关于荷花哲理的诗句(诗句形容莲花道理)

1.诗句形容莲花 道理

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文。北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。

朗读如下：

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。

2.古诗荷花的诗句即赏析

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

──李商隐《赠荷花》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

──杨万里《晓出净慈寺送林子方》

我们中国人对花是情有独钟的，所谓“花开富贵”、“花好月圆”、“如花似玉”、“姑娘好像花一样”，都是基于对花的热爱而产生的感叹。先看李商隐的《赠荷花》。李商隐是唐代著名的诗人，他的诗以工丽绮美见称，常通过运用典故或意境迷离的诗歌语言，表达自己的独特见解和深邃意念，其诗给人隐晦曲折、扑朔迷离之感，特别是他的《无题》诗。不过，他的《赠荷花》却绝不这样。诗人以清浅明晰的语言，描绘出花、叶相映的绚丽，给人以美的印迹。《赠荷花》一上来，就摆出一种世俗的现象：讲到花和叶，人们一般总把它们分别看待，对花，欣赏不已、关怀备至，而对叶，则嗤之以鼻、不屑一顾，于是，花入金盆，精心呵护，浇水浴日，不厌其繁，叶呢，则不闻不问，任其凋落，萎而入土，化作尘埃。由此，再隆重推出荷叶荷花的孪生情谊、手足之亲：碧绿的荷叶，由刚刚露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉红的荷花，则由似箭的花苞渐渐地绽开、怒放，它们开合伸卷，出于自然，摇曳多姿，尽态极妍，叶映花红，花衬叶绿，其景其境，美不胜收。诗人由衷地赞叹：“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”他多么希望，花红叶翠，久盛不衰，直到翠减红退，依然光彩照人。通过这样的描绘，我们看到，荷花真的不同一般，它们互为佐佑、互相辉映，于众花中独树一帜，表现出自己的独特风韵。

3.关于荷花诗句的赏析

荷花的文化内涵 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。

中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人（莲，恋，谐音，有留恋之意）的传统。 荷花的象征意义：荷花象征君子、洁净无染（高洁）；象征友谊和使者；象征吉祥如意。

荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。

荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。

周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花的花语：清白、坚贞、纯洁 梅：处士（孤傲坚贞） 荷：君子（洁净无染） 菊：隐士（淡泊无争） 松：斗士（坚韧不屈）中国古代的文学家认为荷花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂荷花的篇章。

比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝；周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对荷花最出名的赞誉。荷花的别称 出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等。

依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏（hàn dàn），已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。

依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。

荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。关于荷花的诗词赏析青阳渡（乐府诗）青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。采莲曲 （南朝乐府诗）晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难度，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。赏析 《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。

此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二句转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。

“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。

拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。江南 （汉乐府）江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

注释 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

《江南》赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和甜蜜。

这就是这首民歌不朽的魅力所在。《采莲曲》（唐 王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《采莲曲》赏析 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。

这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。

这首像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将。

4.关于荷花的古诗有哪些

采莲曲 [唐]王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 古风 [唐]李白 碧荷生幽泉， 朝日艳且鲜。

秋花冒绿水， 密叶罗青烟。 秀色粉绝世， 馨香谁为传？ 坐看飞霜满， 凋此红芳年。

结根未得所， 愿托华池边。 夏日南亭怀辛大 [唐]孟浩然 山光忽西落， 池月渐东上。

散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。 荷风送香气， 竹露滴清响。

欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。 感此怀故人， 中宵劳梦想。

《无题·其二》 [唐]李商隐 飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少， 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。

莲 花 唐 温庭筠 绿塘摇滟接星津， 轧轧兰桡入白草。 应为洛神波上袜， 至今莲蕊有香尘。

莲 唐 唐彦谦 新莲映多浦， 迢递绿塘东。 静影摇波月， 寒香映水风。

金尘飘落蕊， 玉露洗残红。 看著余芳少， 无人问的中。

咏双开莲花 唐·刘商 菡萏新花晓并开， 浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟， 早晚双飞池上来。

