鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也。--孟子
将欲取之,必先予之。--老子
《鱼我所欲也》作者:孟子
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
译文:鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
出处:选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》,中华书局1980年版)。中心论点 “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题:孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点。
人生在世,行路匆匆,舍的微笑,得到的是友谊;舍得诚实,得到的是朋友;舍得面子,到得是实在;舍得虚名,得到的是逍遥;舍得红尘,得到的是天尊;舍得小,就可以得到大;舍得近,就有可能得到远。
人生在世,功败垂成,皆在取舍之间,有舍才有得,不舍则不得。舍得守护,才有爱情;舍得花钱,才有财富;舍得小利,才有朋友;舍得计较,才有幸福;舍得微笑,才有和谐;舍得酒色,才有健康;舍得世俗,才有洒脱;舍得高傲,才有尊重;舍得小家,才有大家;舍得播种,才有收获。
一.舍得,即愿意付出,不吝惜。最早出自佛经《了凡四训》。
二.含义
书法《舍得》
顾名思义, 有舍才有得,要想得,必须舍弃。
三.文学解释
李保坤小篆书法:舍得 有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度,出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较,而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
四.人生哲学
舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。
不要问
不要说
一切尽在不言中
这一刻
偎着烛光让我们静静的渡过
莫挥手
莫回头
当我唱起这首歌
怕只怕泪水轻轻的滑落
愿心中
永远留着我的笑容
伴你走过每一个春夏秋冬
几许愁
几许忧
人生难免苦与痛
失去过
才能真正懂得去珍惜和拥有
情难舍
人难留
今朝一别各西东
冷和热点点滴滴在心头
愿心中永远留着我的笑容
伴你走过每一个春夏秋冬
伤离别
离别虽然在眼前
说再见
再见不会太遥远
若有缘有缘就能期待明天
你和我重逢在灿烂的季节
舍与得,在深层哲理意义上的阐述,古人似不多见。只是查到孟子的名句:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”却很少见到相近意思的古诗。
杜甫常用“舍”字,“舍南舍北皆春水”,却非取舍之意;常用的词组是“舍舟”,从前后文又很难看出哲理深义。
所以我在猜想,“舍”字在唐宋时代只是一个简单的动词,不常被诗人们用于表述深意。
比起“舍”字,“得”字的出现频率要高一些。“安得广厦千万间”,“春风得意马蹄疾”,“摘得菊花携得酒
”,等等。只是没有查到与“舍”字直接相对的诗句。
“舍”的近义词中是否有常被采用且表达哲理深意的,尚未查找。
人生如梦,一尊还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
意思:人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼
意思:谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
自是人生长恨水长东。——《相见欢·林花谢了春红》李煜
意思:人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
世事一场大梦,人生几度秋凉?——《西江月·世事一场大梦》苏轼
意思:世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?
人生不相见,动如参与商。——《赠卫八处士》杜甫
意思:人生旅途常有别离不易相见,就像参星商星实在难得相遇。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。——《和子由渑池怀旧》苏轼
意思:人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。——《东栏梨花》苏轼
意思:我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
人生须达命,有酒且长歌。——《长歌行》王昌龄
意思:人应该对命运保持通达,有酒的时候就该放声高歌。
人生似幻化,终当归空无。——《归园田居·其四》魏晋:陶渊明
意思:人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
失之东偶,收之桑榆——《后汉书·冯异传》
将欲取之,必先予之。—-孙子
舍得,舍得,有舍才有得。—-佛经云
要想穿越沙漠,就得放弃咖啡和可乐;
要想有永远的掌声,就得放弃眼前的虚荣。
舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。 —-谚语
什么时候学会放弃,什么时候便学会了成熟。
放弃,是一种境界,是自然界发展的一种必由之路。
船舶放弃安全的港湾,才能在深海中收获满船鱼虾。
要想采一束清新的山花,就得放弃城市的舒适;
要想做一名登山健儿,就得放弃娇嫩白净的肤色;
你不可能什么都得到,所以你应该学会放弃。
梅、菊放弃安逸和舒适,才能得到笑傲霜雪的艳丽;
大地放弃绚丽斑斓的黄昏,才会迎来旭日东升的曙光;
春天放弃芳香四溢的花朵,才能走进累累硕果的金秋;
放弃,并不意味着失去,因为只有放弃才会有另一种获得。
寡情的守财奴才是不幸。 鲁达基
上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇门.
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子
1、《建溪精舍得本字》年代: 宋 作者: 戴表元四山翛翛风日暖,白发看花惜春晚。
当时衰草牧羊坡,今日池台红雾满。最邻幽篁手所植,儿戏成业亦千本。
旧游聚散万事拙,客梦悲欢百年短。荒凉处处经战马,寒食家家浇祭碗。
隃知地下不识醉,祗合生前寻酒伴。苍苔白石堪枕籍,野鸟清溪自弦管。
同游飘扬正捷步,老我摧颓甘负眼。风床溽暑新候浊,江树飞云故人远。
出城少事幸纵恣,赌令争欢君莫懒。2、《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》年代: 唐 作者: 韩愈晋人目二子,其犹吹一吷。
区区自其下,顾肯挂牙舌。春秋书王法,不诛其人身。
尔雅注虫鱼,定非磊落人。湜也困公安,不自闲穷年。
枉智思掎抚,粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。
3、《题李上谟壁》年代: 唐 作者: 李商隐旧著思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。
4、《提刑察院王丈挽词》年代: 宋 作者: 范成大谕蜀三年戍,还吴万里船。云归双节后,雪白短檠前。
百世春秋传,一丘阳羡田。浮生如此了,何必更凌烟!日者悲离索,公今又眇冥。
门人办韩集,子舍得韦经。此去念筑室,空来闻过庭。
平生无路见,终古泣松铭。5、《三椽休斧陈开祖有诗次韵》年代: 宋 作者: 林季仲经营草舍得能难,甫及斜川八九间。
傍砌更移墙后竹,钩帘独盼雨余山。月投窗隙如相觅,云过檐端却复还。
长忆少陵规画远,要令寒士总欢颜。6、《山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随》年代: 宋 作者: 郑刚中闻时清透骨,聚处细成緺。
灰厚火得所,山深风奈何。四窗都纸破,比舍得香多。
利彼与自利,吾心宁有他。
人生如梦,一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》苏轼意思:人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼意思:谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!自是人生长恨水长东。——《相见欢·林花谢了春红》李煜意思:人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
世事一场大梦,人生几度秋凉?——《西江月·世事一场大梦》苏轼意思:世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?人生不相见,动如参与商。——《赠卫八处士》杜甫意思:人生旅途常有别离不易相见,就像参星商星实在难得相遇。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。——《和子由渑池怀旧》苏轼意思:人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。——《东栏梨花》苏轼意思:我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
人生须达命,有酒且长歌。——《长歌行》王昌龄意思:人应该对命运保持通达,有酒的时候就该放声高歌。
人生似幻化,终当归空无。——《归园田居·其四》魏晋:陶渊明意思:人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
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