含有不负卿卿的古诗句(类似“世间安得双全法,不负如来不负卿”的古诗句有哪些?)
1.类似“世间安得双全法,不负如来不负卿”的古诗句有哪些?
1，《玉蝴蝶 》
作者：柳永-北宋
望处雨收雨断，凭栏悄悄.目送秋光.晚景萧疏，堪动宋玉悲凉.水风轻，苹花渐老.
月露冷，梧叶飘黄.遣情伤，故人何在，烟水茫茫.
难忘文期酒会，几孤风月，屡变星霜.海阔山遥，未知何处是潇湘.念双燕，难凭音信.
指暮天，空识归航.黯相望，断鸿声里，立尽斜阳.
2，《十诫诗》
作者：仓央嘉措-近代
第一最好不相见，如此便可不相恋.
第二最好不相知，如此便可不相思.
第三最好不相伴，如此便可不相欠.
第四最好不相惜，如此便可不相忆.
第五最好不相爱，如此便可不相弃.
第六最好不相对，如此便可不相会.
第七最好不相误，如此便可不相负.
第八最好不相许，如此便可不相续.
第九最好不相依，如此便可不相偎.
第十最好不相遇，如此便可不相聚.
但曾相见便相知，相见何如不见时.
安得与君相诀绝，免教生死作相思.
3，《画堂春》
作者：纳兰性德-清
一生一代一双人，争教两处销魂.
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔.
若容相访饮牛津，相对忘贫.
【世间安得双全法，不负如来不负卿】
【读音】：shì jiān ān dé shuāng quán fǎ ，bú fù rú lái bú fù qīng
【原文】：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
【作者】：六世达赖仓央嘉措，西藏著名的诗人。
【释义】：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了"她"（爱情）。
2."世间安得双全法,不负如来不负卿
全诗为：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。扩展资料："世间安得双全法，不负如来不负卿"是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句，作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，他却爱上了一个女孩，所以一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨。
这里面，“如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。
3.世间安得双全法,不负如来不负卿
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
这是全诗，但是好像没有名字~
4.“不负韶华不负卿”的完整诗句内容是什么?
不辜美好的年华，也不辜负你。
不负韶华不负卿是不负如来不负卿的变体。
六世达赖仓央嘉措
全诗如下：
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
译文：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
扩展资料
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
5.“世间安得双全法,不负如来不负卿
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
六世达赖仓央嘉措原来诗如下：
美人不是母胎生，
应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
静时修止动修观，
历历情人挂目前，
若将此心以学道，
即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，
颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，
又负美人一片情。
静坐修观法眼开，
祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？
不请情人却自来。
入山投谒得道僧，
求教上师说因明。
争奈相思无拘检，
意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
诗歌写作背景：
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
6.不负如来不负卿诗句
六世达赖仓央嘉措全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）。
7.不负如来不负卿诗句
六世达赖仓央嘉措全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）。
8.“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自谁的诗句
“待到香山红叶尽，不负君来不负卿”出自仓央嘉措的诗句。
1. “待到香山红叶尽，不负君来不负卿”的意思是等到香山漫山红叶，我不会辜负这美好的时光，更不会辜负最美好的你。
2. 全诗为：曾恐多情损梵行，入山又恐别倾城。待到香山红叶尽，不负如来不负卿。
3. 仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
9.不负如来不负卿是那首诗
不负如来不负卿 （仓央嘉措的诗句）网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。
活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。六世达赖仓央嘉措全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）。
