诗经
《秦风》——《无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
怎能说没有衣裳?我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗,且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人!
怎能说没有衣裳?我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗,且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗!
怎能说没有衣裳?我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗,且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进!
诗的背景,是西周的幽王(为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生)为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说:“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也。”
诗经《秦风》——《无衣》 岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵。与子偕行!怎能说没有衣裳?我愿和你同披一件战袍。
天子让我们出兵打仗,且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人! 怎能说没有衣裳?我愿和你同穿一件汗衣。
天子让我们出兵打仗,且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗! 怎能说没有衣裳?我愿和你同穿一件下裳。
天子让我们出兵打仗,且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进! 诗的背景,是西周的幽王(为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生)为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎。
王先谦先生解释本诗时说:“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也。”。
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战前动员词
------喻成君
前面是本人编写的一些战前动员演说词,后面选取的是历史上或者影视剧中经典的战前动员词。均可做为参考。战前动员词一定要放在动员会最后的一两分钟,慷慨激昂的结束整场动员会。
示范一:
各位。接下来,我们要面对的是一场没有硝烟但残酷无比的战争。
战争的胜负,决定了你的孩子可以在这个节日玩什么样的玩具,吃什么样的零食。
战争的胜负,决定了你的爱人可以在这个节日收到什么样的礼物,享受什么样的大餐。
战争的胜负,决定了你能否拿下那件心仪已久的衣服和首饰。
同时也决定了你能为你的父母,置办些怎样的家当。
也许你心里会说,我不在乎。但是,当本该属于你的东西,属于你的家人你的父母的东西被你的邻居抢走,你难道不愤怒吗?更何况,你的邻居那么弱小,那么不!堪!一!击!
跟着我冲,跟着我去战斗吧。我承认,我不是一个完美的领导、完美的老板!但是,至少我永远不会心甘情愿的看着我的伙伴被敌人践踏!我会和你们在一起,相信我。
示范二:
各位,明天是一个打仗的好日子。敌人看上去很弱小,而我们,异常强大!但是请小心,也许他们只是一种伪装,为了麻痹你们,我的同伴。他们也许已经悄悄的集合完毕,悄悄的准备周密,只等着给
骆宾王的《讨武曌檄》把武则天骂了个狗血喷头,结果把女皇陛下看乐了,看完以后还责怪宰相,如此人才不能为我所用,这是选拔者的失职啊。
这一方面体现了女皇的胸心,另一方面也反应了骆宾王的才华,骂人都能把挨骂者的惜才之心骂出来。原文:/*第一行全是骂人的话,注释掉*//*伪临朝武氏者,人非温顺,地实寒微。
昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎(jì)乎晚节,秽乱春宫。
潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
践元后于翚(huī)翟,陷吾君于聚麀(yōu)。加以虺蜴为心,豺狼成性。
近狎邪僻,残害忠良;杀姊屠兄,弑之不作,朱虚侯之已亡。燕(yàn)啄皇孙,知汉祚之将尽。
龙漦(chí)帝后,识夏庭之遽衰。*//*第二行宣扬自身的合法性*/敬业皇唐旧臣,公侯冢子。
奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕,岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷。
因天下之失望,顺宇内之推心,爰举义旗,以清妖孽。南连百越,北尽三河,铁骑成群,玉轴相接。
海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦黄旗,匡复之功何远。班声动而北风起,剑气冲而南斗平。
喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。以此制敌,何敌不摧!以此图功,何功不克! /*动员开始*/公等或居汉地,或叶(xié)周亲,或膺重寄于话言,或受顾命于宣室。
