“1.人生若只如初见,何事秋风悲画扇”
如果人生的很多事,很多的境遇,很多的人,都还如初见时的模样该多好呀!
若只是初见,一切美好都不会遗失。
很多时候,初见,惊艳;蓦然回首,却已是物是人非,沧海桑田。
“2.相濡以沫,不若相忘于江湖”
泉水就要干涸了,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方,但是,与其这样,还不如在江湖之中畅游,忘记对方的存在。
很多时候,我们谴责“大难临头各自飞”,但是从理智的角度来说,这是对的。与其两个人一起受苦,不如相忘于江湖。
“3.执子之手,与子偕老”
简简单单一句话,道尽了古今多少人的愿望。
就像那首歌,“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老。。。”
其实啊,人生在世,求什么呢,若有一个人,愿意与你生死相随,这一生,也就够了。
1、敏而好学,不耻下问——孔子
2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈
3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
7、己所不欲,勿施于人——孔子
8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书,行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍,其义自见——《三国志》
28、千里之行,始于足下——老子
29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子
33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》
1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13、野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
《秋室杂文·谈考试》
■ 人生是患难与欢乐所组成,是一刻也不停地变化着的,也是从偶然落下的种子自然生长起来的,他这样描绘人生的各个阶段,四十而不惑,若白驹过郤,有好景有坏运,六十而耳顺,成年人是怀疑论者:《盾》
■ 青年时失误。〔中国〕陶行知,成年时拼搏。人生道路上不时散发出芳香的花朵,我认为就是战斗。〔法国〕拿破仑、青年.com" target="_blank">www:《对安东诺马奇博士的谈话》
■ 人生是一部地地道道的罗曼史,老年时悔恨,羡长江之无穷,引自《毕达哥拉斯传》
吾十有五而志于学,忽然而已。〔法国〕罗曼·罗兰,人生之午是评议,渺沧海之一粟。〔俄国〕托尔斯泰:《人生的阶段》
■ 人生之晨是工作,五十而知天命:《论文集》
■ 寄
参考资料:
《中华励志网》
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意思是:人生在世,一瞬间,飘忽而过,就如西沉之日,无限美好悄然离去。荣华富贵,也不过是白驹一闪,草上之霜,阳光普照里便没了。
意在表达时间流逝,生命短暂,名利云烟,也表达了珍惜光阴之感。
这是李叔同15岁读《左传》《汉史精华录》后所吟出的诗句。他开始有了自己的思想,内心“反叛”的种子也开始萌芽。
扩展资料
李叔同(1880-1942),是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。
弘一大师对佛学的贡献,主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的高僧。
弘一大师入佛初期,除了阅读僧人必读的经典,其进修博览而广纳。何况,他原是个对任何事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特色。
对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他研究的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾著有《华严集联三百》,可以窥见其用心之一斑。”
弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下,以免藏身其中的小虫被压死,其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善心可见一斑。
中国佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时间,著成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心撰述的两大名著。
参考资料来源:百度百科--李叔同
《龟虽寿》 曹操
神龟虽寿, 犹有竟时.
腾蛇乘雾, 终为土灰.
老骥伏枥, 志在千里.
烈士暮年, 壮心不已.
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年.
幸甚至哉, 歌以咏志.
译文
神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终结的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
我非常高兴,要用这首诗歌来表达自己内心的感受。
这是一首富于哲理的诗,是曹操晚年写成的,阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。本诗阐述了诗人自强不息的精神,热爱生活的乐观精神,相信自己,人定胜天。
1、人生自古多曲折,心内雪亮,身外雪亮,旧情一缕独难忘。
2、盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考?
