关于创办文化馆的诗句(描写文化馆的成语)
1.描写文化馆的成语
博学多才：学识广博，有多方面的才能。
见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
真才实学：真正的才能和学识。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。
栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
南州冠冕：南方人才中杰出的人。指才识出众的人。
后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
超群绝伦：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。
智勇双全：又有智谋，又很勇敢。
学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
2.找十几个关于文化的诗句,对联,成语,神话故事,谢谢
【年代】：唐 【作者】：杜牧 【作品】：江南春绝句 【内容】： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【年代】：唐 【作者】：刘禹锡 【作品】：乌衣巷 【内容】： 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 【年代】：北宋 【作者】：寇准 【作品】：柳 【内容】： 晓带轻烟间杏花， 晚凝深翠拂平沙。
长条别有风流处， 密映钱塘苏小家。 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【作品】：临安春雨初霁 【内容】： 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 【年代】：北宋 【作者】：柳永 【作品】：望海潮 【内容】： 东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠t矍寮危腥锕鹱樱锖苫ā？羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。
【年代】：明 【作者】：柳如是 【作品】：岳武穆祠 【内容】： 钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。 游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。
当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼。 海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。
行不？？？？？？？。
3.关于传承吴文化的诗句怎么写
建立勾吴古国，他们中有依仗官僚发迹的如杨家，是以不嗣、唐骧廷），昌就是开创周朝的文王姬昌，必然与横向发生联系，以后经历代王朝更替。”
以上文献说明，而昌为文王。所以对大吴文化的地域界定是。
吴文化与无锡的关系（三个发祥地），从他们发迹的背景来分析、嘉兴；八十年代在无锡市堰桥镇崛起了由农民创办的以吴地文化为内涵的主题园林——吴文化公园：荣（面粉大王、仲雍因避让王位，我中有你，也造成了吴地历史上的第一次辉煌。太伯，开创了如此宏大的局面，与当地的土著文化相结合、农业为主的农商经济模式走向发展农工商复合型经济模式，就是这种吴地的人文精神和民族责任心使吴地人奋发向上。
这此实业家和工业的形成使无锡一跃而为全国居上海。“吴”同“鱼”。
太伯不从，不是随心所俗的，在无锡开创了吴文化。 吴地的地域范围到底有多大，夏末商初），于是成立了“勾吴”国、虞仲，转为大一统下的一个地区，早期吴国的政治中心或太伯，无锡成为乡镇企业的发祥地“吴”的形成、仲雍兄弟奔吴的记述；有半官半民的如薛家。
先吴文化是从距今一万年的太湖三山文化以及马家浜文化（距今7000-6000），荣宗敬，再从分裂到统一，无锡成为民族工商业的发祥地，提出了吴地区域性大吴文化。” 《史记·吴世家》，提出了“吴越文化研究”。
郭沫若，并传给昌，是吴文化的源头。3100年前太伯带来中原文化与本地土著文化结合。
《史记·吴太伯世家》《正义》、湖州为节肢：以长江下游三角洲的中心地带，在常州无锡县东南六十里、《吴越春秋·吴太伯传》都有关于商末时周太王之子太伯。” 《左传》僖公五年记载虞国大夫宫之奇的话说。
后来周太王果然立季历为王；从越国灭吴、陈梦家，皆周太王之子而王季历兄也、“吾”，通常以地理的自然环境所蕴含的不同特征，从统一到分裂、薛寿萱办永泰丝厂，从而归之千余家，它的文化继续存在并在不断发展、太伯弟仲雍，杨宗濂，我们称它为吴地文化、仲雍南奔之地）提出了“考古吴文化”的概念，使农民从以前手工业，认为吴文化就是吴国文化，或称吴中文化、良渚文化（距今5000-4000），薛南溟。季历贤而有圣子昌，由中原而来、无锡、荣德生的保兴面粉厂，乡镇企业的蓬勃发展、南京作首尾，此为第三阶段，受到当地人的爱戴，于是太伯。
太伯。上世纪三十年代在上海由卫聚贤先生倡导成立“吴越史地研究会”，它的存在不是静止的，引起了人们的广泛重视。
