关于春秋五霸的诗句(请问：道德三皇五帝,功名夏后商周.出自那首诗.谢谢)
1.请问：道德三皇五帝,功名夏后商周.出自那首诗.谢谢
《二十一史弹词》
作者：杨慎
原文如下：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
译文如下： 论道德，远古的三皇五帝最好，论功名，后来就有夏、商、周三朝。
战国七雄和春秋五霸纷争了很多年，短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。
史书上那些王侯将相的姓名，早已变成北邙山下无数荒坟野丘。
就好比，前人播种，自然有后人来收割，历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的。
扩展资料：
二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》，为明杨慎（号升庵）所作。
明人所作词话，现存不多，短篇者有《清平山堂话本》中之“快嘴李翠莲记”一种。
近年在嘉定又发现明代中叶成化刊本说唱词话十三种；长篇除诸圣邻大唐秦王词话外，即此杨氏之拟作。
全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。
其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。
杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。
评注者有程仲秩旁注本；董世显、朱玑评订本；张三异、孙德威辑注本；传至江南后乃改称《二十一史弹词》。
而梁辰鱼又有江东廿一史弹词的改作本，今不存。续作者有陈忱续廿一史弹词、顾彩第十一段锦\弹词、金诺明史弹词、张三异明史弹词、古木散人明末弹词等。
参考资料：搜狗百科——《二十一史弹词》
2.春秋时期五霸王
关于春秋五霸的问题，原创者孟子并未说明五霸具体是说哪五人，因此后人诸多猜测，单就战国及汉代至少已有四种不同的排列：
墨子、荀子称齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践为五霸；
《左传》、《史记》、应劭、赵岐以齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄为五霸；
《白虎通义》以齐桓、晋文、秦穆、楚庄、吴阖闾为五霸；
《汉书》颜师古注引江以齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差为五霸。
在讨论春秋五霸之前，大家必须先搞清楚一个前提：在历史上是孟子最先提出“五霸”这个概念。而当时他的原话是“五霸者，三王之罪人也”（《孟子·告子下》），五霸的强权政治是不符合儒家的“仁义”主张的。故有儒者论“春秋五霸，一霸不如一霸”之说。和后世不同，孟子当时提出这五霸来，是准备给他们来个大批判而不是为了给他们表功。所以大家就不难理解为什么宋襄公会在五霸之列——如果要在春秋的众多盟主中选出5个来批判，这个将迟到的鄫国国君烹了去祭次睢之神的宋大脑袋绝对是首选。
但是对于后世来说，春秋五霸已经不是一种批判而是一种推崇。孟子如果有灵怕是会气的吐血。因为立论的不同，荀子解释孟子所称的五霸，和后世所推崇的五霸本就不应该是相同的五个人。
想平王东迁之初，存千二百国，见于春秋经传者，百有余国，会盟争伐者约十四国，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次，如果按照会盟诸侯者称霸，那称霸者大大不止五个。而如果是要周天子册封才算的话，则只有齐桓公、晋文公、勾践够格。桓公九合诸侯，文公有践土之盟，勾践有徐州之会，受过周天子册封为“伯”的也就这三个，凑不够五霸之数。
个人倒是认为春秋五霸这个提法在孟子说出来时未必有确实的所指，不过是因为先秦学者接受五行之说，其数尚五，因此凑出来的五霸。类似的还有“五色”，“五音”，“五味”，“五辛”等提法，可见在先秦时代的五字和三，六，九一样是虚数，未必有实指，所以按照文言文虚指的用法去理解这个五字就好了，实在不必去深究具体是哪五人。
3.春秋五霸
春秋时代，先后出现五个霸权，史学家称为"春秋五霸"。
郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王。
春秋五霸
霸国
创业霸主
历时
时间（年）
齐国
齐桓公 姜小白
前720-前750
40
晋国
晋文公 姬重耳
前760-前510
160
秦国
秦穆公 嬴任好
前750-前770
30
楚国
楚庄王 芈侣
前790-前690
110
吴国
吴王 阖闾
前690-前510
30
