关于老子骑青牛出函谷关的诗句(有关函谷关的诗句)
1.有关函谷关的诗句
咏史诗·函谷关
年代：唐 作者：胡曾 体裁：七绝 类别：怀古
寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？
：函谷关 作者：宋之问 朝代：唐 体裁：七律
函谷关
至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空
函谷关
何去西牛寻老聃，关楼南望起东山。
垂披发髻看多少，道德五千君又还。
年代：唐
作者：岑参
作品：函谷关歌，送刘评事使关西
君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
行到关西多致书。
2.老子为什么要骑青牛出函谷关
老子所乘之青牛
刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”（清文渊阁《四库全书》本）又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”（司马贞《史记》索隐引《列仙传》）老子乘青牛出关说的影响很大。在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。画师们的《老子出关图》上那位老成持重、飘逸达观的得道老者也多是这副形象。
可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。《史记•老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”仅此而已，并无“乘青牛车”的记载。
乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会，不仅见于《列仙传》，还见于《太平御览》卷六六一所引《三一经》，云：“及老子度关，喜先诫官吏曰：‘若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。’……”老子乘青牛或青牛车出关，和关令尹喜望见“有紫气浮关”，“侯物色而迹之，果得老子”（《史记》集解引《列仙传》）的说法一样，都属附会之谈。
既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢？其中不无寓意。牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。
老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛？我们还是顺着神仙家的思路去解读。这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。“天有五帝，五星为之使。”（《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》）“五星者，天之五佐。”（《史记•天官书》）“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。”（《唐开元占经》卷十八引《荆州占》）“列舍”指二十八星宿。五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。
这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是是益彰。
（原载《中华文化论坛》1997年第2期）
/taoist/lfqnylaozi.htm
ArticleID=141
老子骑牛图轴——
c.gov.cn/datalib/2003/ArtPic/DL/DL-183245
3.求下联： 骑青牛,踏流沙,西出函谷,紫气东来
看过类似的对联：
骑青牛，过函谷，老子姓李（老子西出函谷关）
斩白蛇，入武关，高祖是刘（高祖刘邦斩白蛇起义）
借鉴该对联，我抛砖引玉，请大家批评：
骑青牛，踏流沙，西出函谷，紫气东来。
斩白蛇，破咸阳，明修栈道，陈仓暗渡。（按时间顺序简单描写刘邦的征战过程：斩白蛇起义，在项羽之前入了咸阳，被项羽发配到蜀中后明修栈道、暗渡陈仓……后面还有背水一战、十面埋伏逼霸王自刎乌江等）
咱俩上下联可以互换位置，平仄就正确了.
也可以这么改：
骑青牛，踏流沙，西出函谷，东来紫气。
斩白蛇，破咸阳，明修栈道，暗渡陈仓。
4.老子终于何处
西汉，汉武帝时太史公司马迁曾经在>里面记载：老子者。
莫知其所踪也，或言100岁，或言200岁！ 关于这个问题我国近现代历史学大师如梁启超，胡适，等人都有争论！ 我的意见是老子，学究天人，其寿也长也！ 春秋末季孔子曾经去问礼于老子，老子岁数长于孔子是肯定的，也有当时的 人因为他岁数大，学问深称他为老子的！ 老子在周为柱下吏，就是站在柱子先面对史官，后为周守藏室吏，相当于国家图书馆馆长，其学问也深，后出函谷关，著>，世人无人知道其终！ 但肯顶的是 ，老子出关的时候已经超过一百岁拉！ 他是春秋时期罕见的高寿的哲学家！ 附录老子的相关文献： 老子者，楚苦县？？乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耼，周守藏室之史也。 子适周，？？？礼於老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，？其言在耳。 且君子得其？r?t驾，不得其？r?t蓬累而行。
吾？之，良贾深藏若？，君子盛德容貌若愚。 去子之？？馀c多欲，？B色与淫志，是皆？o益於子之身。
吾所以告子，若是而已。 ” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以？樨瑁握呖梢？榫]，飞者可以？槌D。至於？，吾不能知其乘风？而上天。
吾今日？老子，其犹？邪！” 老子？道德，其？W以自隐？o名？？铡？ 居周久之，？周之衰，？遂去。 至关，关令尹喜曰：“子？㈦[矣，？？？槲抑？！膘妒抢献愚？著？舷缕أ缘赖轮馕迩юN言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著？迤أ缘兰抑茫c孔子同？r云。 盖老子百有六十余？q，或言二百余？q，以其？道而养？垡病？ 自孔子死之后百二十九年，而史？周太史儋？秦献公曰：“始秦与周合，合五百？q而离，离七十？q而霸王者出焉。
” 或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗？槲？ⅲ忪抖胃伞？ 宗子注，注子？m,?m玄？O假，假仕於？h孝文帝。 而假之子解？槟z西王？n太傅，因家于齐焉 我的话： 老子的学问之高深，时人莫知，其事迹也很难考证，历史学家对他的身平也是有各种说法，今天只是和大家研究一下！ 。