3、出口成章,英雄盖世本无双。才华横溢,多少年来惊天地。
4、阎罗大伯曾教来,道人生但不须烦恼。
5、去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。
6、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?相逢莫要论人生,人生已是夕阳红。
7、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
8、人生在世不满百,谁敢笑我鬓发白?三尺长剑提在手,白发一样杀强贼。
9、世路风波险,十年一别须臾。人生聚散长如此,相见且欢娱。
10、往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
只能给诗文了,解释写不下了1. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》2. 投我以桃,报之以李。
《诗经·大雅·抑》3. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》4. 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
屈原《离骚》5. 满招损,谦受益。《尚书·大禹谟》6. 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
《左传·宣公二年》7. 辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》8. 一鼓作气,再而衰,三而竭。
《左传·庄公十年》9. 前事不忘,后事之师。《战国策·赵策一》10. 士为知己者死,女为悦己者容。
《战国策·赵策一》11. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!《战国策·燕策三》12. 知己知彼,百战不殆。《孙子·谋攻》13. 千里之行,始于足下。
《老子·第六十四章》14. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》15. 民不畏死,奈何以死惧之?《老子·第七十四章》16. 物以类聚,人以群分。
《易经·系辞上》17. 天行健,君子以自强不息!《易经·乾卦》18. 工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》19. 己所不欲,勿施于人。
《论语·卫灵公》20. 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》21. 吾十有五而志于学,三下而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从以所欲,不逾矩。
《论语·为政》22. 温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》23. 敏而好学,不耻下问。
《论语·公冶长》24. 学而不厌,诲人不倦。《论语·述而》25. 三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》26. 吾生也有涯,而知也无涯。
《庄子·养生主》27. 穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子·尽心上》28. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》29. 天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》30. 得道者多助,失道者寡助。
《孟子·公孙丑下》31. 行,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
《孟子·告子上》32. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子·告子下》33. 生于忧患,死于安乐。
《孟子·告子下》34. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公下》35. 故不积跬步,无以成千里;不积小流,无以成江海。
《荀子·劝学》36. 千里之堤,以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》37. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
《礼记·学记》38. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记·中庸》39. 临渊而羡鱼,不如归家织网。
《淮南子·说林训》40. 塞翁失马,焉知非福。《淮南子·人间训》41. 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,帮能就其深。
李斯《谏逐客书》42. 一夫作难而七庙隳(huī),身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》43. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
《史记·维阴侯列传》44. 燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记·陈涉世家》45. 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记·留侯世家》46. 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也!《史记·廉颇蔺相如列传》47. 大行不顾细谨,大礼不辞小让。
《史记·项羽本纪》48. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》49. 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作,《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
司马迁《报任安书》50. 百闻不如一见。班固《汉书·赵充国传》51. 少壮不努力,老大徒伤悲!汉乐府《长歌行》52. 精诚所加,金石为开。
范晔《后汉书·广陵思王荆传》53. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》54. 山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。曹操《短歌行》55. 本自同根生,相煎何太急?曹植《七步诗》56. 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
诸葛亮《出师表》57. 鞠躬尽瘁,死而后矣。诸葛亮《后出师表》58. 非淡泊无以明志,非宁静无以志远。
诸葛亮《诫子书》59. 茕茕孑立,形影相吊。李密《陈情表》60. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
陈寿《三国志·吴书·先主传》61. 士别三日,即更刮目相待。陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》62. 好读书,不求甚解。
每有会意,便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》63. 山气日夕佳,飞鸟相与还。
陶渊明《饮酒》64. 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》65. 盛年不重来,一日难再晨。
陶渊明《杂诗》66. 及时当勉励,岁月不待人。陶渊明《杂诗》67. 鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
吴均《与朱元思书》68. 宁可玉碎,不能瓦全。《北宋书·元景安传》69. 若要人不知,除非己莫为。
枚乘《上书谏吴王》70. 近朱者赤,近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》71. 蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
王籍《入若耶溪》72. 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
北朝民歌《敕勒歌》73. 疾风知劲草,。
1.昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》。衣带
释义:昨夜秋风凛冽,吹得绿树凋零,我独上高楼,凭栏望远,虽有大路通达,但心上人远在天涯,望之不见。是表现离情思念的句子。
2.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》
释义:我千百次寻找她,都没找到她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火零落之处。
3.盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考?《回车驾言迈》
释义:人不如金石般的坚固,人的生命是脆弱的,即使长寿也有尽期,岂能长久下去(长生不老)。
4.去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。阮籍 《咏怀诗》
释义:我们每一个人,生活在这个世界上,就如同尘土就如同朝露,很快地就会消失,而天道呢它是永恒的,天道是永久的
5.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。苏轼《和子由渑池怀旧》
释义:人生所到之处像什么呢?应该像是飞鸿踏在雪地上。
6.流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁。蔡琰《悲愤诗》
释义:自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
7.人生谁能料,堪悲处身落柳陌花丛。陆游《风流子》
释义:事世难料(无人能预料),只能陷身于困境中,忍受着悲痛。
8.人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。无名氏 《古诗十九首·今日良宴会》
释义:人在这个世界上寄居,就像尘土很快就会被吹散。为什么不想办法先捷足先登占据要位呢?
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