一沙一世界,一树一菩提。
菩提本无树,明镜亦非台。 佛性常清净,何处有尘埃!
神秀示法诗
身是菩提树,心如明镜台;
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
六祖示法诗
菩提本无树,明镜亦非台;
本来无一物,何处惹尘埃。
神照本如开悟诗
处处逢归路,头头达故乡;
本来成现事,何必待思量。
文偃诗
金屑眼中翳,衣珠法上尘;
己灵犹不重,佛视为何人。
安分庵主开悟诗
几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开;
肝胆此时俱破裂,一声江上侍郞来。
曼殊本事诗
鸟舍凌波肌似雪,新持红叶索题诗;
还卿一钵无情泪,恨不相逢未髦时。
神赞蜂子投窗诗
空门不肯出,投窗也太痴;
百年钻故纸,何日出头时。
程颢题淮南寺诗
南去北来休便休,白草吹尽楚江秋;
道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。
惠洪诗
山县萧条早放衙,莲塘无主自开花;
三叉路口炊烟起,白瓦青旗一两家。
寒山诗
瞋是心中火,能烧功德林;
欲行菩萨道,忍辱护真心。
刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚;
荷笠带斜阳,青山独归远。
无尽藏尼嗅梅诗
尽日寻春不见春,芒鞋踏遍岭头云;
归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
拾得诗
君不见,
三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
德诚船居寓意诗
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随;
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
石屋山居诗
万境万机俱寝息,一知一见尽消融;
闲闲两耳全无用,坐到晨鸡与暮钟。
孙觌枫桥三绝诗
白首重来一梦中,青山不改旧时容;
乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。
焰里寒冰结,杨花九月飞。
泥牛吼水面,木马逐风嘶。
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直到如今更不疑。
五祖清演开悟诗
山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;
几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事,只欠清香不欠花。
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开,花从何处来?
灵支才一见,回首舞三台。
寒山吾心诗
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
列物堪比伦,教我如何说。
刘长卿送上人诗
孤云将野鹤,岂向人间住?
莫买沃洲山,时人已知处!
王梵志我有诗
我有一方便,价值百匹练。
相打长伏弱,到死不入县。
守安南台静坐诗
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想,都缘无事可商量。
悟新诗
六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信,却受他家一钵盂。
了元诗
一树春风有两般,南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意,一片西飞一片东。
寒山诗
碧涧泉水清,寒山月华白。
默知神自明,观空境逾寂。
白云端禅师诗
岭上白云舒复卷,天边皓月去还来。
低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。
寒山众星诗
众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。
一切皆为虚幻。
色即是空,空即是色。
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界,一佛一如来。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
金屑眼中翳,衣珠法上尘;己灵犹不重,佛视为何人。
身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
修行是点滴的工夫。
厚德载物,有容乃大。
君子能忍,必成大器。
九九归一、终成正果。
无色无相,无嗔无狂。
能说不能行,不是真智慧。
救人一命,胜造七级浮屠。
心动则物动,心静则物静。
在顺境中修行,永远不能成佛。
广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
十大经典佛语
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。
(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆
弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不
伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般
痛苦。
经典五:一花一世界,一佛一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典十:我不入地狱谁入地狱。
六祖坛经里有很多:
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧
欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现
佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角
正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然
此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间
“心平何劳持戒?行直何用修禅?
恩则亲养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。
若能锁木出火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。
改过必生智慧,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提只向心见,何劳向什求玄?
听说依此修行,天堂只在目前。”
布施供养福无边,心中三恶元来造;
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔;
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休;
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”'
详见:
1.自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
2、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
3、诸行性相,悉皆无常。
4、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
5、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
6、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
7、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
8、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
9、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
题义公禅房 (唐)
孟浩然
义公习禅寂,结宇依空林。
户外一峰秀,阶前众壑深。
夕阳连雨足,空翠落庭阴。
看取莲花净,方知不染心。
身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。--神秀大师
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。--惠能禅师
色即是空,空即是色。--摘自《心经》
一切有为法,如梦幻泡影,如露 亦如电,应作如是观。--摘自《金刚经》
嗓子落满了红尘,江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死《佛经》
三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。——佛语
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
佛学的精髓在于至死不渝的善,高处的空灵和重生的力
禅客来问念佛理,我说此问从何起.
念佛是我我是谁,佛我究竟何为体.
水中月影镜中面,水月镜面从何现.
何者是假何者真,请君问取镜中人.
城中娥眉女,珠佩何珊珊.鹦鹉花前弄,琵琶月下弹.
长歌三月响,短舞万人看.未必长如此,芙蓉不耐寒.
桃花欲经夏,风月催不待.访觅汉时人,能无一个在.
朝朝花迁落,岁岁人移改.今日扬尘处,昔时为大海.
有人把椿树,唤作白栴檀.学道多沙数,几个得泥丸.
弃金却担草,谩他亦自谩.似聚砂一处,成团也大难.
纵有千年铁门槛,终须一个土馒头.
世间何事最堪嗟,尽是三途造罪楂.不学白云岩下客,一条寒衲是生涯.
秋到任他林落叶,春来从你树开花.三界横眠无一事,明月清风是我家.
身如菩提树,
心似明镜台.
时时勤拂拭,
莫使惹尘埃.
菩提本非树,
明镜变非台.
本来无一物,
何处惹尘埃.
佛语有云:宁静而致远
求自在不自在,得自在自然自在;
悟如来想如来,非如来如是如来.
十大经典佛语
经典一:一切皆为虚幻.
经典二:不可说.
(有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆
弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
经典三:色即是空,空即是色.
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不
伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般
痛苦.
经典五:一花一世界,一佛一如来.
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声.
经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛.
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
经典十:我不入地狱谁入地狱
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