1、仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人。
——出自李白《南陵别儿童入京》释义:仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?描写了放荡不羁的性格。2、我自横刀向天笑 ,去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同《狱中题壁》释义:横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。描写了豪爽的性格。
3、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
描写了刚正不阿的性格。4、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
——王翰《凉州词》释义:今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。描写了开朗乐观的性格。
5、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》释义:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。
描写了刚烈、高清的性格。
1、仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人。——出自李白《南陵别儿童入京》
释义:仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?描写了放荡不羁的性格。
2、我自横刀向天笑 ,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
释义:横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。描写了豪爽的性格。
3、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。描写了刚正不阿的性格。
4、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰《凉州词》
释义:今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。描写了开朗乐观的性格。
5、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
释义:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。描写了刚烈、高清的性格。
傲世世间无天险,大江东去去不还。——《东坡吟》
译文:苏东坡以一身傲骨面对世间,世间没有什么危险是放在眼里的,大江(应该是指长江)水向东流去一去不回。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
译文:竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——郑思肖《寒菊》
译文:你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》
译文:梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。——毛泽东《卜算子·咏梅》
译文:梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。——王冕《墨梅》
译文:不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
译文:白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
译文:莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
译文:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心 。
子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
孔子说:君子给百姓好处而不浪费,让百姓辛勤工作而无怨恨,有欲望而不贪财无度,安泰矜持而不骄傲自大,威武严肃而不凶猛可怕。
子曰:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。
孔子说:晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。
子曰:刚、毅、木、讷近仁。
孔子说:意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实、言语谨慎而迟钝,这就近乎仁了。
子曰:宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
孔子说:宁武子这厮,国家好的时候就显得很聪明,国家不好装傻充愣。他的聪明咱可以学到,他的装憨一般人做不到。
子曰:君子欲讷于言而敏于行。
孔子说:君子说话谨慎,更愿意付诸行动,其实就是埋头发大财、埋头阴人之类。
子曰:巧言令色,鲜矣仁。
孔子说:能说会道的,很少有好鸟。
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
孔子说:本性多伪装少了就显得粗俗,伪装多本性表现少就显得假。文质彬彬的,折中的才算是君子。
(1)不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁
如李白。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想,也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。天生我材必有用,千金散尽还复来。可看出他的豪放洒脱。
(2)心忧天下、忧国忧民、青衫泪湿
如杜甫。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,表现了他忧国忧民的性格。
(3)寄情山水、归隐田园
如陶渊明。“采菊东篱下,悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活,表现出诗人对官场的厌恶,对田园的喜爱;如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写,表达了对山水风光的喜爱。
(4)怀才不遇、壮志难酬
如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君,后不见贤明之主,想起天地茫茫悠悠无限,不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象
(5)矢志报国、慷慨愤世
如陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国,而不被重用的情感,形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
1. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。--先秦:孟子及其弟子《生于忧患,死于安乐》
译文:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
2. 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。--先秦:孟子及其弟子《生于忧患,死于安乐》
译文:一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。
3. 好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。--魏晋:陶渊明《五柳先生传》
译文:他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里却穷经常没有酒喝。
4. 夫君子之行,静以修身,俭以养德。--两汉:诸葛亮《诫子书》
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
5. 慆慢则不能励精,险躁则不能冶性。--两汉:诸葛亮《诫子书》
译文:放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。
6. 何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。--魏晋:陶渊明《归去来兮辞·并序》
译文:那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。
7. 少无适俗韵,性本爱丘山。--魏晋:陶渊明《归园田居·其一》
译文:少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
8. 佛性常清净,何处有尘埃!--唐代:惠能《菩提偈》
译文:佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?
9. 梅定妒,菊应羞,画阑开处冠中秋。--宋代:李清照《鹧鸪天·桂花》
译文:梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。
10. 乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?--清代:纪昀《河中石兽》
译文:石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:3.178秒