关于老人安逸的诗句(表示安逸的成语)
1.表示安逸的成语
安安逸逸安闲舒适，自由自在出处：清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。”
安常处顺安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”安常履顺习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
同“安常处顺”。出处：清·方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身，与所以施于家者，其事未若二妇人之艰难也，而乃苟于自恕，非所谓失其本心者与？”。
安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。
也指安于富裕安乐的生活。出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
安老怀少安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。
’”安闲自得自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”安闲自在安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”髀里肉生髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”髀肉复生髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”博弈犹贤后指不要饱食终日无所事事。
出处：语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”沉湎淫逸沉湎：沉迷。
沉溺于酒和安逸中间。形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
出处：宋·杨万里《宋故龙图阁学士张公神道碑》：“太康败于甘酒，桀败于酒池，厉王败于荒酒，幽王败于沉湎淫逸。”称心快意遇事如意，心情舒畅。
称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。
出处：《与妻书》：“满街狼犬，称心快意，几家能够？”称心满意称心如意。出处：明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“我果有功名之分，若得一日称心满意，就死何恨。”
称心如意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”趁心如意称心如意。
指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”逞心如意犹言称心如意。
出处：钱锺书《写在人生边上·魔鬼夜访钱锤书先生》：“反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。”春风满面春风：指笑容。
比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
出处：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”得意洋洋洋洋：得意的样子。
形容称心如意、沾沾自喜的样子。出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
东游西荡无所事事，到处闲诳。出处：明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。”
东游西逛无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。
出处：《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。”反劳为逸劳：疲劳；逸：安闲，休息。
把疲劳转化为安逸。出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
附肤落毛比喻赋闲无正事可干。出处：晋·范亨《燕书》：“恪大笑。
射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。
高情逸态高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。
高雅的情致，安逸的神态。苟且偷安苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。
只顾眼前的安逸，不顾将来。出处：宋·汪应辰《文定集·廷试策》：“承晏安太平之后，苟且偷安，昧于远图，政令日弛，法度日隳。”
酣畅淋漓酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。
出处：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”
酣痛淋漓形容非常畅快。同“酣畅淋漓”。
出处：清·魏源《夜雨行》：“仓卒不工且快意，酣痛淋漓聊一贾。”好佚恶劳贪图安逸，厌恶劳动。
同“好逸恶劳”。出处：刘师培《论说部与文学之关系》：“要而论之，。
2.请教：为80岁老人祝寿的祝福语或者是古今中外赞美老人的名言、名
龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝
诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚
阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操
汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
人长久，月长圆，春长在 翻一页日历，存百年基业；
国永昌，家永睦，福永生 绘千幅蓝图，兴万代子孙。
福如东海长流水
寿比南山不老松
佛心永恒 福寿绵长
年年有今日，岁岁有今朝
时盛世昌春不老 岁月无情催白首
丰衣足食寿弥高 东风有意焕青春
福寿绵长活百岁，身体康健行如风。
耳聪目明无烦恼，笑对人生意从容。
蓬莱松柏枝枝秀，方丈芙蓉朵朵鲜；
泰山不老年年茂，福海无穷岁岁坚
3.敬老的经典句子
1. 母亲的爱是永远不会枯竭的。
2. dear妈妈：这十几年来你辛苦了！期望在这个性的日子送上我个性的问候！祝：母亲节快乐！妈妈我永远爱你！
3. 羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从此刻就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不必须非的是物质上的回报，更多的是精神上的情感上的。就算是远渡重洋留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。
4. “孝”是中华民族上下五千年来所追求的美德，古人曾教导我们“百事孝为先”意思是教导我们所有善事中孝是最重要的，“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”意思是父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎的为他们去掉。
5. 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情！--苏霍姆林斯基
6. 知恩图报，善莫大焉。
7. 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
8. 康乃馨的芬芳为母亲温馨的绽放，花儿的美丽如母亲般慈祥的笑脸，淡淡地清香让人陶醉心房，俗话说，父是天，母是地，多想永远依在您怀里，不想走出您的手心，可是鸟儿有了翅膀，就会有要飞的欲望，我不断地想飞，然而飞不出您深深地牵挂，无论我走到哪里，您永远都是我心灵的港湾。——白宇
9. 母爱胜于万爱。——莎士比亚
10. 家是安稳的归宿，家是彼此的约定，家是永恒的追寻；无论家多么贫苦，它依旧是我们最安逸最豪华的驿站！
11. 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
12. 感恩母爱至永远，这是发至肺腑的永远不能忘怀的至深情感。尽管已入暮年，子孙满堂，对母亲的挚爱和怀念，刀刻斧凿般地镶嵌在心底，永恒。
13. 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
14. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
15. 她赋予了我们生命，她给予了我们生命中的一切，她总是在我们需要关怀的时候给我们关怀，我们要感恩母亲，感谢她
4.戴名世的乙亥北行日记及译文
明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。
偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！
拓展资料：
《乙亥北行日记》是清代文人戴名世创作的一篇散文。逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触，内容非常丰富：
有沿途风光和人情风俗的描写，有旅途名胜古迹的记述，有朋友交情的实录，有山川形势的分析，有旅行的疲劳困顿的描摹，有国计民生的忧虑，有奸民猾吏趁机勒索的揭露；好像一轴画卷逐渐展开，最后向读者展现了一幅广阔的社会生活的丰富多彩的图画。
写法上也不拘一格，有扼要的叙述，有细腻的描写；有时抒发感慨，有时勾勒人物；有话则不嫌其详，无话则一笔带过；得心应手，运用自如，表现出作者熟练的写作技巧。
节选的这则日记所展示的生活跟《桃花源记》描绘的图景极为相似，两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。这样一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，怎不令作者向往？
乙文中这家的男人在挑粪浇菜园，女人在井边打水洗衣服。门口有豆棚瓜架，还有几棵树枝叶葱茏茂盛，小孩子在嬉笑玩乐，不时有鸡鸣狗叫声传来。真是一幅闲适安逸的农家乐图景。作者面对这幅图景，情不自禁地感叹道：这一家中，的确有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们安适。
参考资料：搜狗百科-乙亥北行日记