芙 蓉 唐 温庭筠 刺茎澹荡碧， 花片参差红。 吴歌秋水冷， 湘庙夜云空。

浓艳香露里， 美人清镜中。 南楼未归容， 一夕练塘东。

独芙蓉 唐 王贞白 方塘清晓镜， 独照玉容秋。 蠹芰不相采， 敛苹空自愁。

日斜还顾影， 风起强垂头。 芳意羡何物， 双双鸂鸟游。

夏日南亭怀辛大蓉 孟浩然 山光忽西落， 池月渐东上。 散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。

荷风送香气， 竹露滴清响。 欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。

感此怀故人， 中宵劳梦想。 采莲曲 隋殷英童 荡舟无数伴， 解缆自相催。

汗粉无庸拭， 风裙随意开。 棹移浮荇乱， 船进倚荷来。

藕丝牵作缕， 莲叶捧成杯。 折荷有赠 唐李白 涉江玩秋水， 爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠， 荡漾不成圆。 佳人彩云里， 欲赠隔远天。

相思无因见， 怅望凉风前。 采莲 南朝梁吴均 锦带杂花钿， 罗衣垂绿川。

问子今何去， 出采江南莲。 辽西三千里， 欲寄无因缘。

愿君早旋返， 及此荷花鲜。 咏荷诗 江洪 泽陂有微草， 能花复能实。

碧叶喜翻风， 红英宜照日。 移居玉池上， 托根庶非失。

如何霜露交， 应与飞蓬匹。 荷花 李商隐 都无色可并， 不奈此香何。

瑶席乘凉设， 金羁落晚过。 回衾灯照绮， 渡袜水沾罗。

预想前秋别， 离居梦棹歌。 无题其二 李商隐 飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少， 宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。 浣溪沙 薛昭蕴 倾国倾城恨有馀， 几多红泪泣姑苏， 倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日， 越王宫殿半平芜， 藕花菱蔓满重湖。 采莲曲 唐·李康成 采莲去， 月没春江曙。

翠细红袖水中央， 青荷莲子杂衣香。 云起风生归路长。

归路长，那得久， 各回船，两摇手。 芙蓉花 隋·辛德源 洛神挺凝素， 文君拂艳红。

丽质徒相比， 鲜彩两难同。 光临照波日， 香随出岸风。

涉江良自远， ？意在无穷。 荷 唐·李峤 新溜满澄陂， 圆荷影若规。

风来香气远， 日落盖阴移。 鱼戏排缃叶， 龟浮见绿池。

魏朝难接采， 楚服但同披。 芙蓉 唐·柳宗元 有美不自蔽， 安能守孤根。

盈盈湘西岸， 秋至风露繁。 丽景别寒水， 浓芳委前轩。

芰荷料难比， 反此生高原。 高荷 唐·元稹 种藕百余根， 高荷才四叶。

颭闪碧云扇， 团圆青玉叠。 亭亭自抬举， 鼎鼎难藏？ 。

不学著水荃， 一生长？G?G。 黄子陂 荷花 唐·唐彦谦 十顷狂风撼麴尘， 缘堤照水露红新。

世间花气皆愁绝， 恰是莲香更恼人。 2 荷花古诗词。

残莲花 唐·崔橹 倚风无力减香时， 涵露如啼卧翠池。 金谷楼前马嵬下， 世间殊色一般悲。

七律 莲花 唐·崔橹 影？ه缋耸？ّ蹋？ 恨态缄言日抵年。 轻雾晓和香积饭， 片红时堕化人船。

人间有笔应难画， 雨后无尘更好怜。 何限断肠名不得， 倚风娇情醉腰偏。

七律 惜莲花 唐·崔橹 半塘前日染来红， 瘦尽金方昨日风。 留样最嗟无巧笔， 护香谁为惜熏笼。

缘停翠棹沉吟看， 忍使良被积渐空。 魂断旧溪憔悴态， 冷烟残粉楚台东。

新荷 唐·李群玉 田田八九叶， 散点绿池初。 嫩碧才平水， 圆阴已蔽鱼。

浮萍遮不合， 弱荇绕犹疏。 半在春波底， 芳心卷未舒。

芙蓉 唐·温庭筠 刺茎澹荡碧， 花片参差红。 吴歌秋水冷， 湘庙夜云空。

浓艳香露里， 美人清镜中。 南楼未归容， 一夕练塘东。

赠荷花 唐·李商隐 世间花叶不相伦， 花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏， 卷舒开合任天真。