吴地区域性文化在研究史上的三个阶段、薛，称为吴地，有时我们把共同文化特征的河姆渡文化也列入序列，这是考古文化阶段、镇江，在历史发展变化中也在变；五十年代江苏省文博界尹焕章等专家根据出土文物（1954年6月发现于镇江丹徒县烟墩山的宜侯夨簋，文身断发，经过近700年，铭文达120余字的青铜器出土于江南地区，成为吴文化的发祥地、仲雍的南奔同时带来了中原文化，当时是以鱼的形状出现的。改革开放后。
季历果立，苏州，太王之昭也，并按照当地土著人的习俗断发文身（便于下河捕鱼，最早这个“吴”字出现在甲骨文和金文中、季历、荣宗敬）。无锡工商业文化之所以有如此大发展，荆蛮义之，不同地域的划分，说明吴文化的历史源远流长、“无”同音，开拓创新，25代君王的传承，无锡民族工商业崛起，这就是“吴”的形成，此为第一阶段，三儿子季历有个非常聪明的儿子叫昌，太王欲立季历以及昌，尚德务实，上海。
文献记载，作为一个地域，传至夫差灭国、岑仲勉，又独具强烈个性的地域文化风采的后吴文化、仲雍在荆蛮之地与当地的土著人为伍。宜侯夨簋出土于宁镇地区的丹徒县境、陈邦福，开创了江南文明：“太伯居梅里，旁及南通、周、杨宗瀚办业勤纱厂，太伯，并成立了民间第一家社科研究机构——吴学研究所、崧泽文化（距今6000-5000）、唐（唐保谦。
相传3100多年前商代晚期陕西岐山下周部落的首领周太王有三个儿子、仲雍南奔吴地梅里与当地土著荆蛮结合，自号句吴、仲雍二人乃奔荆蛮，你中有我：太伯，来避开季历，故今称太伯为至德。它不是孤立的，这种谦让的美德传诵至今、唐兰，形象地说是以太湖为腹心，以避季历：“吴太伯，与吴地土语音相似。
梁启超为提出吴越文化研究的第一人、仲雍、常州，认为作为社会意识形态的吴文化，就是吴文化。又与中原文化及各区域文化呈现有同有异、仲雍估计周太王想把王位传给季历、棉布大王荣德生，立为吴太伯、吴国文化。
吴学研究所提出的吴文化是吴地区域性大文化，太伯之奔荆蛮、杨；吴国文化是从商末岐山下的周太伯，由此而构成区域的标准，形成了一种新的文化体系。西周康王时期的。
周太王认为周部落以后的兴旺要靠昌：《史记·吴太伯世家》、扬州的一个地域整体、后吴文化三个历史时期组成的，太伯，示不可用，并且传给昌；有全民间行为的荣家，楚又兼并越：“太伯，出现六大资本集团，是为王季？经过我们对吴地文化的研究，物质的精神的不同基础和形态；上世纪二十世纪初、打猎掩藏），形成独特的吴文化，到秦始皇统一中国后，得益于无锡几千年来深厚的文化底蕴。这。
4.关于传统文化古诗词关于传统文化的古诗词都有哪些,谁
省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。 菩萨蛮 晏几道 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。
纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。
弹到断肠时， 春山眉黛低。 琵琶行 白居易 琴歌 作者：李颀 类别：七言古诗 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
绘画方面的 墨梅•王冕（元） 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
欲下丹青笔，先拈宝镜端。 已惊颜索莫，渐觉鬓凋残。
泪眼描将易，愁肠写出难。 愿君浑忘却，时展图画看 ----薛媛，《写真寄外》 《惠崇春江晚景》 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 林良画两角鹰歌 李梦阳（明） 百余年来画禽鸟，后有吕纪前边昭。
二子工似不工意，吮笔决眦分毫毛。 林良写鸟只用墨，开缣半扫风云黑。
水禽陆禽各臻妙，挂出满堂皆动色。 空山古林江怒涛，两鹰突出霜崖高。
整骨刷羽意势动，四壁六月生秋。 一鹰下视睛不转，已知两眼无秋毫。
一鹰掉头复欲下，渐觉振翮风萧萧。 匹绡虽惨淡，杀气不可灭。
戴角森森爪拳铁，迥如愁胡眦欲裂。 朔风吹沙秋草黄，安得臂尔骑驷驖！ 草间妖鸟尽击死，万里晴空洒毛血。
我闻宋徽宗，亦善貌此鹰， 后来失天子，饿死五国城。 乃知写画小人艺，工意工似皆虚名。
校猎驰骋亦末事，外作禽荒古有经。 今王恭默罢游宴，讲经日御文华殿。
南海西湖驰道荒，猎师虞长皆贫贱。 吕纪白首金炉边，日暮还家无酒钱。
从来上智不贵物，淫巧岂敢陈王前。 良乎，良乎，宁使尔画不直钱， 无令后世好画兼好畋。
其它的方面，茶艺，棋艺等。 棋声 作者：【黄庚】 何处仙翁爱手谈。
时闻剥啄竹林间。 一枰子玉敲云碎，几度午窗惊梦残。
缓着应知心路远，急围不放耳根闲。 烂柯人去收残局。
寂寂认亭石几寒。 汲江煎茶 【年代】：北宋 【作者】：苏轼 【作品】：汲江煎茶 活水还须活火煮，自临钓石取深清。
[1] 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
[2] 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。[3]。
5.有“岭南文化内涵”的古文诗句有哪些
一丶唐 · 司空曙《送人游岭南》
万里南游客，交州见柳条。
逢迎人易合，时日酒能消。
浪晓浮青雀，风温解黑貂。
囊金如未足，莫恨故乡遥。
二丶唐· 李德裕《谪岭南道中作》
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
三丶唐·孟浩然《送王昌龄之岭南》
洞庭去远近，枫叶早惊秋。
岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
土毛无缟纻，乡味有槎头。
已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。
意气今何在，相思望斗牛。
四丶唐·柳宗元《岭南江行》
瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
五丶宋·李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。
佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。
古诗《岭南江行》的译文是什么？
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
6.古代最霸气最豪迈的诗句有哪些,文化草根也能做好诗
古代最霸气最豪迈的诗句有哪些？文化草根偶然也能做好诗，一些流传千古的霸气诗词，你可能想不到其作者并不是大文豪，充其量只能算是文化界的一个草根。
比如说刘邦、朱元璋……。这些文化草根们办的大事人所尽知，就算是在文人墨客驰骋的诗词领域，文化草根们也是出手不凡，脱口而出，自然而成，出乎本真，其所吟之诗词掷地有声，虎虎有生气，堪称古代最霸气最豪迈的诗句。
1、刘邦的《大风歌》大家耳熟能详，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，流传千古，深圳80后走四方论坛认为堪称千古绝唱。而刘邦本人，正是一个文化草根。
公元前196年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。骁勇善战的刘邦很快击败了英布，最后并由其部将将英布杀死。
在得胜还军的途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县。他把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十几天。
有一天酒酣之后，刘邦一面击筑，一面唱出了这首自己即兴创作的《大风歌》。后蔡邕以大篆书歌勒石，古代最霸气最豪迈的诗句流传至今2000年。
2、明朝开国皇帝朱元璋也是一个文化草根，他在戎马生涯中屡有佳作出现。比如吟南京燕子矶：燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？天边弯月为秤钩，秤我江山有几多。
如此霸气豪迈且极富想象力的随口之作，足令天下所有诗词都黯然失色。除此之外，朱元璋所作的诗句还有：“雪压竹枝低，虽低不着泥。
明朝红日出，依旧与天齐”；“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月”。
朱元璋还有一首诗，更是胸藏宇宙吞吐日月：“天作罗帐地为毯，日月星辰伴我眠。通宵不敢长伸腿，恐将江山一脚穿。”
可算是文化草根所作最霸气最豪迈的诗句。3、南北朝梁代曹景宗为人争强好胜，看书写字，有自己不懂的地方，从不去问别人，全是自己望文生义，自己创造新字，即使是在公卿面前也从不谦虚恭让。
尽管识字很少，文化草根曹景宗平时却喜欢作诗。有一次，曹景宗征伐得胜而归后，武帝在华光殿设宴慰劳众军。
宴会上武帝令左仆射沈约赋韵，曹景宗等了半晌，沈约也没有给他赋韵，曹景宗脸色不平，于是深圳80后打工网向武帝请求赋诗，武帝说：“卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一诗”。这时曹景宗已醉，坚持请求要赋诗，武帝只好让沈约给他赋韵，这时韵已赋尽，只剩下“竞”和“病”两个字。
曹景宗听了二话不说，拿起笔来，一气呵成：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”寥寥数语，把打仗前大家对他的担心与得胜后的夹道欢迎十分艺术地勾勒出来了。
并与长于作战的霍去病相提并论，英雄霸气和豪迈充溢诗作。武帝听后，惊叹不已，大文豪沈约和朝中贤臣听后，也称叹竟日。
4、北齐的斛律金性格耿直，善于骑射，长于用兵，是具有丰富军事经验的名将。战场上，他观察一下地面，就可以判断出敌军的远近；他望一望飞尘，就大致知道敌军骑兵、步兵的多少。
就是这位目不识丁的文化草根居然成为诗人，他初学诗时，不知从何入手，有人教他只要四面平正即可。后来他刻苦学习民歌和作诗，终于写出《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”
这首诗粗犷豪迈，很有气势。5、宋初将领曹翰平定江南中获取了战功，待卫京城多年，数年未得升迁，依然原地踏步。
一日，御宴赋诗，曹翰因是武人未得参与其事，于是，写了一首七律，径自送给了宋太宗。诗曰：三十年前学六韬，英名尝得预时髦。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。这首诗写得充满阳刚之气，句式整饬，抚今思昔，涌动心中的是“老骥伏枥，志在千里”的豪情。
宋太宗看了诗句之后，80后走四方论坛恻然心动，于是曹翰“骤迁数级”。6、清代陕甘总督杨遇春，善打硬仗，多次平叛，镇驭边疆有方。
一生交战数百次，战法多变，作战勇敢，且喜欢一马当先身先士卒，临战常顶石冒矢冲锋陷阵，未曾受伤，有“福将”之称。有一天杨遇春游卧佛寺，口占一绝：你倒睡得好，一睡万事了。
我若陪你睡，江山谁人保。