言犹在耳,忠岂忘心!一抔之土未干,六尺之孤何托?倘能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河。若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛。
请看今日之域中,竟是谁家之天下。
去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:pirui20战前动员词------喻成君前面是本人编写的一些战前动员演说词,后面选取的是历史上或者影视剧中经典的战前动员词。
均可做为参考。战前动员词一定要放在动员会最后的一两分钟,慷慨激昂的结束整场动员会。
示范一:各位。接下来,我们要面对的是一场没有硝烟但残酷无比的战争。
战争的胜负,决定了你的孩子可以在这个节日玩什么样的玩具,吃什么样的零食。战争的胜负,决定了你的爱人可以在这个节日收到什么样的礼物,享受什么样的大餐。
战争的胜负,决定了你能否拿下那件心仪已久的衣服和首饰。同时也决定了你能为你的父母,置办些怎样的家当。
也许你心里会说,我不在乎。但是,当本该属于你的东西,属于你的家人你的父母的东西被你的邻居抢走,你难道不愤怒吗?更何况,你的邻居那么弱小,那么不!堪!一!击!跟着我冲,跟着我去战斗吧。
我承认,我不是一个完美的领导、完美的老板!但是,至少我永远不会心甘情愿的看着我的伙伴被敌人践踏!我会和你们在一起,相信我。示范二:各位,明天是一个打仗的好日子。
敌人看上去很弱小,而我们,异常强大!但是请小心,也许他们只是一种伪装,为了麻痹你们,我的同伴。他们也许已经悄悄的集合完毕,悄悄的准备周密,只等着给。
这不是诗句,而且语义不通,意思重复,只是现在一些企业的动员口号。枕戈待旦字面意思是喂饱马,磨快兵器,准备作战。枕戈待旦是枕着兵器等待天亮,形容时间警惕敌人,准备作战。全句大意是做好准备,时刻警惕,准备作战,随时杀敌。
秣马厉兵
拼音:[mò mǎ lì bīng]
解释:厉,磨的意思,("厉",古同"砺")。兵,兵器;秣:喂养;喂饱马匹,磨快兵器。指准备作战或比赛。也作"厉兵秣马"
出处:先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》:"郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。"
枕戈待旦
拼音:[zhěn gē dài dàn]
解释:枕着武器躺着,等待天亮。形容杀敌心切,毫不松懈,时刻准备迎战。
出处:《晋书·刘琨传》:"吾枕戈待旦;志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。"
1、岳飞的满江红
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!
2、文天祥的过伶仃洋
辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
3、《孟子》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身,行扶乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
4、陆游的《示 儿》
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
空祭无忘告乃翁。
5、郑燮的《竹石》
咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风。
6、陈毅的《青松》
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。
古人还讲究师出有名,战前往往发布檄文、组织誓师,类似今天所说的政治动员,初唐骆宾王所写的《讨武曌檄》便是是著名的檄文。
还是在三国时期,建安七子之一的陈琳写过一篇《为袁绍檄豫州文》(又名《讨曹操檄》),历数曹操罪状,言辞犀利,感情恳切。古人讲究师出有名,战前往往发布檄文、组织誓师,类似今天所说的政治动员。
《尚书》所记载的《牧誓》,即武王伐纣誓师之文,以及初唐骆宾王所写的《讨武曌檄》都是著名的檄文。其中出自后一篇的“一抔之土未干,六尺之孤何托”等名句具有强烈的批判性、鼓动性。
一路高歌助君征战《助考歌》。
值此高考届临之际,献给全国近千万考生,以助其一臂之力。歌曰: 临近考期,莫躁莫急。
期望勿“高”,减轻压力。查缺补漏,提高效益。
赶赴考场,有条不紊。动身之前,带齐物件:考证文具,手帕雨伞。
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试卷到手,逐页查看,发现错漏,即求调换。写名涂号,确保无误。
先易后难,争取时间。审清题意,认真仔细;已知条件,找全明暗。
重视易题,确保全对。遇难勿慌,肢解巧战,多方突破,莫走极端。
实难攻破,丢“车”夺“马”。偶遇“熟题”,谨防“定势”。
两题皆难,“高分”首选。字迹工整,层次清晰。
试卷答完,细查细检。改动须慎,反复审验。
交卷之前,名号再验,确无漏误,方可交卷。 回房休息,勿对答案,考试内容,尽抛一边。
顺利莫骄,受挫勿烦。前场损失,后场补填。
饮食慎重,切忌生冷。莫开夜车,保证睡眠。
来回路上,集中精力,过往车辆,切切留意。偶遇意外,勿慌勿急,报请师长,及时处理。
应试策略,助君征战。胆大心细,稳操胜券。
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