此荷此叶常相映， 翠减红衰愁杀人。 秋池一枝莲 唐·郭恭 秋至皆零落， 凌波独吐红。

托根方得所， 未肯即随风。 张静婉采莲曲 唐·温庭筠 兰膏坠发红玉春， 燕钗拖颈抛盘云。

城西杨柳向桥晚， 门前沟水波粼粼。 麒麟公子朝天客， 珂马？？度春陌。

掌中无力舞衣轻， 剪断鲛绡破春碧。 抱月飘烟一尺腰， 麝脐龙髓怜娇娆。

秋罗拂水碎光动， 露重花多香不销。 鸂？交交塘水满， 绿萍如粟莲茎短。

一夜西风送雨来， 粉痕零落愁红浅。 船头折藕丝暗牵， 藕根莲子相留连。

郎心似月月易缺， 十五十六清光圆。 重台莲 唐·皮日休 欹红？s？窳δ讶危？ 每叶头边半米金。

可得教他水妃见， 两重元是一重心。 莲花 唐·郭震 脸腻香熏似有情， 世间何物比轻盈。

湘妃雨后来池看， 碧玉盘中弄水晶。

5.荷花的诗句以及赏析

赠荷花

李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人

解释：

人间世的花和叶都是不能相比的，花被供入金盆，叶却归于尘土.

只有绿色的荷色衬着红色的荷花，不管是卷是舒都随性自然.

这花和叶长久的互相映，等到翠色减少红色调凌时，真让人愁杀心肝.

赏析：

这也是一篇有深刻思想内容的诗。我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想。作者说，一般人总是重视花，不重视叶。花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候。这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情。

6.莲花品质的诗句

1、荷香销晚夏，菊气入新秋。——唐·骆宾王《晚泊》

2、绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》

3、当轩对尊酒，四面芙蓉开。芙蓉：荷花。——唐·王维《临湖亭》

4、荷风送香气，竹露滴清响。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》

5、从来不著水，清净本因心。不著水：不沾水，指荷叶不没于水。 ——唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》

6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——唐·李白《别储邕之剡中》

7、圆荷浮小叶，细麦落轻花。 ——唐·杜甫《为农》

8、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》

9、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。唐·杜甫《暮春》

10、荷香随坐卧，湖色映晨昏。 ——唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》

11、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。芙蓉：荷的别名东风：春风。——唐·高蟾《上商侍郎》

12、荷深水风阔，雨过清香发。 ——宋·欧阳修《和圣俞百花洲》

13、叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。——宋·周邦彦《苏幕遮》

14、溪上新荷初出水，花房半弄微红。 ——宋·米友仁《临江仙》

15、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。西陵：西兴镇，在今浙江萧山。——宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。

16、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

17胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。沉水：沉香，闺房熏用。走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。指荷叶上滚动的水珠。——金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

7.描写荷花出淤泥而不染的诗句

（宋）周敦颐 水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。

晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨净植，可远观而不可亵玩⑩焉。予谓菊，花之隐逸者①①也；牡丹 ①②，花之富贵者也；莲，花之君子①③者也。

噫①④！菊之爱①⑤，陶后鲜有闻①⑥。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎①⑦众矣。

注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。

他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。

淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯（zhuó）清涟而不妖：经过水播的。

濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。

⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。

⑩亵（xiè）玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

①③君子：道德高尚的人。 ①④噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。 “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。

周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 赏析 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。

首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。

而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。

这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀。