中国五千年悠久文化,产生了许多的文字与文体,其中最有特色的,高度凝炼的便是诗歌,一首诗,就是一篇文章,甚至一本书,古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗,让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画,明明只是读诗,眼前却常常表现一幅幅画面。“大漠孤烟直,长河落日圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构,奇特的想象,绚丽的情思,有的只是平淡如水,近乎白话的语言,可却有一种难以言喻的魅力,使人一遍又一遍的去读去品。其实,做人何尝不是这样呢?追求名利,跟随潮流,让自己金光闪闪,其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的,有才华的人并不需要这些外在的修饰,他仅仅是站在那里,就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰,清水出芙蓉”的美才是真正的美,它是由内而外的。所以。读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!
读诗,让你成为一个洒脱的人。时光易逝,一生几十年仿佛一眨眼就过去了,人于世光,如蚍蜉于天地,沧海之一粟,有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白,苏轼的诗,去品味诗中的洒脱人生。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,“归去,也无风雨也无晴”的淡然,他们活得随性,没有为世俗所累,难道不是这样吗?人生短短数十载,如果不能活得充实洒脱尽兴,岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧!
读诗,让你成为一个正直的人。现在的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的决心,多了一份利欲熏心的贪婪,少了一份“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的坚持,多了一份溜须拍马的奉承;少了一份“安得广厦千万间,大庇天下俱欢颜”的博爱,多了一份自私的贪心。所以,读诗,让我们成为一个正直的人。
古诗,就像茶一样,初入口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中蕴含了无数做人的道理,需要仔细品读,这大概就是古诗的魅力吧!
诗词如歌,在平平仄仄中婉转悠扬,在抑扬顿挫里低回不尽,让人忘忧,使人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自
然,在小桥流水中展现乾坤,为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境;诗词又像一位哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真谛,激励我
们走向生活,面对挑战。
喜欢诗词,喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开?牙牙学语时,我们被父母教以“春眠不
觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少”,虽然不通其意,但心中却有种异样的感觉;上小学时,我们背着手,昂着头,摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛,歌声
振林越。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立”,个个都瞪着无知的双眼,乐在其中;至于现在,当我在心中吟诵“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异样的感
觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌,让我们陶冶性情,促我们享受人生。
喜欢诗词,喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起,开始向往荒居野处的古人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林之中偃仰啸歌,在千里澄江之上快乐垂钓。与
自然同呼吸,和天地共变幻,倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡观天边云卷云
舒;沉醉于王维的山水田园,“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更流连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总相宜”的西
子湖畔……诗词如画,展现了自然万物的奇妙瑰丽,我只愿做一个画中人,永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一直到今天,古诗词以其广泛的内容,深邃的内涵,真挚的情感,承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开. -----岑参《白雪歌送武判官归京》停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
------杜牧《山行》春城无处不飞花,寒食冬风御柳斜。 -----韩翎《寒食》近寒食雨草萋萋,著麦苗风柳映堤。
-----佚名《杂诗》燕草如碧丝,秦桑低绿枝。 -----李白《春思》荷风送香气,竹露滴清响。
-----孟浩然《夏日南亭怀辛大》镜湖三百里,菡萏发荷花。 -----李白《子夜夏歌》纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。
------韩愈《八月十五夜赠张功曹》遥夜泛清瑟,西风生翠萝。残萤栖玉露,早雁指银河。
高树晓还密,远山晴更多。 -----许浑《早秋》接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. -----杨万里《晓出净慈寺送林子方》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出? 二月春风似剪刀。 ------贺之章《咏柳》竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。 -----苏轼《崇惠崇春江晚景》 满园春色关不住,一枝红杏出墙来. -----叶绍翁《游园不值》。
男:宁为百夫长,不作一书生 。
一夫当关,万夫莫开 。 男儿自当带吴钩,收取关山五十州 。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返 。 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。女:巧笑倩兮,美目盼兮。
(诗经.卫风.硕人) 增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。(宋玉) 佳人既醉,朱颜酡些。
(宋玉) 秀色掩今古,荷花羞玉颜。(李白) 北方有美人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。(李延年) 翩若惊鸿,婉若游龙。
(曹植) 谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。(王维) 芙蓉不足佳人妆,水殿风来珠翠香。
(王昌龄) 态浓意远淑且真,肌理细致骨血匀。(杜甫) 俊俏若三春之桃,清素若九秋之菊。
(第六十八回)。
东边日出西边雨,道是无晴还有晴。
--唐 刘禹锡 《竹枝词(三)》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。--唐 元稹 《离思》 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
--唐 崔护 《题都城南庄》红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。 --唐 王维 《相思》蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
--唐 杜牧 《赠别(二首)》相见时难别亦难,东风无力百花残。--唐 李商隐 《无题》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
--唐 李商隐 《无题》此情可待成追忆,只是当时已惘然!--唐 李商隐 《锦瑟》何当共剪西窗烛,却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 《夜雨寄北》花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
--唐 杜秋娘 《金缕衣》在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
--唐 白居易 《长恨歌》两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 《鹊桥仙》多情自古伤离别 今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。
--北宋 柳永 《雨霖铃》。
《项脊轩志》借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
《赤壁赋》苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
《后赤壁赋》。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗①岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。
《洛神赋》其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。
还有《祭十二郎文》,《归去来兮辞》,《五柳先生传》,《湖心亭看雪》,《岳阳楼记》,《醉翁亭记》,《兰亭集序》,《长门赋》以及红楼诗词《芙蓉女儿诔》,《枉凝眉》等等,常读常新,在不同时期有不同感触,也许这才是文言文的魅力所在吧。
以区区数词展现的境界,在每一角度都能生发出不同的体悟,文章若有不足,敬请斧正。突然想起一句诗,牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。(好像有些偏题了,嘻嘻。希望我的答案可以帮到你,笔芯。)
我这人自知文章水平不高,可纵览古今,能让我佩服的却也没几个,唯有一些流传千古的诗文能让我折服,而且一折再折。
我写文章评论,不仅文辞粗陋,而且说话罗嗦,说一件事情要絮叨半天,别人不见得能明白,与古代圣贤相比,何止差了百倍。
记得当初“虐猫事件”报道出来时,一时舆论沸沸扬扬。但那时文章的内容大部分都没有印象了,令我记忆犹新的只有一句话。一个记者在评论文章的一开头就引用了这样一句话:孟子曰“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;……”行了,我知道这篇文章已经不用再往下看了,有了这句话,千言万语都显得多余了。
诗圣杜甫针对当时有些人讥讽王勃、骆宾王等初唐四杰的诗文,也曾写下千古名句:
王杨卢骆当时体
轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭
不废江河万古流
圣人不愧是圣人,说出的话到现在都掷地有声,震得今人的耳朵嗡嗡作响。
诗,要像凝神品茗一样方能辨析诗词意象细微的情感色调,领略包孕其间的隽永意味。
对此,作者征引古典诗词中常见的落花意象,作了范例性的阐释:落花的固有涵义是花卉凋落,引申为春光逝去、青春短暂以及美好事物的幻灭等意义。然而用语言物化时,却有三种常见的表达:其一,落花、花落、落英;其二,落红、败红、残红、乱红;其三,红雨。
作者结合秦观、杜甫、张先、苏轼、柳永、欧阳修、李贺、刘禹锡、王实甫的诗句,令人信服地辨析出它们在情调意味上的差异,如“落花”一词的情感色彩属于中性,客观表述了自然界花卉飘落这一现象,概括性较强,忽略了花的形状、色彩,因而在意蕴上更适合表现低回、深沉的情绪,更易于容纳多义性。
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