以后的生涯中,科考失意,一身才华无处施展。
四处漂泊,当他不忘初心,始终心系天下。从“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”尽显他忧国忧民的情怀。
每个人都有年少的时候,都有自己的理想。随着时间的推移,你是否还不忘初心,始终坚持自己年少时的梦想。
望 岳
杜甫
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案,真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如王勃《春思赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷,屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。无疑,它将与泰山同垂不朽
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—— 杜甫 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 当断不断,反受其乱。(汉书) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(王安石) 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
(郑板桥) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊) 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
(林则徐) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 修身 齐家 治国 平天下。
(大学) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 老当益壮,宁知白首之心;穷(转载自第一范文网 ,请保留此标记。)且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
(曹操)(最爱) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) 皮之不存,毛将焉附?(左传) 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 青,取之于蓝而青于蓝。
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大丈夫宁可玉碎,不能瓦全 - 李百药 (唐) - 《北齐书·元景安传》
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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 - 孟轲 (战国) - 《孟子·滕文公下》
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟 - 杜甫 (唐) - 《蜀相》
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不鸣则已,一鸣惊人 - 司马迁 (西汉) - 《史记·滑稽列传》
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 - 孟郊 (唐) - 《登科后》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 - 郑燮 (清) - 《竹石》
烈士暮年,壮心不已 - 曹操 (魏晋) - 《龟虽寿》
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 - 刘禹锡 (唐) - 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
少壮不努力,老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
天行健,君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》
志不强者智不达。 ——《墨子•修身》
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 丈夫志四海,万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
《观沧海》 曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木从生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。----李白《南陵别儿童入京》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
燕雀安知鸿鹄之志。———《史记•陈涉世家》
有志者,事竟成。———《后汉书•耿弇传》
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